..續本文上一頁怎麼去看待逆境困擾？
不論學問、功夫都要提出堅心決志，有逆境來，應知這正是磨練自己的機會。寶玉是人們都喜歡的，但是要經過琢磨才有價值。花蓮的王礦很多，天天任人踐踏，一點都不起眼。幾年前，泰國一位僧王來花蓮，他說，他好喜歡花蓮的玉石。我即請人找來一塊很大的玉石，一半給他帶回去雕成佛像，讓人膜拜；而另一半放置在精舍門口，任人踐踏，將近二十年了。同樣的石頭，經過琢磨與原石就有如此的差別。逆境就如磨王的砥石，不磨不發光啊!
有逆境來，我們應感激、珍惜這分增上緣，感激它的現身說法。時常以一分溫和的心情，歡喜地接受。
做人要有一分堅定的心念，來接受層層逆境，以平靜的心來轉逆境。佛學乃有教無類，心中不平穩時，不妨多接觸佛法。
⊙我覺得，活在世間好苦啊!。
人，總是有許多理由叫苦，有錢也苦、沒錢也苦，閑也苦、忙也苦，世間有哪個人不苦呢？說苦的人是因爲他不能堪忍啊，愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。
⊙先有雞，還是先有蛋？。
我們平常說雞蛋，沒人說蛋雞，蛋雞生下來就被吃掉了。過去心不可得，未來心不可得，最好是只談現在。因爲，過去已經過去了，把現在的精神用在過去的事，其實是浪費。而未來的事求不得，現在不好好踏實于目前的事，一直求未來是顛倒。所以，最好是把握現在。一直以世智辯聰去探討這些事是沒有意義的。
⊙常聽人說您一天只睡叁、四個小時，不知您如何熬過？
不去想它，也就過了。
⊙師父，我玩股票賺大錢，就拿出來捐給慈濟!
錢，生不帶來，死不帶去，最好安安分分地做事，有多少，捐多少，不要整個人跟著股票起起落落。我如果叫你不要做，那麼股票跌時，你會感激師父救了你；股票漲時，你又會埋怨師父讓你少賺了，你每天的心情就隨著股票行情在起落，如何能産生智慧？怎麼有多余的精力再做其它的事？這種錢財要能舍得放下，心才能清淨!
⊙有人在臺北天母發現有人販賣師父的石雕像，索價叁十八萬元，這事該如何處理？
不用理會，那是石頭，我是肉體。
⊙師父，我家一年來已經遭了叁次小偷，把我所有值錢的東西偷光了，不知該怎麼辦？
你舍不得布施，就有人幫你用嘛!財富乃“五家共有”，何謂五家：貪官、天災、戰爭、竊盜、不肖子孫。
⊙師父，有人假借慈濟之名做生意，您不會擔心嗎？
話由他口中生，你能使他不開口說話嗎？別擔心，只要我們一本誠、正、信、實，自然能以真破假。
⊙怎樣才能活得有意義？
身體好時，多造一些福；環境允許時，要多結一些好緣，不要浪費時間，自然會過得很踏實。
⊙爲什麼常對自己感到無力感？
要有自信心，如拜佛、信佛，切莫把他神化，應是聖化。反觀自性，相信我們有與菩薩同等的毅力，人人皆有佛性，只要肯用心皆可發揮真如本性。
⊙我未滿叁十歲，夫亡子幼，堂上又有高齡婆婆，現在我獨撐丈夫遺下的事業，在現實逆境中，時常壓得透不過氣來，想遁入佛門，請問：“如何才可以成佛？”
平日多看佛書，多接近善知識，選擇自己要學的，去深入追求探訪，解行並重。如以清淨之心，愛子女、愛衆生，此心亦如出家心志。
要成佛，先學做人，人者仁也。人人之間，如能互助互愛，有愛心、仁心、大恒心，才可漸近聖道。平日多念佛，因多念一次佛，即多接近佛陀的聖迹——心境。人生多坎坷，逝者已矣，不要耽于過去，人生道路很漫長，不要回首過去。往前看，向前走，把愛心奉獻給婆婆及幼女，雖然辛苦，然而如能熬過此關，必得滿堂的喝采和圓滿的功德。
⊙師父，我一向身體很健康，很少生病!
