..續本文上一頁，就超越了十地的過程，進入等覺的果位。

　　「蟻王報德」的故事

　　再來跟大家討論一則「蟻王報德」的故事。

　　「蟻」就是螞蟻，「蟻王」就是螞蟻王，螞蟻王來報恩，叫做「蟻王報德」。

　　有本書叫做《古史談苑》，裏面記載一件事迹，就是江蘇富陽縣有位叫董昭之的人，有天坐船過錢塘江，在附近水面看到一只很大的螞蟻在一片葉子上。他想把這只螞蟻救到船上，但船上其它的人不同意，他只好用一條繩子綁著那片葉子，讓船牽著走，直到船靠岸時，就將這只螞蟻救上岸邊。

　　當晚他作了一個夢，夢見一個黑衣人來跟他答謝說：我是螞蟻王，因爲不小心掉落水面，你好心將我救起，我很感恩，將來若有什麼急難，可以跟我講，我會盡力幫忙你。

　　十年後，此人無原無故被誣賴偷東西，官府將他關在牢獄，他非常苦惱，就想起十年前螞蟻托夢的事，想向這只螞蟻求助，但不知該怎麼做。有人跟他建議說，你可以抓幾只螞蟻放在掌心，再向這些螞蟻祈禱，這樣試試看。

　　他就照這樣從地上抓起兩叁只螞蟻，向這些螞蟻祈禱說：

　　「我現在有災難，如果可以的話，希望螞蟻王來救我。」

　　那晚上，他照常作了個夢，夢見螞蟻王來跟他說：

　　「你先想辦法逃走，暫時躲在余杭山裏面，不久就可以無罪獲赦了。」

　　之後，他就想辦法逃出牢獄，躲在山裏，沒多久果然得到赦免。

　　一般人的想法，螞蟻哪有什麼智能？更別說有什麼神通！但卻不是這樣。遠方祈禱，居然可以感通螞蟻，而螞蟻居然也能夠托夢給我們，還會幫助我們，解除我們的危難，這豈非很不可思議？

　　世間最寶貴的就是性命，最悲慘的就是殺生。螞蟻也有求生的本能，在危難之中救他一命，他一樣有再造之恩的感受。所以活物雖小，我們一樣要對他們有愛心，盡量保護他們，不殺害他們。

　　誠懇禱告 螞蟻搬家

　　我有一個親身體驗，也是和螞蟻有關的事迹。

　　大約十年前，我回故鄉臺南找精舍，暫時住在親戚家裏。沒多久，我的親戚就是舅舅和舅媽，相繼往生了，就只有我以及舅舅的女兒、女婿住在那裏。

　　那是幾十年的老房子，裏面螞蟻很多，任何角落都看得到螞蟻走動，垃圾桶有螞蟻，洗碗槽有螞蟻，甚至桌上也有螞蟻。我們學佛人首先就是不殺生，所以看到螞蟻就將他吹走，以免被我們不小心壓死。倒垃圾的時候，就特別注意垃圾桶有沒有螞蟻，如果看到裏面有螞蟻，即使只有一兩只，也要先將螞蟻移走或讓他自動跑掉，才敢拿垃圾去丟。平常洗碗或掃地時，如果看到有螞蟻，我們就很小心，甚至拿去別的地方洗，就是怕不小心會造成殺生。

　　螞蟻是從哪裏來的呢？仔細觀察，原來廚房地面上有個破洞，螞蟻穴就在那裏，螞蟻都是從那裏進進出出。

　　螞蟻來來去去好像只有一個目的，就是要找吃的東西。我們學佛也很同情螞蟻沒得吃，所以就將米剁碎，放在螞蟻穴附近，讓他們搬去吃。

　　但總覺得這樣很不方便，所以有一天下午，我就對著螞蟻穴說：

　　「螞蟻螞蟻，我是一個出家念佛的修行人，將來可以往生極樂世界，我如果往生極樂世界，會先來度你們，但是現在希望你們可以搬家。因爲我雖然無意、也不可能害你們，但是恐怕不小心會踩到或壓到你們，而引起彼此的妨害，所以請你們搬家。希望你們也能夠念南無阿彌陀佛，消除業障，往生極樂世界。現在就請跟著我念南無阿彌陀佛……。」

　　說完這些話以後，我在那裏念幾句佛號，就離開了。

　　我也不知道這些話講完後有沒有效果？會産生什麼現象？所以講完就忘記了。

　　但是隔天突然發現，很多螞蟻在蟻穴進進出出，沿著牆角，經過客廳，到外面去，這樣來來去去有多久呢？有五天。

　　他們大都在搬螞蟻卵，白白小小的，一直進進出出。我當時就想，不講還好，一講螞蟻不但沒減少，反而增加。其實他們是在搬家，只是我不知道。

　　怎麼知道的呢？因爲到第六天，來回的螞蟻就很少了；到了第七天，就剩下兩叁只；第七天以後呢，仔細看看屋內，已經沒有螞蟻了。客廳沒有螞蟻，房間沒有螞蟻，廚房沒有螞蟻，垃圾桶沒有螞蟻，水槽裏也沒有螞蟻。往外面一找，原來這些螞蟻已經搬家。搬到哪裏呢？搬到外面門邊的一個洞裏面。

