..續本文上一頁人的贊美，而應該無條件地的付出。這是再簡單不過的事了。它使我們有寬大的心量。

　　◎假如我們能夠正面地付出愛心，我們不會威脅別人，也不會感到受威脅。愛是和諧生活的唯一方式。

　　◎逃避是不善巧的方式。當我們開始跑，苦就開始追。苦不是住在特定的地方或是情境，它就在我們的心中。 它會和我們坐同班火車、飛機和船，如影隨形地跟著我們。處理苦的唯一善巧方式是正視它，把它當作是學習的經驗。

　　◎我們的心是善巧生活的訓練場，因爲和別人相處就有可能産生摩擦。我們應該知道別人眼中的自己，這樣才能真正地認識自己。

　　◎要有內在和諧，我們必須接受苦是生命的一部份。而且，它是佛陀所說的第一聖谛。第二聖谛是苦的原因──渴愛：渴求我們所沒有的東西，或者拼命想舍棄我們已有的東西。現階段，我們可以把佛陀的話當作是修行的導引。

　　◎心靈的知足是來自于情感的獨立，來自于愛別人，而不是要求愛。我們必須了解，所有的苦都源自于渴求，因此我們必須舍棄欲望。這就是解脫之道，這就是教法。

　　◎和諧是能與別人一致，也是和自己一致。成爲完整的個體，也與世界、衆生合爲一體。

　　深入自我

　　◎要深入真理的核心，我們首先要先深入自己內心。

　　◎能夠舍離，這樣才能深入到真理的核心。要遠離執著，就不應該和任何人或事有所牽扯。這樣既不會有愛戀也不會有憎恨，只有平等，對所有的生命都是平等地對待。

　　◎念頭會到處亂跑，到處采集。

　　◎戒，是我們學習舍離的基本功夫，假如我們想要了解所有的生命的基本法則，就必須信守奉行。

　　◎四聖谛是轉*輪的樞紐。佛法能帶領我們到苦的盡頭，永遠地解脫，而不只是暫時的緩解而已。

　　◎舍棄感官欲望是通往涅槃的路。欲貪必須由極大的努力和內觀才能淨化的。若只是想：「欲貪是不好的，我應該舍棄它。」這樣是不會有進步的。

　　◎只要我們認爲貪念和瞋恨的沖動是從外在而來的話，就不會見到解脫道。我們必須了解反應是自己造作的；惟有這樣，我們才能真正地處理自己的問題。這樣的內觀會幫助我們體諒自己和別人的苦處。

　　◎我們有無數的機會來了解自心的世界 。解脫的種種就在我們心中！

　　◎顧及自我的形象對內觀有相當大的危害，因爲它是建築在「恒常」的幻象之中。所有的事物都不斷地改變，包括我們自己，然而自我形象是假設有個「不變的我」。

　　◎甚深的理解可讓我們從苦中釋放出來。

　　◎內在的覺察，了解到這個身體和心靈是聚合物，只是現象而已，沒有真正的主體。

　　◎「慢隨眠」指對自己有些概念：例如是男人或女人、年輕或老年、漂亮或醜陋。我們知覺到自己的欲望、感受、思維、認知、所有物和行爲。這些概念化産生「擁有」的感覺，我們就會對所有物、知識、技能和感覺産生驕傲的心，覺得自己與衆不同。這種驕傲可能深藏在內心，成爲整個人的特質，所以需要內心的深掘。只要「我」落于某種屬性之中(男人、女人、小孩、傻瓜、智者)，「我」就遠離了涅槃。只要對自我概念化，就會阻礙自我的進步。

　　◎除了涅槃(極樂)之外，沒有任何地方是安全的。

　　◎有些想法都是以「我」作爲思考的出發點，而說：「我感到不舒服。」或者說「我痛死了！」或者說：「我好喜歡！」等等，這些皆名爲「見隨眠」，也就是錯認一切事物都和「我」有關。我們應該說：「這只是心靈上的現象。」「這只是不愉快的感覺而已。」

