..續本文上一頁之中，恭敬爲要。
其它的還可以點香、點油燈、鮮花、水果、精美的工藝品、飾物等等不同形式來供養叁寶，莊嚴佛臺。家中的佛臺是我們的資糧田，要保持幹淨，髒亂則有損福報。晚上就寢前，將早上的供水從自己右邊向左邊依次倒于淨處，觀想水經叁寶加持後布施給叁惡道的衆生，令其解除饑渴之苦，亦可用來澆花，但不要自己飲用。用專門的淨布擦試幹淨供杯後，倒置于佛臺前即可。
問：爲什麼有的密宗喇嘛可以結婚？
答：在密宗圓滿次第教法中，有男女雙運的方法，這種方法有甚爲深奧的義理蘊含其中，它絕不是世俗男女淫欲行爲。此法是針對人的最大弱點與貪執而設，認爲壓製與逃避並非根本解決的辦法。密宗裏有轉五毒爲五智的方便道，能依一切煩惱爲道。佛法的修行分爲出家與在家修行兩類。出家人要求是完全斷淫的，比丘戒律中有詳細的說明。因此，無論如何，出家僧人是絕對不可以結婚的，否則就壞失了戒律——解脫的根本。
你所問的是一些在家的修行人，也稱之爲白衣瑜珈師，他們和你們一樣沒有剃度，有自己的工作、家庭，結婚也是很正常的事。佛法就是這麼對機，在家人有在家的修行方法，出家人有出家的方法。只有能控製氣、脈、明點的密宗大師幫有能力修雙運法，有此資格的人如鳳毛麟角，而且也並不是人人都有必要修，大圓滿心髓的修持就不需要這些。此道屬難行道，蓮師說：“此道如同從毒蛇口中取寶珠。”如果具格的修行人使用雙運法，其成就速度之快在密續裏有一個比喻，就如同在你的眉間滴一滴水珠，當水珠流到你鼻尖的時候就已成就，可以說是一刹那間。而普通人濫用此法，則是直墮(最快)金剛地獄的途徑。佛母本身也不是普通的女人，不是什麼人都能擔任的，密宗經典裏有專門講述空行母種種特征的教授，必須圓滿其中特征的才是。有些修證很高深的大師，他們的明妃往往是佛國淨土中真正的空行母，無實體人身，常人根本無法看到。這些大師們通過修雙運的方法，可消除傳法過程中的障礙以及自己的壽難，因爲傳法多的上師，壽命會因替衆生承擔業障而折損。
總的來說，這個問題屬于秘密，你目前這個階段無法了解也不必了解太多，但千萬不要生邪見，造下謗法重罪。
問：爲什麼每個人都要修一個本尊？
答：本尊是成就的本源，因此修本尊的目的在于從迷亂的習性中解脫，證入實相。從俗谛上來說，本尊是與你特別有法緣的一位佛或菩薩，作爲長期專修的對象，有事半功倍的效果。比如說你一位與你法緣不是很深的佛，可能要修叁大阿僧祗劫才成就，而修本尊，也許即生就能解脫。從究竟勝義谛來說，衆生的本覺就是法身，是純淨無染圓滿無缺的，這就是本尊。由此純淨的空性中，化現出許多不同外形的特殊本尊，因此，所有的本尊其實本性都是一體的。
本尊的認定有很多種方法，可以由上師幫你觀察選定，也可以自己選擇。自己特別有信心、修起來也易生覺受的佛菩薩。另外還有打卦，向壇城撒花祈請等方法，一旦選定之後，就不再更換。因爲你同時修千、百個本尊，很難成就一尊，但如果專心只修一尊，就可以同時成就千百個本尊。
問：觀修本尊有什麼訣竅？
答：最大的訣竅就是無論觀想什麼本尊，都要將他與你的叁恩(注：叁恩上師爲灌頂上師、傳法上師、竅訣上師)根本上師觀想成無二無別。換句話說觀成本尊的外形，上師的本性。這樣觀修的說，獲得的加持大而且迅速。
問：念一個咒需要多少遍才能圓滿？
答：因人而異。持咒的目的是通過修持，生起信心，獲得外在本尊的加持，顯發內在的本尊，最終解脫。習慣上本尊心咒至少要修一百萬遍作爲基礎，但這並不表示念完一百萬遍就不再念。從前很多大成就者都是一輩子修幾億、十幾億本尊心咒才成就的。在理塘明珠佛學院附近有座山，過去有一個修行人在山洞中專修蓮師心咒，終生閉關修了十多億之後成就了，他閉關的山洞旁有泉水從山上流下來，由于他的加持使得流水的聲音都變成了：嗡阿哄，班雜爾古魯百瑪色德哄的聲音，非常神奇！
現在很多人爲了追求數量而忽視了質量，修行重要的是要有實際效果，而不是無質量地堆砌數量。
問：應怎樣持咒才正確？有地方口音導致讀音不准會影響效果嗎？
答：有虔誠心，發菩提心是持咒必不可少的前提。觀想也很重要，沒有觀想的念咒，套用巴珠仁波切的話來說：“功德也許有一點，但就象唱歌一樣沒有太大的意義。”
持咒有如下八種方法不當的過失：１、聲音太大；２、聲音太小，小到自己都聽不到；３、念得太快，兩叁個咒字念成一個字，不是字字分明；４、念得太慢；５、以散亂心念咒；６、邊念咒邊與人閑談，蓮師說過：“雜有绮語念一年，不如禁語誦一月。”７、少念咒字；８、多加入咒字。
我建議你們采取這個方法持咒：口唇輕動(消除口業)，發音僅僅能讓自己聽到而旁人聽不到，這樣比較好。
