..續本文上一頁遮那本地常心，即是華臺具本。四佛四菩薩醍醐果德，如衆實俱成。十世界微塵數金剛密慧差別智印，猶如須□。十世界微塵數大悲萬行波羅密門，猶如華藏。叁乘六道無量應身，猶如根莖條葉發晖相間，以如是衆德輪圓周備，故名曼荼羅也。又雲：曼荼羅，是具種種德義，即是如來秘密之德。如是秘密之德，如蓮華開敷而自莊嚴，是故金胎兩部曼荼羅者，諸佛理智之體性，衆生色心之實相也。如十住心論雲：秘密莊嚴住心者，即是究竟如實覺知自心之源底，如實證悟身之數量，所謂胎藏界會曼荼羅，金剛界會曼荼羅，金剛頂十八會曼荼羅，是也。又大疏雲：佛從平等心地開發無盡莊嚴藏大曼荼羅已，還用開發衆生平等心地無盡莊嚴藏大曼荼羅。誠以諸佛法性身心，衆生具縛色心，皆理理無數智智無邊之金胎兩部，而衆生狂醉，不覺不知，爲開發衆生自心所具萬德故，建立兩曼荼羅。所謂金剛界者，金剛有二義，一堅固義，自體堅固。不可破壞，故雲堅固，又利用義，能摧破一切物，故雲利用。智體亦爾，沈淪生死海中，不朽不壞，還能摧破一切煩惱，故名金剛。所謂胎藏界者，約胎藏爲喻。胎藏有二義，一含藏義，如母胎內，含藏子體。理體亦爾，能具足一切功德，又隱覆義，如人在母胎，覆藏其體。理體亦爾，隱煩惱中。此應譯胎藏法，對金剛界故，名胎藏界，即金剛界者，智差別之法門。胎藏界者，理平等之法門。此二二而一，一而二，密教謂之二而不二。茲列表如下：

　　金剛界 智 差別 心法 豎 識大 大智 佛

　　二 不二

　　胎藏界 理 平等 色法 橫 五大 大悲 衆生

　　元來理智者，一法之二義，不二而二。故雲法體不分，義門得別。

　　二、叁部五部

　　此宗准因果之勝劣，先金後胎，即胎藏界者，因門。金剛界者，果門也。胎藏界者，從果向因本覺下轉之化他門。金剛界者，從因至果始覺上轉之自利門也。胎藏界者化他門故，約大定智悲叁德，立佛蓮金叁部。一蓮華部者，衆生身中本有之淨菩提心清淨理，雖在六道生死泥中流轉，而不染不垢。如蓮華出生泥中，而不染不垢，故名蓮華部，當大悲。二金剛部者，衆生自心本有堅固之智慧，雖在生死泥中，經無數劫，而不朽不壞，能破煩惱。如金剛雖久埋地中，而不朽不壞，能摧諸怨敵固物，故名金剛部，當大智。叁佛部者，此理此智。凡位未顯。入果位，理智具足，覺道圓滿，故名佛部，當大定。金剛界者自行門故，約轉因位九識所得果上五智自證境，立佛金寶蓮羯五部，即胎藏叁部，加寶部羯摩部二部。寶部者，佛自利圓滿中具無邊功德，故名寶部。羯摩部者，爲衆生成辦一切事業，故名羯摩部。此中初二在纏因德，第叁理智具足出纏果位也，後叁于佛部中別開之。佛二利圓滿，其自證邊曰寶部，其化他邊曰羯摩部。

