..續本文上一頁。我們讀這麼多願，都往身上攬一攬呗，攬一遍，最後再說。對，可以心作心爲的，對。
(第四十六願)設我得佛。國中菩薩隨其志願。所欲聞法。自然得聞。若不爾者。不取正覺。
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那麼這是對什麼人呢？就說學阿彌陀佛這個教法不具足了。很多人說：哎呀，學阿彌陀佛這個(不具足了)，(就)學學這個學學那個，他怕不具足。那麼阿彌陀佛說你到我國，你想聞什麼法聞什麼法，都有的，決定不缺不欠，這就滿足了他的好求，就是(想)習多種法則，這就沒問題了，這是這一類衆生給他一個滿足的心願。實際願願滿足衆生的願，讓衆生歇心，得見自性，得見清淨，得見平等，得休息，得安心，對，都是這一個說法。
(第四十七願)設我得佛。他方國土諸菩薩衆。聞我名字。不即得至不退轉者。不取正覺。
哎呀，太好了。要是我們以“聞名即得不退轉”來念佛，這樣的心來念佛是個啥味道呢？太好了！實際這願願皆是在印我們的心，實際說是給我們一個安穩，給我們一個具足的機會，你用它了，它就圓滿了；你用它就成爲事實了；你不用它，跟你結個緣。
(第四十八願)設我得佛。他方國土諸菩薩衆。聞我名字。不即得至第一忍第二第叁法忍。于諸佛法。不能即得不退轉者。不取正覺。
佛的教法中有叁種忍：信忍、順忍、無生忍，叁種忍，對。他方的菩薩聞到名號就得到叁種忍，我的體會——我不是菩薩啊，我勉強地充一次——我認爲我聞到阿彌陀佛的這個名字之後呢，我敢面對聞法了。我跟你講啊，以前我學佛的時候一聽到寂滅我心就發慌，一說不生不滅我就悶了，你知道嗎？心就發悶、發暈，你知道嗎？就感覺自己，不生不滅、不垢不淨、不來不去是個啥玩意呢？心就發蒙，真是這樣子的，就感到自己很郁悶很憂傷一樣，感到茫然，一說寂滅就感覺完了，這寂滅是個啥？但是聞到阿彌陀佛的教言以後敢面對了，歡喜踴躍于寂滅，不生不滅、不垢不淨，感覺特別踏實，就敢銷歸于此，剝脫疑慮，我這的確是佛的加持。
起碼在這個，他說這個即得至信、順、無生法忍，我起碼說呢——這個我不是菩薩——但是我有一點我感覺到了，已對“信”放心了，沒有問題了，對“順”也放心了，沒有問題了，對“無生法忍”起碼道理上感覺心裏沒有障礙了，以前在道理上你說不垢不淨不增不減——有喜悅，但不知道喜悅個啥。現在就知道他真正能讓你心得大安樂，得大解脫，得大自在！感覺到，那個感覺的確是佛所加持。所以希望人人都得到這種第一、第二、第叁忍，于諸佛法即得不退轉。若不爾者不取正覺，只有這一個願望，實在是過瘾，最重要這個願望。
他是講的他方菩薩嘛！這裏面就是返向往生了，此類的教言呢、誓願就是說的阿彌陀佛的功德回施衆生即得不退轉，若不退轉于本土即得方便利益世間，饒益有情。這個呢我們現在念佛人很少關注。
以後有時間了你們有精力可以把這些願呢排布排布，分分類。古來已久的善知識把它分了很多類。前兩個願(第一、二願)是沒有地獄、不複地獄；又兩個願(第叁、四願)是平等回施如佛金色身相，沒有差別；後五個願(第五到第九願)就是講給你一切神通，他都有很詳細的一個區分。我們要能把它清晰地分出來，你就知道，阿彌陀佛的名號不單單是召喚你往生，還有即下即得的清淨的利益、真實的利益、不退轉的利益，就是聞名即得利益。
往往我們念佛人呢在往生利益上有認證，在即得利益上沒有(認證)，所以你看佛即得利益，聞名即得的利益實在是很多的。我們呢可能開始不相應，我們把它記錄下來，鼓勵自己相應，就有安穩即得利益的機會了。既往返二種往生呢，就是阿彌陀佛的功德回施令衆生即下即得利益，等于返向往生了，你不用再去說我往生以後再來利益世間了，不用這樣說了，你知道，知道什麼呢？現世你聞佛名即可以利益世間，即可以得不退轉，即可以說種種功德繞益有情。
回去了在網上你可以把即得利益給大家說一說，讓大家討論討論，返向往生！聞名即得利益。這樣呢我感覺到就我們學佛很······把這個淨土的一些東西慢慢地就······實際呢現在大家都是學習人，這種學習的方法不斷地相互地激勵、提醒念佛，以經典。
實際這後面的說法就是總結一下啊。
佛告阿難。爾時法藏比丘說此願已。以偈頌曰
我建超世願 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺
我于無量劫 不爲大施主 普濟諸貧苦 誓不成等覺
我至成佛道 名聲超十方 究竟有不聞 誓不成等覺
這叁個願呢，我們過去稱爲根本願，他這個(所有的)願離不開這叁個願。在密乘的教言中呢，阿彌陀佛有叁個秘密誓願，也就跟這叁個差不多。他這誓願的目的是什麼呢？就是令衆生知道他的方法是什麼：大施主，以名聲布施十方，令衆生聞名即得大利，設立的願望，超世度化衆生的方便，以音聲度化衆生。令聽聞衆生聞而解脫，聞而具足，不二自在！四十八願實際都在這兒很突出地講的。下面說：
離欲深正念 淨慧修梵行 志求無上尊 爲諸天人師
神力演大光 普照無際土 消除叁垢冥 明濟衆厄難
開彼智慧眼 滅此昏盲暗 閉塞諸惡道 通達善趣門
功祚成滿足 威耀朗十方 日月戢重輝 天光隱不現
爲衆開法藏 廣施功德寶 常于大衆中 說法獅子吼
供養一切佛 具足衆德本 願慧悉成滿 得爲叁界雄
如佛無礙智 通達靡不照 願我功德力 等此最勝尊
斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華
這都可以作爲自己的誓願，沒問題，當做我們自己的誓願，所以讀佛誓願如同己出！讀佛誓願如同己出!觀佛因地如我己行!自己同佛因地都是一個願。這個諸佛的誓願，你像你自己發誓願一樣發的願。我們沿著阿彌陀佛的因地走一遍，看看是個啥感覺。然後再從接受佛的誓願這個角度再看一遍，那我們真正地就能往返二向中學到往生、學到這個淨土法門。
那個回向文我們念一念。
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟叁途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
我們今天把這四十八願讀一讀，這也是你們的願望，你們不要忘了啊！這是大家的願望。
問：師父，你剛才說讀佛誓願如同己出，觀佛因地後面那半句話呢？讀佛誓願如同己出，觀佛因地如什麼？
答：忘了。
佛的願望實際也就是我們的願望，因爲我們從本性上來審視，心、佛、衆生叁無差別，阿彌陀佛和我們沒有差別的，那我們順這個性來讀這個願，這個願就是我們的誓願了，對不對？因爲我們也是一窮二白，阿彌陀佛的因地也是一窮二白，我們一窮二白的時候發下這種佛的願望，就不一窮二白了，對不對？佛願就是我願。那佛的因地一窮二白，發下願以後呢，他又四十八願成就了，以佛願爲己願，那我們以佛行爲己行嘛。
《阿彌陀佛四十八大願》全文閱讀結束。