　　這個房子是長形的，從後面的廚房到前面大門的距離，差不多有四丈遠。但是這些螞蟻不惜從那麼遠的地方，搬家搬了五天，這就表示當時向螞蟻說的話，他們聽到了，感受到了，因此決定搬家。

　　凡事真心 凡事愛心

　　俗話說「安土重遷」，我們人的慣性就是好靜不好動，在一個地方住習慣了，就有感情，不輕易搬遷。但是這不知有幾千只、幾萬只的螞蟻，竟然一起搬家。對他們來說最重要的就是卵，如同我們人類最重視的，就是我們的孩子，甚至願意犧牲性命來保護。人爲萬物之靈，但是沒有想到螞蟻的這種靈性，對自己兒女眷屬的愛心，跟我們人沒什麼差別，都是一樣。

　　知道他們搬家後，我就去買小米，一個禮拜抓一撮放在洞口，螞蟻就出來將這些小米搬進洞穴。早先我將米剁碎時，是想說米粒太大，螞蟻沒辦法搬進洞穴，必須剁得小小。如果早知道有小米，很小顆，就是喂小鳥的那種，我就會買那一種。

　　從這裏我們知道，凡事都要真心，我們「宗風」俗谛有一句：「凡事真心，凡事愛心，凡事感恩，凡事恭敬。」對任何人、事、物，都要有這種存心。

　　有因有緣 世間相聚

　　再說一個故事。

　　釋迦牟尼佛的時代有個村落，村人都非常鐵齒，不信佛法，不信善惡報應，要度他們可以說很不容易。

　　釋迦牟尼佛就吩咐目犍連尊者去跟他們說法，去度他們。果然目犍連尊者一去，一跟他們說佛法，他們很歡迎，也很能信受。之後，那個村落的人全部信佛。

　　有弟子因此非常疑惑，就請示佛陀。

　　佛陀才說，過去世目連尊者曾是個樵夫，有一天在山上撿柴時，驚動樹上的蜜蜂，全部飛起來，好像很生氣要咬人一般。樵夫就跟這些蜜蜂說，你們不要生氣，你們都有佛性，將來都能成佛，以後我得道時，就先來救度你們。

　　這樣經過了幾世，那位樵夫已經在釋迦牟尼佛座下，修行開悟證果得道。那些蜜蜂，因爲在同一個蜂巢，都有六親眷屬的因緣，做人的果報一到，也都同時在同一村落出世爲人。

　　由于目連尊者過去世跟他們結了好緣，結這個互相得度的緣，所以目連尊者一來就受歡迎，所講的佛法他們也會信受。

　　因此我們跟什麼人有緣，就會來結爲夫妻、做父子、兄弟、六親眷屬，或者朋友；可以出生在這個地球上，同一個國家、城市、村落，甚至同一個家庭，就是過去世有很深的緣。當然那個深的緣是善或是惡，各有不同，但總是有緣才會結合。

　　俗話說：「夫妻是前緣，善緣惡緣，無緣不合；父子原宿債，討債還債，有債才來。」

　　愛生護生 廣結佛緣

　　我們了解這個道理，就要跟任何人都結善緣，尤其結佛緣。這樣如果我們過去世欠他，現在可以彼此化解冤孽，將來可以互相救度，因爲我們曾結下善緣。

　　所以家裏面如果有螞蟻、蚊蟲、蟑螂，我們要愛護他，不要傷害他。可以幫他叁皈依、念佛，請他們搬家，或者將其放生。對我們來說，這也是一件功德，將來我們如果得道，就可以救度他們，甚至他們也可以做我們的護法。

　　在《沙彌律儀》裏，有一首偈語，是早上醒來要下床時，所要默念的：

　　從朝寅旦直至暮，一切衆生自回護； 若于足下喪汝身，願汝實時生淨土。

　　這首偈的意思，就是從早到晚，希望能保護一切生靈，萬一不小心傷害到你，使你失去生命，希望由佛力使我們化解冤孽，使你當下脫離叁界六道，往生極樂世界。

　　我們學佛念佛的人，也可以照這樣做，不論在家、出家，早晨下床之前，心中先默念這首偈，然後繼續念佛。

　　今天講到這裏。大家有什麼疑問嗎？

　　問：這兩個禮拜佛堂外面電子廣告牌的法語，我看了有很深的感觸。這禮拜的法語是：「救一時之苦，當以布施爲要；救曆劫之苦，當以念佛爲先。」上禮拜的法語是：「念佛之人，身在紅塵；其心魂魄，常在名號。」想請上人就這兩句法語，爲大家做更詳細的解說。