　　◎真實的體驗去除了我們的疑慮(疑隨眠)。

　　家庭是道場

　　◎大人的一言一行，都是小孩的榜樣。

　　◎以美好的環境，孕育孩子美好的氣質。

　　◎父母恩重如山，請快行孝報答。

　　◎孩子喜歡做家事，是家長的福氣。

　　◎父母恩愛，孩子愉快。

　　◎身教最有效，媽媽是人生的第一位老師。

　　◎萬貫家財不如父愛，金山銀海不如母懷。

　　◎父母的愛是不滅的燈，風吹雨打伴我行。

　　◎若問古今愛何在？盡在父母雙眸中。

　　◎母親的微笑，是孩子生命的原動力。

　　◎教好孩子是對自己負責，也是對社會盡責。

　　◎孩子是一面鏡子，照出父母的樣子。

　　◎自己敬愛老人，子孫才會敬愛您。

　　◎您看著我長大，我陪著您到老；您疼愛我，我敬愛您。

　　◎關心、愛心、耐心，可以讓老人開心。

　　◎現代孝行是多陪老人，多照顧老人。

　　◎不要在他人面前數落自己配偶或孩子的不是。

　　◎夫妻恩愛是無價之寶，子孫賢孝是無上幸福。

　　◎最慈最愛父母心，至真至誠表孝心。

　　◎夫妻常牽手，恩愛到白首。

　　◎所有的成功，都彌補不了家庭的失敗。

　　◎在外面與朋友嬉遊的時候，不要忘記家中孤獨的老人。

　　◎孝順父母，終有福報。

　　◎朋友：夜已深沈，妻兒在家裏苦等，請您快回家吧！

　　◎勿贻親憂，爲孝之首。

　　◎兄友弟恭敬如賓，父慈子孝舉家親。

　　◎ 把孩子教養好，就是最大的功德。

　　◎手牽手、心連心，夫妻互信互助，共築美滿家庭。

　　◎成功的家庭教育，是給子女最大的福氣。

　　◎千經萬典孝爲先，勸君及時盡孝養。

　　◎家庭充滿情愛，孩子不會變壞。

　　◎父母健在最寶貴，忤逆父母最不該。

　　◎事畢趕快回家，展笑顔、面雙親，承歡表孝心。

　　◎「家和萬事興」，家庭的和諧，親人的平安，是事業成功的基礎。

　　◎世上任何事業的成功，彌補不了家庭的失敗。

　　◎家庭和睦，人生最快樂。

　　◎老人是智慧的寶典，小孩是快樂的泉源。

　　◎夫妻以和爲貴，爭吵無益，贏了理常輸了情。

　　◎兒女是家中的瑰寶，要疼惜。父母是家中的城堡，要孝順。

　　◎家，永遠是提供你最後安全靠泊的心靈港口，應珍惜它！

　　◎美滿婚姻的秘訣是互敬互信、互忍互讓。

　　◎愛護自己家庭，莫破壞他人家庭。

　　◎會做夫妻是緣分，不可隨意說離婚，珍惜緣分享天倫。

　　◎今世夫妻前世緣，莫爲小事而翻臉，一旦離婚，無辜兒女最可憐！

　　◎兄弟本是同根生，勿爲財物傷感情。

　　◎百年修得同船渡，千年修得共枕眠，不求富來不求貴，但求相惜到白頭。

　　◎多少財富，比不上夫妻的恩愛和家人的親情。

　　◎夫妻是緣，子女是緣的結晶，夫妻的悲歡牽動子女的心。

　　◎夫妻若會和，賺錢免驚無。

　　◎容忍缺點、欣賞優點，乃是夫妻相處之道。

　　◎在愛中長大的孩子，就會懂得去愛人。

　　◎夫妻恩愛是給予子女的最好身教。

　　◎兒女在家倚門盼，父母下班莫遲歸。

　　慎 言

　　◎語言是心的鏡子，不誠懇就不傳神。

　　◎仁者施惠言，義者重諾言，勇者敢诤言，智者絕謠言。

　　◎莫說他人長與短，說來說去自招殃，若能閉口深藏舌，便是修行第一方。

