..續本文上一頁才是賢。真正的笨拙，就是靈巧的根基，真正的靈巧是從笨拙中增長的。

　　◎古德言：「今生一照面，多少香火緣。」

　　◎精進勤勞，是善德、是財富；懈怠放逸，是罪惡，是貪窮。

　　◎讀書的人，要口到、眼到、手到、心到；有「四到」的人才會讀書。修行的人，身要禮拜，口要稱念，心要觀想；能夠「叁業」接觸佛心的人，才能蒙佛庇佑。

　　◎「止水易生蟲，滾石不生苔」，「動」才能創造無限的活力，才是安身立命之道。「忙，才是保重。」因爲將來我們都有一個永遠休息的時間。

　　◎氣功師練功，一日不練，十日無功；十日不練，百日無功；時斷時續，斷送氣功。如果是鋼琴家，一天不練，自己知道，兩天不練，同行知道，叁天不練，外行知道。如果是作家，一日不寫，筆重十斤；兩日不寫，筆重百斤；叁日不寫，筆重千金；久不動筆，筆重萬金。

　　◎從勤奮中打發時間。用工作來充實，從工作中去修道、去體會出生命的力量與發揮生命的意義。

　　習 氣

　　◎甯拜人爲師，勿好爲人師。

　　◎只要有心，小事也可以做成大事；只要有愛，毀謗也可以轉爲贊美。

　　◎不管任何人，只要滿足于現狀，就不能不斷超越自我，一旦腳步停滯下來，就無法登上生命的頂峰，眺望峰巒之下的瑰麗美景。

　　◎讓我們不祈禱在險惡中得到庇護，但祈禱能無畏的面對它們；讓我們不乞求我們的痛苦會靜止，但求我們的心能夠征服它。

　　◎造成生命不斷沈淪的主要原因，是我們太自私自利，忙著爲自身的利益奔波，缺乏對他人的關懷和同情。

　　◎聚精會神地聆聽博學多聞的人談話，不僅能增進自己的人際關系，獲得志同道合的朋友，也可以從中萃取豐富人生所需的養分。

　　◎知感恩、懂珍惜，是富有之人；有肚量、能包容，是豁達之人。

　　◎做事要有頭有尾，全始全終；做人要有情有義，全心全意。

　　◎有福莫享盡，享盡見貧窮；有勢莫使盡，使盡冤相逢；福宜常自惜，勢宜常自恭；人間勢與福，有始多無終。

　　◎一直停滯在昨天、過去，就會産生雜念和執著顧戀之心。人一旦時時刻刻回憶往事，便會痛苦、怨恨、不甘心。

　　◎解決困難的最好辦法是努力克服困難；獲得快樂的最好辦法是真心給人快樂。

　　◎明知自己的壞習氣，偏偏就戒不了，這就是凡夫俗子的病態！豪傑之人、出塵之士說戒就戒，不容許有壞習氣傷身害命！

　　◎能真誠地徹底做到爲別人歡喜，也就做到了佛法上的隨喜法門。

　　◎真正慈悲的態度，不會因爲對方的傷害或敵對而有所改變。

　　◎當面對會讓自己心跳及發怒的情境，卻能夠不心跳、不發怒，就表示這個人有定力，其心不受幹擾，這就是心的清淨。

　　◎世間事不是一味執著就能進步，留一點空間，給自己轉身；余一些時間，給自己思考，不急不緩，不緊不松，那就是入道之門了。

　　心 法

　　◎正道的生活是不讓煩惱得到滋養、或不造作會起煩惱的生活，因此，除了以空心生活外，就沒有其他了。

　　◎世間充滿著生、住、異、滅的事物，執著就苦，不執著就不苦。

　　◎我們的一切信仰行爲，應在于使自己的心柔軟、慈悲、無苦。

　　◎爲了世界的和平、安樂，請忘掉自我吧！

　　◎心是緣起的，所以有生滅；貪癡也是緣起的，也有生滅；我們不需要爲著貪癡的生滅，起落而輕舉妄動。