　　答：「救一時之苦，當以布施爲要；救曆劫之苦，當以念佛爲先。」就是說如果對方現在沒得吃，就要餓死了，這時要趕快布施東西給他吃，讓他止饑，讓他可以延長壽命，這就是救一時之苦，布施爲要。或者說這個人欠了債務，不還債可能要坐牢或失去性命，這時候，我們就先布施財物給他。

　　至于說生生世世輪回的解脫，就是曆劫之苦，要靠念佛，唯有阿彌陀佛才能救我們離開叁界六道，生死輪回。所以說「救一時之苦，布施爲要；救曆劫之苦，念佛爲先。」

　　苦有「枝末苦」和「根本苦」。譬如說沒得吃、用，或是欠債、感情不如意，或是身體病痛，這些都是枝末的苦，再苦不過幾十年，一旦命終，所有的苦都消失了。

　　如果壽命一盡，不再輪回，這樣無妨。但如果還要叁途六道繼續輪回，豈不是今生苦過，又再進入另外一個更長、永無窮盡的苦呢？

　　所以生死輪回的苦，就是根本的苦。只要脫離生死輪回，所有的苦都可以解除。

　　要解除根本輪回的苦，就是念佛往生極樂世界。往生極樂世界，就再也沒有六道輪回，也沒有生、老、病、死，而且是「諸上善人，俱會一處」；往生極樂世界，才能解除生生世世的苦。所以說「救曆劫之苦，念佛爲先。」

　　念佛的目的，是要往生極樂世界。我們如果要超脫六道生死輪回，修其它的法門，以我們力量是不可能的，所以「念佛爲先」。這就是本周電子法語的大意。

　　上周法語是：「利人甚于利己，害人甚于害己。」再上上禮拜是：「念佛之人，身在紅塵；其心魂魄，常在名號。」是不是這樣？

　　「利人甚于利己，害人甚于害己」，就是說我們利益他人，布施他人，凡事爲他人設想，好像是犧牲自己，利益都給了別人，其實果報是使自己受益，而且是加倍的利益。反過來，我們如果害人，使他人吃虧，結果是害到自己，使自己加倍的損失。冥冥中都有因果報應存在，這就是「利人甚于利己，害人甚于害己」。

　　俗話說：「吃虧就是占便宜。」這樣說來，占便宜就是吃虧。所以人生在世，甯可吃虧，要讓別人便宜，犧牲自己。當然這並不是說我們刻意要白白損失，而是以吃虧來償還舊業，以讓人便宜來增長福德。

　　我當初受戒的時候，戒師都強調說：一個學佛修行的人，要先學吃虧，甯可讓人欺負，讓人騙，也不要處心積慮去占人家便宜。世俗的人會想，我怎麼可以吃虧，吃虧就是自己的利益受損，所以不能吃虧，一定要占便宜、占好處。其實那都損自己的德，損自己的福報，致使將來有種種的苦難産生。

　　所以，利益他人就是利益自己，損害他人就是損害自己。

　　再談「念佛之人，身在紅塵」，我們念佛人雖然同樣在這世間，士農工商過生活，但心境跟社會人士不同。他們心心念念都在這個紅塵，在追逐五欲，我們不是。我們心心念念都在「南無阿彌陀佛」裏。工作的時候，是南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛………，行住坐臥，時處諸緣，也是南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛………，可以說我們的整個心、神，都系念在這句「南無阿彌陀佛」裏。

　　我們有空閑的時間，或者來佛堂念佛，或者靜靜在家裏專一念佛；就算工作的時候，心也在佛號裏面，不會一邊工作，一邊雜言戲論，閑話是非。

　　念佛人在一起，沒有其它的語言，都是南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……，這句萬德洪名。因爲知道這個世界一切都是虛假，一切都是造罪、造業，一切都是戲論，所以一切都將成空。唯有這句「南無阿彌陀佛」是真理，是真實，不是戲論，有絕對的價值。

　　念念之中，都在消除我們八十億劫生死的業障；念念之中，都在增長我們八十億劫的功德、福報；念念之中，阿彌陀佛的光明都在照耀我們；念念之中，阿彌陀佛都在我們頂上保護我們，十方諸佛、觀世音、大勢至菩薩在我們周圍，天神地祇也都在護持我們。

　　因爲我們知道這個道理，所以全部精神都系念在這句佛號，不管去什麼地方，做什麼工作，都是南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。我們全心依靠阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結合在一起，非常親密，沒有須臾離開、放舍。

　　所以，念佛的人就是「念念不舍」，不管在什麼地方、做什麼工作，都念念不舍。而阿彌陀佛是「攝取不舍」，無論任何時候、任何地方，阿彌陀佛都攝取不舍。因爲我們的魂魄、心神都跟阿彌陀佛結合在一起，心心念念都在想阿彌陀佛，念阿彌陀佛。這就是「念佛之人，身在紅塵；其心魂魄，全在名號」的涵義。

　　今天就講到這裏。南無阿彌陀佛。

　　(講于2006年11月25日)

《一切衆生 皆有佛性》全文閱讀結束。