　　叁、金剛界九會

　　兩部曼荼羅中，金剛界有九會曼荼羅，胎藏界有八葉蓮臺十叁大院。金剛界九會者，現圖曼荼羅之作者，于十八會曼荼羅中，拔出此九會，建立現圖曼荼羅。第一會，大日如來以五相現成等正覺。成正覺後，以金剛叁摩地現出生叁十七尊乃至外部諸衆攝化衆生，故名成身會。此會爲第二以下諸會曼荼羅之總體，故名根本會；又此會諸尊皆住相好具足羯摩身，羯摩者，事業成就義，故名羯摩會，當四曼中大曼。此會具有一千六十一尊，略有叁十七尊。第二會，以印契及器仗等標幟，示成身會諸尊之內證本誓，故名叁昧耶會，當四曼中叁昧耶曼。第叁會，此會諸尊，皆住叁股金剛杵中，叁股表事業成辦義，故名羯摩會。羯摩會諸尊，各具五智無際智等微細圓融德，故名微細會。諸尊皆住定印，故名叁昧耶，當四曼中法曼。第四會，諸尊各各以寶冠華鬘等叁昧耶形，供養大日如來，故名供養會。當四曼中羯摩曼。以上第二第叁第四叁會，各有七十叁尊。第五會，合前四曼于一會，示四曼不離，故名四印會，又是大日五智故，名五智會，此會有十叁尊。以上五會，以大日爲中臺，顯因即果。第六會，上來總別四曼，攝歸大日如來獨一法身，顯四曼體一，大日如來住智拳一印，故名一印會，此會惟有大日一尊。已上六會，從粗至細之次第也，大日如來之自性輪身也，自證門也，四曼中法叁曼也。第七會，以金剛薩埵爲中臺，轉欲解愛慢四煩惱，爲欲解愛慢四菩薩，示深密之理趣，故名理趣會；又金剛薩埵，與普賢菩薩同體，故名普賢會。前六會之大日如來，來此會，現金剛薩埵身，說正法，化益衆生，顯果即因，此會有十七尊，此爲大日如來之正*輪身，四曼中法曼也。第八會，大日如來爲折伏剛強難伏之衆生，更從金剛薩埵，現降叁世明王忿怒身，左足踏自在天，右足踏烏摩後，故名降叁世羯摩會，四曼中大曼也，此會有七十七尊。第九會，前會諸尊，住降叁世本誓之叁昧耶，持大悲之弓箭，降伏魔王，又警覺衆生，故名降叁世叁昧耶會，四曼中叁曼也，此會有七十叁尊。此二會，大日如來化他之教令輪身也。要之，九會曼荼羅者，大日如來之叁輪身也。已上九會之次第，以羯摩會爲第一，降叁世叁昧耶會爲第九，是爲從果向因下轉之次第。

　　次從因至果上轉之次第，以降叁世叁昧耶會爲第一，羯摩會爲第九。第一降叁世叁昧耶會，降叁世明王，現叁昧耶形，降伏叁世怨敵，除成道之障礙。第二降叁世羯摩會，前叁昧耶形，轉成降叁世羯摩身，現大忿怒相，左足踏大自在天，表斷煩惱障，右足踏烏摩後，表斷所知障。第叁理趣會，由前二會斷二障叁毒，顯現般若之理趣。悟此理趣，則欲觸愛慢等十七位心，即本不生之妙體。第四一印會，表由五相秘觀，行者與本尊冥合，一切諸尊，皆攝入大日一尊。第五四印會，從大日一身，出現四佛，圓滿五智叁十七智等。第六供養會，從四印現叁十七尊，所現諸尊，皆入供養叁昧，互受法樂。第七微細會，示至現智身等遍入微細金剛之定相。第八叁昧耶會，至道場觀，種子轉成叁昧耶形，表內證本誓。第九羯摩會，前叁昧耶形，轉成相好具足大曼荼羅羯摩身。前九會者，大日如來，從本地至垂迹，利濟衆生之次第，即化他門之順序。此九會者，真言行者斷惑障開發心地之次第，即自行門之順序也。

