..續本文上一頁，觀音菩薩乘願再來的，乘願再來的女性都了不起，大家可能都乘願再來的，若有以女身得度者，爲度化有情現女身的，你度化你的丈夫、兒女、周邊的有情。你是乘願再來的，不要厭惡自己，這是你的方便。大家都是應化來的，就以我們這個色身優勢來度化衆生吧，那你咋辦，你說咋辦？要不然還不知道厭離，那就真太苦了。

　　所以我感覺天下的母親都很苦，因爲我養過孩子啊，看到真是苦，我不能想象，也可能是沒有女性的那種心理，孩子拉了尿了，真忍受不了那種東西，都看不了。所以說天下的母親都很偉大，但又很遭罪，都很遭罪。不能不知道啊，這是很苦很累很髒的東西。

　　大家都是菩薩，這裏人人都是觀世音。我遇到一個老和尚說，出家人對待女居士、女衆要尊重。我說怎麼尊重？他說要記住她們都是觀世音菩薩，我說記住了。所以一看到女衆就觀世音菩薩，這就是人類的母親啊，一切女性是人類的母親，所以說我們像對母親一樣尊重就對了。

　　但是苦還是苦啊，再尊重你，你苦不苦啊？你說我就是度衆生來的，應化來的，我根本沒有自己的受用，我才不管苦不苦呢，我給你磕頭了！

　　“爲女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身，聞我名已，一切皆得轉女成男。具丈夫相．乃至證得無上菩提。”這是給我們一個轉機。知道苦了，一聞到藥師琉璃光如來殊勝功德名號，你就有這個轉機，你願舍女身，這女身就可以告別它了。那你不生厭離，那你還做觀世音菩薩去。

　　“乃至證得無上菩提”，這就是來告訴我們，那就是說我們漢地的菩薩都是女人，你們男人靠邊去吧？不是，我告訴你，最早的大勢至菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩這些菩薩像都是有胡子的，不相信的找一本像集看看，但現在把所有的菩薩都變成女性了。爲什麼呢？女性學佛的多，好讓你們做菩薩。

　　4、具正見出離鬼神等外道纏縛

　　我們看看第九大願：

　　第九大願，願我來世，得菩提時，令諸有情，出魔罥網，解脫一切外道纏縛，若墮種種惡見稠林，皆當引攝，置于正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。

　　 “願我來世，得菩提時，令諸有情，出魔罥網”，就是邪見稠林啊。

　　“解脫一切外道纏縛”，在東北，這句話太合適了，什麼叫外道纏縛？有人這邊供著佛，那邊供著仙；這邊供著佛，那邊設著堂子，供著香爐碗，不知道是不是畏懼、害怕。

　　那我們真正聞到藥師琉璃光如來不思可議功德名號，也發這樣的願，願我念藥師琉璃光如來，發這樣的心，令一切衆生解除外道繞縛，不畏懼外道。

　　外道有什麼畏懼的？怕鬼神幹什麼？怕鬼神也是因果，不怕還是因果，怕他幹什麼？東北人十個有九個怕鬼神，一說大仙他就開始抖起來了，趕緊磕頭求啊，保佑我吧！

　　它保佑你什麼？他六道輪回，你也輪回，保佑你什麼？怎麼保佑你啊？他輪回，你比他輪回的還堂堂正正一些，他比你輪回的更慘一些，怎麼保佑你？

　　你說是那樣的，我們養條狗還會看門呢，他怎麼不能保佑我呢？我告訴你，狗你要天天喂他吃的東西，它才不死的。你真供個大仙，天天真來供它嗎？天天牽製你，供他嗎？你要做不到，狗咬不咬你？餓死餓不死？所以很多家庭因爲請來神了，供不好反而給自己帶來麻煩。

　　“解脫外道繞縛，若墮種種惡見稠林，皆當引攝，置于正見。”

　　什麼叫惡見稠林啊？恐怖，畏懼，期盼，我給他磕頭，給他上什麼東西，他就給保佑我。因果誰都保佑不了，因果是循環的，保佑不了你，如果能保佑我們都去拜他，保佑我們活一萬萬年。

　　保佑不住，因果相續，我們照樣生老病死，擋不住的。你看哪個拜大仙拜鬼神的活一萬歲？活得健康，沒有災，沒有病，沒有難？拿出來我看看，沒有那樣說法的。反而多一分畏懼，多一分麻煩，不光沒有帶來利益，叁寶沒有信好，鬼神也沒有信好，兩個都不得利益，不真不切的。諸位菩薩，這地方不能不審視。

　　“皆當引攝，置于正見，漸令修行，諸菩薩行。”那我們真正做一個叁寶弟子，來幫他們，不是求他們；來利益他們，給他們福報，不是向他們求福報。做正行，菩薩行，多有意義啊！

　　卑躬屈膝給你帶不來利益，這樣大大方方的來幫他，照顧他，或者說真正尊重他。因爲他是個弱者，你求他，你不是更倒黴嗎？你到大街求要飯的說：“讓我發財吧！”你再求他也沒法讓你發財！鬼神比我們還弱呢，你求他有什麼用呢？