　　◎人的智慧並非來自研究偉大的學說，而是來自對平凡事物的觀察。

　　◎順境如果讓我們驕慢剛強；逆境如果使我們加倍的寬恕與愛人，那麼，我甯可選擇逆境的成長，拒絕順境的迷失。

　　◎單純地安住于當下，心終會契入生命原先的和諧狀態。

　　◎平時我們的心不能靜下來，是因爲心無時無刻都淪爲思想、情緒、感受的奴隸。

　　◎不計較小事，才能卸下心靈的負擔。

　　◎見人有難，不可旁觀；見人沈淪，要能提攜。

　　◎覺人之僞，不形之于色；吃人之虧，不動之于口。

　　◎不因窮困或富有而改變態度，不因禮遇或違逆而改變尊敬，不因成功或挫敗而改變信念。

　　◎真誠勤勉，用以任事；慈悲發心，用以行善；平和無私，用以做人；超越名利，用以處世。

　　◎對于意志永不屈服的人，沒有所謂的失敗。

　　◎偉大的成就，往往源自于微不足道的小事，每念及此，我總認爲世上沒有所謂的小事。

　　◎天堂和地獄，都是由心和行爲所造作的。我們不要怕地獄，要怕的是心的偏向。

　　◎爲兒孫作未來計，十望九空；爲社會作衆人謀，點滴有功。

　　◎天底下沒有完美的辦法，但一定有更好的辦法。

　　◎能夠「以退爲進」則是不爭，懂得「以無爲有」則是富足。

　　◎處事不可太任己見，應明白事之常理。

　　◎每日所存的心意，要有祝福他人的好心；每日所走的道路，要能走出社會的光明。

　　◎佛法無他事，淨化世間以進趣出世之寂滅而已。

　　◎「道」是要把你的身心放在一舉一動上，而「不執著」欲望。

　　◎如果父母能接受孩子目前的表現，先從喜歡他的起點開始做起，孩子感受到父母的愛及鼓勵，自然會想要讓自己變得更好。

　　◎在大天地裏貢獻最大的，乃是在小天地裏做事盡心盡力的人。

　　◎每個孩子都有其優點及缺點，如果父母一直強調孩子的缺點，漠視孩子的優點，可能會讓孩子認爲自己真的一無是處，導致他越來越自暴自棄。

　　◎每一天都是做人的開始，每一個時刻都是自己的警惕。

　　◎對子女、家人最大的愛心，應是幫助他們尋找到生命的真正意義，讓人生不再迷茫，並遠離對生老病死的恐懼。

　　◎正法的久住，要有解脫的實證者、廣大的信仰者，這都要依和樂清淨的僧團而實現。僧團的融洽健全，又以和合爲基礎。

　　◎世間一成不變之好人少，一成不變之壞人亦少，大多皆是可上可下、可好可壞之人，所以教化最爲緊要。

　　我 執

　　◎說話，要讓人聽後歡喜；做事，要讓人知後認同。

　　◎對世間要有感恩的美德，對生活要有勤儉的習慣，對物質要有知足的修養，對他人要有喜舍的布施。

　　◎沒有修養的人很容易就動怒、動氣；有智慧、有修養的人，則能觀察到無我、無人；既無辱者，也沒有受辱者，兩無挂礙，自然沒有苦惱。

　　◎忘記自我利益，是聖人；擺脫私人利益，是偉人；看重自己利益，是凡人；忽略他人利益，是小人。

　　◎身不做暴行，常以手腳服務大衆；心不起怨恨，常以柔軟溝通彼此。

　　◎如果，今天我很努力地學習、過得很充實，晚上我將睡得很安穩；如果，我一生都很努力、充實地過活，我將能安穩地長眠。

　　◎君子不苦人所不好，君子不計人所不便。

　　◎修行人大忌說人長短是非，乃至一切世事非幹己者，口不可說，心不可思。但口說心思，便是昧了自己。