　　金剛界九會曼荼羅，其主尊叁十七尊也，即根本一會曼荼羅之上，有五大月輪。大日如來，住中臺月輪中，持智拳印，佛部主，總德也。其前右後左，有金剛波羅密寶波羅密法波羅密羯摩波羅密四菩薩，爲大日四親近。阿等四如來，住四方月輪中，爲大日四大眷屬，總德中分德也。此四大眷屬又皆有四眷屬。即東輪中臺阿如來，金剛部主，前右左後，有金剛薩埵金剛王金剛愛金剛喜四親近菩薩。南輪中臺寶生如來，寶部主，前右左後，有金剛寶金剛光金剛幢金剛笑四親近菩薩。西輪中臺無量壽如來，蓮華部主，前右左後，有金剛法金剛利金剛因金剛語四親近菩薩。北輪中臺不空成就如來(即釋迦)，羯摩部主，前右左後，有金剛業金剛護金剛牙金剛拳四親近菩薩。次內四供養金剛喜金剛缦金剛歌金剛舞四菩薩，示四如來供養中央大日。次外供養金剛燒香金剛華金剛塗香金剛燈四菩薩，顯中央大日供養四如來，以上表自證德。次金剛鈎金剛索金剛鎖金剛鈴四攝菩薩，表化他德。此中以薩王愛喜乃至業護牙拳四佛四親近，爲慧門十六尊，以大日四親近四波羅密及八供四攝菩薩，爲定門十六尊。此叁十七尊，攝盡萬法。茲圖示金剛界九會曼荼羅如下：

　　南

　　東

　　理趣會

　　降叁世羯摩會

　　降叁世叁昧耶會

　　一印會

　　羯摩會

　　叁昧耶會

　　四印會

　　供養會

　　微細會

　　西

　　北

　　四、胎藏界十叁大院

　　胎藏界之十叁大院，中臺爲八葉蓮。大日如來，住中臺。無量壽寶幢開敷華天鼓四佛，文殊觀音彌勒普賢四菩薩，住八葉，合有九尊。八葉蓮華，表象生八瓣肉團心，示阿字本不生，顯一切衆生悉有佛性之理趣。此院爲胎藏曼荼羅之總體，他十二院其別德也。第二上方遍知院，表諸佛遍知之德與諸佛能生之德，此院有七尊。第叁北方觀音院，表如來大悲下化之德。第四南方金剛手院，表大智上求之德，各有叁十叁尊。第五下方持明院，表折伏攝受二德，有五尊。第六上方釋迦院，表方便攝化之德，智悲二德，變現爲釋迦如來，濟度衆生，有叁十九尊。第七南方除蓋障院，表由金剛之智門，除衆生之蓋障。第八北方地藏院，表由觀音之悲門，救九界之迷情，各有九尊。第九下方虛空藏院，表悲智合一，包藏萬德，能從衆生願授一切寶，兼智德，德爲本，有二十八尊。第十上方文殊院，表大日之智慧，能斷一切戲論，兼福德而以智德爲本。金剛手院，雖爲大智之德。然彼爲本有之智，實相之智。此爲修生之智，觀照之智，有二十五尊。第十一下方蘇悉地院，蘇悉地，譯雲妙成就，表自他二利成就之德。有八尊，第十二外金剛院，表隨類應化之德與聖凡不二之理，有二百零五尊。現圖略十叁四大護院。此中中臺佛部，觀音院蓮華部，金剛手院金剛部，遍釋文持虛蘇六院屬佛部，地屬蓮華部，除屬金剛部，外金剛屬叁部。胎藏曼荼羅，亦有從果向因從因至果及叁輪身義，准上可知。茲圖示胎藏界十叁大院如圖。

　　以上兩界曼荼羅諸尊，且約數量列之，共實十方法界，有無邊無盡諸尊，攝在此兩部中。而一一尊各各具大叁法羯四曼，橫堅無邊際。然此金胎兩部曼荼羅者，六大理智之法體，畢竟不外開顯衆生本具之色心實相，故曰密藏華嚴，塵數諸尊，森羅而住。一切衆生，萬德妙用，曆然而具。一切衆生，皆毗廬遮那。一切諸相，悉是覺王境界。

　　第叁章 六大體大

　　此宗以地水火風空識六法，爲宇宙法界之本體，諸法緣起之根源。上自叁世諸佛，下逮六道衆生，乃至法界諸法，無一非此六法所成，是曰六大緣起。此六法周遍法界，造作一切法，諸德圓滿，廣大無際，故雲大。塵塵法界，無一非此法性六大所成，故雲體大。如即身成佛義雲：如是六大，能造一切佛及一切衆生器界等四種法身叁種世間…

《佛教各宗大意(黃忏華居士編述)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…