　　“置于正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。”這個無上菩提，就是我們所發的第一二個大願，都是無上菩薩心，“願我身光照耀無量無邊世界，具叁十二相，八十種好，令一切衆生如我無異”，這都是法性之願，無上之願，究竟之願，不可思議，功德巍巍，照破一切幽冥世界，令一切衆生得安樂，這樣的大願是不可思議的。

　　5、佛菩薩名號功德及具體案例

　　第十大願，願我來世，得菩提時，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及余無量災難淩辱，悲愁煎逼，身心受苦，若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫，一切憂苦。

　　 “第十大願，願我來世，得菩提時，若諸有情，王法所錄”，把你記錄下來了，已經備案了，你已經被怎麼樣了，你要小心自已了。“王法所錄，繩縛鞭撻”，這我們都知道被關起來了，抓起來了，“系閉牢獄”，這些言詞都很簡單，“或當刑戮”，就是殺死。“及余無量災難淩辱”，這個世間災難太多了。

　　我們都知道觀世音菩薩發的願，這個地方是藥師佛的願望，“悲愁煎逼，身心受苦，若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。”

　　我們要發這樣的願，什麼樣的願呢？令一切衆生聞我名，皆得福德智慧，我的名是什麼名呢？藥師琉璃光如來的無礙寶號，具足福德，那我們的心智具足這，修行也要具足這，願望也要具足這，最少也要有一個良好的願望，聞到我的名字給一切衆生方便，消除一切衆生的痛苦。

　　那麼再這樣作爲，藥師佛已經成就這樣的善巧，報德之中已經成就這樣的善巧。

　　我遇到在獄中出獄不止一個兩個，本來應該槍斃的，重刑的人，都是因爲念觀音的名字、念藥師佛的名字。

　　我舉個簡單的例子，這是四川一個城市的人，他不是居士，有個很偶然的機會到雞足山，是個男菩薩，到雞足山走般舟去了，別人走般舟，他感覺到好奇，我看看，我不相信人不睡覺不休息，這樣走來走去，就抱著好奇心去看看，看到別人走來走去，真是這樣的，他自己也走般舟了，走了感覺這佛教真好，這人想不到就能做得到。

　　他問我能不能學佛呢？我說可以；他說我罪惡可大了，我說再大的罪惡也可以學佛；他說我真壞，我說再壞也能學佛；他說我壞的我感覺我皈依不好，會給佛教帶煩惱的。我說佛教不怕任何煩惱，你只要學佛都可以的。他說不行我再想想。

　　我不知道他壞到什麼程度，我說我勸你還是皈依，還是很好的。他說不行。他就回到的他的城市，過一段時間，認識他的人給我電話說這個人販毒，被抓起來，快槍斃了，我說你讓他快念佛，念觀音菩薩吧。

　　又過半個月以後放出來了，他一直在念觀世音菩薩，念阿彌陀佛，他啥也不管，拼命的念，就把他放出來了，誰都莫名其妙的。因爲他販毒啊，必然槍斃的，真是把他放出來了，現在人還活著呢，誰都感覺到不可思議，他自己都感覺到命肯定沒了，槍斃我，我念阿彌陀佛剛好往生極樂世界，他還知道這一點呢。但他念著念著把他放出來，他自己也沒搞明白，爲什麼會被放出來。後來別人說調查的時候說他沒有販毒，其實他真販毒了，可能是他販的毒，人家一化驗是假的。

　　實際他真是販毒販子，所以他不敢皈依，他一直不敢皈依，怕給佛教帶來麻煩，如果在我這皈依了，把他抓起來，給寺院帶來麻煩，這人心很善啊，很了不起，很善很善啊，所以我感覺到極惡之人有極善之心。

　　他念佛把他放了，本應槍斃的。實際是別人騙他的呢，還是真是念觀世音菩薩的感應呢？我們都不管他，的確他認爲自己是壞人，肯定是販毒販子，結果放了，這人還活著，他們還和我聯系說，要回山上要去看我，說我救了他一命，我說我沒有救你，阿彌陀佛救你的吧，我都不知道，我怎麼救你啊？

　　所以我們一定要深信這名號功德不可思議，我到山東遇到個小夥子也是很大的事情，肯定也是要槍斃的，別人勸他念觀世音菩薩，他就拼命的念，拼命的念，觀世音菩薩有啥好處啊？他說背大悲咒有最大的好處，在監獄把大悲咒會背了，人家把他放了。他自己也不知道爲什麼把他放了，迷迷糊糊的。

　　他見到我說，師父我要皈依，我說皈什麼依？你這惡人不能皈依，他說我現在不惡了，人家把我放了，我說行啊。的確是要斃他的，最少要判死期的，但把他放了，爲什麼呢？我也不懂，可能是觀世音菩薩名號功德。

　　那藥師琉璃光如來的名號功德亦複如是，真實不虛！但你要信得真，你才能相應。像他的願望我們信得真才有作用，我遇到這樣的案例太多了，很多人的確是沒有救了，在這種因緣上。象前邊說的，王法所錄，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，乃至無量的災難現前啊。