對于擔心自己有濃重地方口音無法念准咒音的人，最重要的是有強烈的虔誠心，如果有了虔誠心又有傳承的加持力，念咒的功德肯定是可以得到的。
問：虹光化身是否成佛？
答：當然是。所謂虹光化身是修行人已將身心明空合一，與諸佛的法身光明智慧完全融合無二的最高成就，法、報、化叁身具足。
問：佛經上不是說在賢劫只有一千零二尊佛出世嗎？曆史上有數不清的虹光化身者，他們不是成佛了嗎？是否有點矛盾？
答：你誤解了佛經的意思，釋迦牟尼佛所說的意思是賢劫內出世的一千零二尊佛，他們的法可以令很多修行人成佛，比如現在這個時代是屬于釋迦佛教化的時代，兩千多年來，依他所傳的修行方法證道成佛的衆生多如天上的繁星，而釋迦佛只是賢劫千佛的其中之一。
問：請問仁波切，平時我們看些什麼書對修行有助益？
答：大乘、小乘的經論都可以看，找一些大成就者的論著，傳記來看，可以使你們對佛法産生正確的認識，增強學佛的信心。比如已翻譯成中文的《蓮花生大師本生傳》、寂天菩薩的《入菩薩行論》、巴珠仁波切著的《普賢上師教言》(亦譯作《大圓滿前行引導文》)、《米拉日巴大師全集》、索甲仁波切的《XiZang生死書》等等，多看這些書，可以較爲系統地了解佛法，樹立正知正見。漢地曆史的許多高僧大德也有很多論著，應多看這一類的書。我們藏地的大成就者的論著非常得豐富，各教派都有很多很多的書，數量多得就象大海般廣大，可惜目前絕大多數沒有能力翻譯成中文，因爲翻譯這類書不僅要具備優秀的藏文知識、佛學專用術語知識，而且譯者對佛法的認知、修證一定要高，否則是無法准確將原著本意表達出來的。這也是衆生缺少福報的原因。
看佛書也是消除身口意業障的方法之一，目前這個時代，由于種種原因，在市場上也能買到很多佛教方面的書，而出這些書的人往往是一些對佛法一知半解的人，爲了獲取名利，他們東拼西湊，抄襲經典法本，再加上自己的杜撰，故弄玄虛，然後改頭換而說成是某“佛家功法”、“藏密大法”之類，完全不顧讀者看後的不良影響，誤導了很多人，産生了很大的社會流弊。其實要識破這些書並不難，只要多了解真正的佛學就能辦到。這些書往往只談什麼大法，而對虔誠心、出離心、菩提心、皈依叁寶、戒律這些佛學的根本要點總是避而不談，其實沒有這幾個要點，修什麼法都失去了目標，更何況修習密法還要依止上師，獲得灌頂、口傳、竅訣之後才有傳承的加持力。
問：我看到有些密宗經論的扉頁上印著“未經灌頂、口授，嚴禁翻閱”的字樣，這是不是故意嚇唬人？
答：不是的。密宗的法尤其是九層次第的上叁層：瑪哈、阿努、阿底瑜珈的法相當殊勝，都有空行護法守護，護法又有智慧護法和事業護法兩種，後者大多都是尚在輪回中的非人、魔類、龍族，一旦有人未經正式途徑盜看法本，他們就會依據誓言，給這個人製造障礙，這並不是危言聳聽。有一個例子，西康有個出家人，出于對各種佛法的強烈渴求，他四處收集到很多法本，想通過自己的努力多學點，甚至把大圓滿正行的法本都看了。到了他上師把大圓滿法傳給他的時候，護法就給他做障礙了，盡管上師的教授他都能聽懂，可實修的時候，卻絲毫沒有生起任何覺受，更談不上與法相應的體驗。這正是私自盜看法本的惡果。因此你們今後要注意避免重蹈他的覆轍，下叁層與中叁層的法本可以看，不到時候不該看的不要出于好奇去看。
問：我們學密宗是不是要保守秘密，不能對別人說？
答：不能一概而論。佛法講應機施教，修行的方法是爲了利益所有衆生，當然不存在什麼秘密。但虔誠心與根器不具足就不應對他們說那些對他無助的無上密宗，以免其産生邪見甚至謗法。要慢慢引導，時機成熟之後就能傳示相應的法要。沒有獲得傳承之前，只照法本修，不但沒有加持力，還會出現很多錯誤。
但有叁點對個人來說要求保密的：
１、自己的本尊不能告訴他人，以免加持減少甚至失去加持；
２、得到上師或本尊、空行的加持不要告訴別人，比如修法當中有任何覺受、境界不應告訴別人，有疑問可以請教上師。其次上師所傳的無上大法，如大圓滿正行，在沒有修證前告訴了別人的話，傳承就在毫無覺查之下失去了。
３、有利衆生的重大行事，在未成功之前，不可告訴他人，否則容易出現違緣障礙，甚至失敗。
問：修法時是否一定要雙盤(跏趺坐)？
答：不一定，可以采取覺得舒適自在的盤坐姿勢，能雙盤最好，這樣的話你身體裏的脈就直了，脈直了氣就順暢，心自然就容易定下來。在修氣脈明點或一些特殊要求的法門，則要求雙盤坐姿。
問：修法時應睜開眼還是閉眼呢？
答：目前你們閉著眼修法好些，這樣可以避免外界事物的幹擾，有助于清楚地觀想。但在高層次的修…
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