健康的身體到頭來也是一堆廢物，若不好好用來成就道業，有什麼用？
⊙在偏向功利競爭的環境下，如何修行？
修行分爲“刻意脫離人群”的修行，以及以“平常心在生活中磨練”的修行。在日常生活中的修行就是“把心照顧好”，布施予人是愛心，但那僅是外圍的一個點；要能照顧好自己的心，才是真“愛心”，才是真正平常生活中的修行。把自己的心照顧好，心就不會爲功利、名譽的競爭而做出損人利己的事。
若能把心照顧好，看得失就會很平常，得時心持平靜，失去也不在意，保有這種平常心，就是把心照顧好的人，他能出汙泥而不染，不被功利環境所牽動。
⊙我負責行政部門的工作，由于處事細心，要求較嚴謹，而被人家戲稱爲“管家婆”，實在不甘心。
處理事務應以“四攝法”——“布施、愛語、利行、同事”爲依止，其中的“同事”，指的就是大家共同完成工作，彼此合作，互相配合，才能夠做得你歡喜、他快樂。
對于別人的議論，應該“用耳看，用眼聽”的細心體會，檢討自己若有缺失，一定要修正改善，如果問心無愧則放下它，不去聽它。
⊙修行和修養有什麼不同？
修行就是修心養性，每個人的習氣不同而佛性卻是一樣的，修行就是要好好保持這分善良的本性，所以修行也就是修養。
⊙如何保持幸福的人生？
要保持幸福的人生，就必須要保持“歡喜心”，不要動不動就發怒。每個人都愛看溫和的笑臉，也都喜歡聽柔和的聲音，所以要好好培養形象，隨時挂著慈悲的微笑，講話的態度要注意柔和善順。開口動舌無不是在教育，對自己、對子女、對周圍的人，都要隨時注意形態、聲音，我們的舉止行動都是由心在指揮，所以好好的保持心念歡喜是很重要的。
⊙同事間常爲某些是非而爭執不休，怎麼辦？
聽話要聽直接的話，好的撿起來，壞的丟掉。人生有多長？內心存放寶藏的空間有限，爲什麼不儲存好的東西？過去的就忘掉，要心存感恩!
⊙我全心全力在做事，爲什麼人家都不能諒解我，還要時常罵我呢？
其實碰到這些情況，你也要心存感激才對，因爲人事的艱難，彼此互相的琢磨，就是對你的一種考驗，就像一支劍要有粗石來磨，劍才會鋒利；一塊璞王也要有粗石來磨，才會發出耀眼的光芒。
有句話說：“真金不怕火煉”，純正的心不怕別人來毀謗，只要行正、心誠，任人怎麼去毀謗，反而更能升華你的人格。
⊙一般人如何才能做到最基本的慈悲？
在日常生活中以愛心、信心、寬大的心和人相處，使得人事圓滿。與朋友相交，能做到“無我不愛的人：無我不信的人：無我不原諒的人”就是慈悲。
⊙曾因工作關系，接觸過各類宗教，感覺到某些宗教給人一股神聖而不可親近的凜然之感，如一堵高牆。
宗教應像一座橋，把分隔的連結起來，而不是一堵牆，把連結的分隔開來。
⊙很多人對于現實生活，都感到很無奈。
今生不如意乃前世因緣，凡事逆來順受，隨緣消舊業，切莫造新殃。學佛者應安處在逆境中，視爲增上緣、是修行琢磨自己的好機緣；若處于順緣中，就應及時精進，成就福慧良田。我們應信受因緣果報。
⊙什麼叫因果？
因與果，本來就是連環在一起。一棵果樹必須先有因，才有這棵樹；樹長大結果，果落地又成因，因果不斷循環。唯有截斷因，就不會産生果。
其實，應該說是因緣果報；因爲有了“因”，欠缺“緣”，也不成“果”，沒有果就沒有“報”了。
⊙日常生活中，常生氣，造諸口業，要如何改正？
人與人之間應互相尊敬、感恩。人生本來多坎坷，如人人保持逆來順受，對外來的唠叨也會認爲是關心的表示。應時時警惕自己，提防犯錯，不可事後再忏悔……談改正都已遲了一些。
⊙自從學佛以後，我整日什麼事都沒興趣做，只想專心念佛。起初先生還答應將努力賺錢，好讓我當慈濟的榮譽董事，現在卻不知何故變了心，不再理我。我如此虔誠，卻落到這後果，真是煩惱。
你只知天天念佛，家中的大小事務都放著不做，這樣的念佛，不但佛陀覺得吵，公婆也被你惹得生氣，當然先生也不滿意。
你要認真地將本分事做好，克盡爲人妻、爲人媳的職責，做得讓公婆、先生歡喜。
念佛，是要在心中念、事中現，而不光是在嘴中念而已。
⊙如何做才算做到平等？
每個人你都愛，那就是平等。
⊙我是自己生命的主宰者，對一切所發生的事負責任，積極參與人生。
這是見仁見智的想法，人生本來就應該有自我的信念。不過，人生很有趣，過于投入時，我執我慢就産生了，于是“自大”成爲人生最大的毛病，以爲世界沒有我不行，我能運轉世界，一切都應以我爲“最”。然而，自我擴大後，心量就被擠小，容納不下別人來侵占自己的地盤，這在佛教稱爲“我執、慢心”，就像有人過于負責任，爲顧好自己的地盤而變得霸道，大有天下事非我莫屬……。極少數人有“心包太虛、量周沙界”的胸襟。
人生最高的智慧是：能縮小自我，無礙地映入人們的瞳孔、埋藏在人們的心中，如此才能擁有人心，深植人緣，使自己處身在積極奮鬥的人群中而不被排斥。
⊙師父，我心情不好的時候常到各道場去小住、清修，爲什麼還是解不開苦悶的情緒？
知識分子，文字看得多，在事理無法圓融時會掙紮、苦悶，這是因爲明理而不實踐的緣故。你應該放寬心胸，該做的放手去做，該舍的毅然舍下，不要把寶貴的時間浪費在無謂的苦惱中!我
⊙我平常雜念很多，心老是定不下來，怎麼辦？
要一個人什麼都不想是不可能的，想歸想，不要管它想什麼，只要…
《清淨的智慧》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…