　　勤 儉

　　◎住，不過容身；不過叁餐；錢財莫強求。

　　◎怠惰是貧困的製造所。

　　◎青菜豆腐營養好，大魚大肉不宜多。

　　◎懶惰是生命之果最大的害蟲，勤勞則是最佳的肥料。

　　◎一勤天下無難事，百忍堂中有太和。

　　◎黃金無種子，惟生于勤儉之家。

　　◎懶惰是貧窮的難兄難弟。 智慧語錄 貪心是最猛烈的火， 憎恨是最壞的執著， 迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網， 愛欲是最難渡過的河流。

　　◎印祖雲：「每天愚夫愚婦，颛蒙修持，所得利益，較聰明人爲多者。一則以竭誠盡敬，專心一致；一則以悠忽疏散，虛妄計度之所致也。」雪公亦雲：「齋公、齋婆，老實念佛、拜佛，至誠恭敬，便得往生。而高談法理者，往往不重實行，反落在愚夫愚婦之後。」

　　◎雪公雲：「吾等參加紅白事，要穿整齊，此乃恭敬人之禮。禮節是教人何者該辦？何者不該辦？俗雲：『甯要大家奴，不要小家女』，以小家女所見世面小，疏于禮節；在大家庭任職之奴婢，所見世面多，懂得禮節，有錯稍加指正，就改過來了。」

　　◎寫書法就是一心不亂！

　　◎能不食肉，殺念乃除；能除殺念，慈心斯成；能成慈心，祥和可致；能致祥和，災厲自無。于是人生仁壽，皆可期于賢聖，世界清淨，永能保其安樂。(太虛大師)

　　◎有情肉身皆淫欲生，全身血肉皆淫欲種，人若食之增長淫欲，因淫欲故愈貪食肉，因食肉故愈貪淫欲，遂令人身變成畜身！愈淫愈殺，愈殺愈淫，妄殺妄死，亂淫亂生，生死死生，不獲解脫。人所食肉，皆從殺來，殺習沿傳，殺機時動，遂令殺念不去人心，由微而著，從物及人。炮火彌天，刀光蔽地，人之與人，殺以繼殺，屍積千裏，血流百川！由人殺人，供禽獸食，殺生食肉，因果如是。因有食肉之人，遂有漁獵、屠劊之者，使人類中有此一專以殺生害命圖利謀財者，皆食肉之人致之也。(太虛大師)修行

　　◎一般人都說，心好就好，何必學佛？雪公雲：「一切衆生貪、瞋、癡充滿，何能誇心好？日日口說妄語、绮語等，身作殺、盜(不與取)、邪淫等，何可自贊是好人？信佛正是求覺悟，不學佛焉有清醒之日？」

　　◎堂上有佛二尊，懊恨世人不識，不是金彩製成，非是栴檀雕刻。即今現在父母，就是釋迦彌陀，若能時時供養，何須別求功德。

　　◎自處處人，就像在畫圓，以自覺、自度爲圓心，以慈悲、利他爲半徑，所畫出來的是一個人生時空的圓。

　　◎何謂修行？修養自己的身行、口說、意念，修得一份心境美，一切處境都是美。

　　◎佛陀是人類的救星，佛法是濟世的良藥，叁寶是苦海的慈航，皈依佛教方得解救。

　　◎佛告弟子，欲得報恩。爲于父母，書寫此經。爲于父母，讀頌此經。爲于父母，忏悔罪愆。爲于父母，供養叁寶。爲于父母，受持齋戒。爲于父母，布施修福。若能如是，則得名爲孝順之子。不作此行，是地獄人。(佛說父母恩重難報經)

　　◎如果我們能夠打從自己的心理，製造光明的見解，芬芳的思想、潔淨的觀念，生産陽光、花朵、淨水般的語言，與他人共享，就能擁有一個豐美的人生。 ◎養成大拙方爲巧，學到愚時…

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