..續本文上一頁實踐。譬如阿彌陀佛對我們的愛心是無條件、平等、主動的，而我們衆生是汙穢、卑賤、無能、無力、卑微、渺小，應該墮入地獄的，但阿彌陀佛完全不計較、不嫌棄。不但要救我們，還要把我們救到極樂世界成佛；不但可以成佛，還是成就如同阿彌陀佛那樣的佛；同樣是無量壽、無量光，具足四十八大願。如果我們能體會阿彌陀佛對我們的心，這樣我們會有什麼感受呢？自然對待他人就會像彌陀對我們一樣，不會與他人計較，也能寬諒別人。
如果我們體會到自己真的是貪瞋癡具足、業障深重、內心汙穢不清淨、急躁沖動、凡事瞋恨與人計較、認爲都是自己對別人錯的卑劣的衆生，真體會到時，這個人就會變得謙卑柔和，凡事覺得自己有錯，不與人計較。
我們這個法門的根本，是深信「機」、深信「法」。有「機」的深信，人就會謙卑柔和；有「法」的深信，就會對他人恩慈體貼，就好像阿彌陀佛對我們一樣。對「機」深信，會改變我們的氣質，氣質改變，行爲就會改變，行爲改變，習慣就會改變，習慣改變，個性就會改變，個性改變命運就會改變。對「法」深信，心性、氣質、行爲、個性也都會改變。另外，念佛如果有寂靜的體會，心境、個性也會改變。
所以對「機」的深信、對「法」的深信，以及對「念佛」的體會，這叁樣只要具足其中一樣，他的個性都會改變。所以，如果遇到需要我們幫忙，也是我們能力所及的，就會發心想去幫忙，就像阿彌陀佛對待我們一樣。
我們道場是以念佛爲主，念佛是要往生，而人真的往生時，有許多的事情需要做，比如助念、淨身、入殓、作告別式等，這些都是屬于念佛往生所附帶的工作。所以我們學這個法門，應該盡量去體會阿彌陀佛對我們無私、無條件的付出，從而學習阿彌陀佛對需要幫助的人，無私、無條件的布施付出。
今天我們從彌陀那裏領受到的非常非常多，彌陀使我們離開叁界六道到淨土成佛，我們即使再怎麼付出，都無法與彌陀給予我們的相比。就好像我們得到的是整個中央銀行的錢，而我們給他人的，只是這些錢其中的千萬分之一而已，有付出也幾乎可以說沒有付出。所以我們道場念佛之余，所附帶的助念、告別儀式，蓮友或同修可以盡量培養發心。
如果實在沒有參與助念等的機緣，最好也要有一、二次實際經驗，當有一天自己的親人往生時，就知道如何處理對往生者最好，才不會聽憑世俗禮儀的處理。對于往生親友如果沒有學佛或淨土的信仰，我們也才有辦法用我們的經驗來引導他，使他往生極樂世界。就好像我的外祖母因爲我的引導，而往生極樂世界一樣。所以經驗是很重要的。
當然最重要的是要發心，因爲念佛並不妨礙我們士農工商。念佛是靠佛力，不是靠我們的自力，而且念佛很方便、容易，行住坐臥、時處諸緣都可以念佛。
我們這個法門是「平生業成，往生決定」，了解這個道理的人，他所展現出來的念佛，是「念念不舍」，絕不會認爲我已往生決定，今後不用念佛或不用多念佛。
一個念佛人，他既然走在白道上，一定是前進不退，相續不斷的念佛，念念不舍的念佛。念佛就是他的生命、他的全部，所以只要是走在白道上的人、受阿彌陀佛救度的人、往生決定的人，他的人生觀、價值觀會和以前完全不同。
他人生的最終目的，是要往生極樂世界，不再來輪回。而且他知道，若沒有「南無阿彌陀佛」這六字名號，自己一定會墮落輪回；他知道人生最重要的不是名、利、地位、財富，因爲這些轉眼成空。只有「南無阿彌陀佛」能讓他了生脫死，往生成佛。
因爲對「機」、「法」的深信，以及對「念佛」的體會，他的娛樂及習慣也會自然改變，念佛將變成最輕安、最大的娛樂。
問：我有一個舅舅中風多年，還有一位阿姨也中風，他們都很痛苦，我想向他們介紹本願法門，並祈求阿彌陀佛早日接引他們到極樂世界，這樣可以嗎？
答：可以，希望他們早日離苦。同時要向病者開示，請他們心中不要執著，看清世間的真實相。
問：平常忙的時候無法念佛，大多只能在閑暇時多念，這樣往生會不會有問題？需要再祈求阿彌陀佛來接引嗎？
答：沒有問題，不需要祈求。只管一直念佛，行勤一生專念。
問：有時候會因爲世俗的事煩心，念佛也會愈念愈煩，要如何？
答：可以這樣想，祖師說，我是個罪惡生死凡夫，爲什麼我會這麼煩躁？難道我是聖人，事情都是我對而別人錯？難道一定要滿我的意嗎？自我反省後，會知道其實我也有錯，這是我所造的業，是我該承受的，這樣心情就會平複，自然就不會氣忿煩惱。如果一個人總認爲自己是對的，都是別人錯，是別人故意害我，同時不認爲這是自己所造的業，這個人會一直不平 、不滿、生氣、計較。
學佛的人要了解，世上的苦樂禍福、成敗得失，都是我們過去所造的業而呈現的，如果我們沒有造業，今天我們就是皇帝，或是成仙、成佛了，不會在這凡間輪回。會在凡間輪回，都是過去世我們造了種種的業，只是我們忘記了，但因果不昧，時間一到自然受報。
佛陀說：「欲知前世因，今生受者是；欲知未來果，今生做者是」。善業多轉生爲人，惡業多墮落地獄，念阿彌陀佛靠佛力，則往生極樂世界。所以學佛的人要有「機」、「法」的深信，自然就較不會煩惱、計較。
對于苦境，我們不要純粹認爲它是苦，苦是入道的緣，沒有苦，我們很難想要解脫；因爲有苦，才使我們尋求解脫之道。
所以，我們反而要感謝種種苦的因緣。遇到人事物的逆境時，應該換個角度來看──因爲有苦，才使我們得以警惕，對厭離娑婆世界的苦與欣慕淨土之樂的心更深，所以應感謝苦。
如果無法了解這一點，只是一昧的埋怨苦，將會從這個苦進入另一個苦。
我們今天上午就到此結束。南無阿彌陀佛！
(2006年5月27日)
《念佛衆生 攝取不舍》全文閱讀結束。