　　◎爲人服務者，總散發光熱；利益別人者，總散播快樂。

　　◎每一種工作都蘊藏著無窮的樂趣，只是有些人不懂得怎樣去發掘它們罷了。

　　◎在任何狀況下，誠實還是最好的策略。人若能摒棄虛僞，則會獲得極大的心靈平靜。

　　◎拿掉「不可能」，讓自己的夢想永不幻滅。

　　◎良好的幽默態度是處理一切難題的良方。

　　◎善良與品德兼具，有如寶石于黃金，兩者互爲襯托、益增光輝。

　　◎生命中最重要的就是要讓自己活在當下。

　　◎樂觀可以減輕病苦、樂觀的人善于解決問題、樂觀能成就一切。

　　◎人生應該發菩提心走「菩薩道」，利益衆生而莊嚴心靈。生活應該要肯承擔、要「隨緣消業」，隨順因果而勇敢無怨。

　　◎想過快樂幸福的人生，應該從認識自己、關心別人開始努力。

　　◎爲別人的事比爲自己的事容易有智慧。

　　◎如果不能用柔和的語言讓對方信服的話，當然也無法用嚴肅的話去征服。

　　◎敵人對我們很有益處，我們需要修練容忍、寬恕與耐性等控製忿怒的方法，來培養我們的慈悲心。一個製造問題的人，給了我們學習容忍、寬恕與耐性的機會。

　　舍 得

　　◎自己喜歡的，不一定是好的；不喜歡的，也不一定就是不好。人生在世，有時要犧牲自己的喜好，把興趣轉爲責任，去做利益大衆的事情。

　　◎只有當我們不貪戀、不執著時，痛苦才能免除。

　　◎身體上的病痛，可以請求醫師來醫治，但心理上貪瞋癡的大病，再高明的醫師見了也會束手無策。

　　◎人生所以患了貪病，就是一切都爲著自己，不肯利益別人。

　　◎真正的舍，要像蠟燭一樣，雖然自己是犧牲了，但只要他人得到光明，也就夠代價了。

　　◎修行人不怕貪瞋癡種種習氣，怕的是對佛法的正知正見沒有建立。

　　◎真正善心的心量是從四正勤而來，在大衆中生活修行、相處之間，必能逐漸把自己的習氣轉惡爲善，顯現出清淨的佛性來。

　　◎一個人只要用心，生活中處處都是佛法，工作中事事都可覺悟。

　　◎我們除了忙于生活上短暫的榮華富貴，還要忙于未來。想一想，假如天黑了，晚上要到哪裏去？假如大限到了，要到哪裏去？

　　◎對世間要永遠付出慈悲心、關懷心，不要有怨恨心，也不要對任何人失望，這才能功德無量。

　　◎有真心、有熱心，一定可以贏得人心；有正念、有道德，一定可以擊敗邪念。

　　◎求知要進一步想，處事要退一步想。

　　◎唯有覺得「一切都是我的」，才能産生源源不絕的動力；唯有覺得「一切皆非我的」，才能享有隨緣自在的歡喜。

　　◎「耐煩」是一種藝術，「有恒」是一種希望。

　　◎慚愧反省，是進德的階梯；慚愧反省，是自修的功課。慚愧反省，是悔過的勇氣；慚愧反省，是自知的鏡子。

　　◎能幹者，則要多受一點折磨；不能幹，則要多受一點委屈。

　　◎別人的善言懿行，自己要能感動；自己的所言所行，也要感動他人。

　　◎一張笑臉可以引起無數張笑臉；但一張哭臉卻永遠孤獨。

　　◎處事不可太分明，一切賢愚好醜要包容。

　　◎你說、我說、他說、大家說

　　，很少有人願意安靜下來，超越言語的屏障，聽聽對方的心聲。

　　◎「戰勝增怨敵，戰敗臥不安；勝敗兩俱舍，…

《人間菩提(海濤法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…