　　我去印度的時候遇到特別大的災難，我有一個毛病，比較敏感，別人有想法我能聽到音聲，別人一想，我聽到和說話聲一樣的，我害怕，別人想法太壞的時候我受不了，特痛苦，感覺一下掉地獄裏了。因爲大家都是學佛的，這人怎麼這麼壞的想法呢？特別惡的想法，因爲在朝聖階段，我怎麼朝聖還掉地獄裏去了？就特別的痛苦，因爲這菩薩的想法是咒罵我的。

　　我心裏特難受特難受，我幻視也好，幻聽也好，我感覺特難受特難受，感覺就掉到火坑一樣，很痛苦很痛苦的，沒辦法我就念阿彌陀佛，念著念著心就踏實下來，一直在開著車，很大的大巴，我就想從窗戶跳下去，就一個概念，跳下去就好了，難受得很，痛苦得很，但是肯定不能跳，出家人怎麼能跳車？像什麼話？那不是自殺麼？

　　于是就念阿彌陀佛，念一會兒心靜下來了，平和下來了，再看是自身的業報，再看應該忏悔，再看應該替別人忏悔，再看看就感激對方。說在如幻的業中本來沒有善惡，也沒有地獄，也沒有熱惱，也沒有好壞。結果我們感知的東西以爲有好壞了，就痛苦不堪。念佛念佛心靜下來了，平和下來了。念佛救了自己一命，當時我感覺命都難保了。

　　這是我經曆的事情，真是很厲害啊！要不念佛可能就完了，身心都受不了，因爲那想法太惡了，這人平時道貌岸然的學佛的樣子，心裏怎麼這麼壞啊？有這麼壞的想法就受不了。我在諸佛菩薩的聖地做祈禱，打打坐什麼的，就這樣，感覺就會出來，別人的想法就能聽得到，很害怕的。平時沒有，就到那個時候才有，人很害怕的。

　　我說的意思就是佛的功德名號不可思議。所以若聞我名，身心受苦，我說那例子，我身心在受苦罷了。“若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。”

　　6、這一生要出離生死海不能再沈淪了

　　這叁個願實在是不可思議，一個是令我們出魔罥網，出邪見稠林，入于正道；一個是令我們在現世中能避免牢獄之災，身心逼惱的這種災難；再一個給女性提供一個轉女成男，兩大阿僧祗劫修持的聖功德的回施。

　　你聽藥師琉璃光如來的名號，念了這樣的功德，你有這樣機會了，願舍女身，必然能舍。要不然兩大阿僧祗劫修持就慢慢來吧，那太長久太長久了。有人說是兩大劫，我記得是兩大阿僧祗劫，方脫女身之難，就是被迫，被業力所催使，現女身，這樣的因緣要經過兩大阿僧祗劫的修持，才能走出去。

　　世尊舉個例子，說世尊和千二百比丘在遊走的時候，看到很多螞蟻在築巢，阿羅漢有通力就說：“世尊，我觀八萬大劫，它們都是螞蟻，他們究竟做了多久時間的螞蟻了？”世尊一觀，在無量劫前它們就是螞蟻身，在什麼什麼空劫前它們就是螞蟻。就是它們生生世世做螞蟻身，它們的因果待彌勒之後方能轉化，嚇人不嚇人？

　　我們不是聞到藥師佛的名，我們想轉化女身沒有機會，菩薩們！你說轉女成男很簡單，就是脫這個難緣啊，需要兩個阿僧祗劫的修持。那你說是乘願來的，那我還是頂禮。或者你說我這一生就往生極樂世界了，什麼男女，不要給我來這一套，這樣最好，最究竟，最徹底。不過沈淪真是很可怕，我們不知道輪回之苦啊！

　　因爲沒有橫觀一生，橫觀世間，許多有情不知道這個苦。我們這個人太衰小了，我看一段經典上講目健連的故事，目健連以通力跑到他方世界去了，世尊就在講法，世尊說在無量世界，無量世界，無量刹土邊上，有一個娑婆世界，那裏有個世尊號釋迦牟尼佛，他的大弟子以神通力來到我們這來了。大家說在哪啊？在他們的缽上。他們說世尊啊，這個人蟲從哪裏來？世尊說，汝等勿要輕視此人，他說，目連啊，你以通力和我們身一樣吧，目連以神通力和大家一樣大，坐在法座上來頂禮世尊。我們像人蟲一樣大，在他方世界中，很小很小。

　　《彌勒下生經》記載的很清楚。彌勒佛降世，人壽八萬四千歲，人高四十八米，彌勒佛高四十八米，迦葉尊者算兩米高，有多高？所以這華首門打開，迦葉尊者出來了，龍華初會的菩薩們說，世尊啊，這是什麼人蟲啊？他們四十八米高，我們這麼高，一看不就是人蟲嗎？

　　我們不知道苦，不知道大小啊，這一生要出離生死海，一定要出離，不能再沈淪了！

　　極樂世界是大家的家！我們念藥師佛，念阿彌陀佛，畢竟要一生了生死，不能再留遺憾了！對嗎？

《藥師佛十二大願開示 十一、正視世間種種難緣生起出離心》全文閱讀結束。