..續本文上一頁不是死在那裏。活活潑潑的本來那個叫做「應無所住而生其心」。誰跟你說句句「阿彌陀佛」是同一個？這是你自己觀念上綁在那裏，說同樣四個字。你要是能從這層觀念解脫出來的話，每一句「阿彌陀佛」都是一個新的；你在那裏念佛，也是「應無所住而生其心」；你是在練習活用，練習說這一用很純真，這一念就只是「阿彌陀佛」。
你要是能在意念上很純真，念念都是只有「阿彌陀佛」，那麼你在念佛裏面慢慢會接近禅定。你不需要另外去學禅定，跟打坐一樣的禅定境界會自然起來；就在念佛的時候，它就起來了。你要是能夠在念上做到這樣，你在念上純粹、念上解脫了。那麼你會慢慢通達在色、聲、香、味、觸上解脫的情況。看電視也可以解脫－電視上可以演得很殘暴、很色情，你心要是純的話，看起來全是「阿彌陀佛」一樣。
這樣講得很玄，但是你要了解，你眼、耳、鼻、舌、身、意在基本上是一體，你現在只要學會在色、聲、香、味、觸、法的應用上都是純真而已。但是要把複雜的經驗全部回複純真是很難的，所以先從念頭上修起，做到有定的境界，然後那種經驗慢慢會自然傳播到其他方面去，所以念佛的結果，不是死在「阿彌陀佛」上，而是借著佛號的幫助活起來，變成一個活活潑潑的人呀！
「阿彌陀佛」是什麼意思呀？是無量壽、無量光。無量壽的意思是說時間上無限，無量光是說空間上無限，最主要是強調這個「無限」。但這個「無限」是個「一體」呀；阿彌陀佛佛光普照，不是只照你不照他；佛是無所不照，全部平等的。而且阿彌陀佛就是每個人本來的佛性，也就是說，我們本來是那個樣子。所以你依佛法的修行而得到解脫的時候，只是回到本來，並不像說比賽得到冠軍，那你還要設法去保持，那可就辛苦了，因爲還要努力啊。解脫就是回複你本來很純真的樣子。
開始修念佛的時候你知道佛號的意思是「無限」，但是你念久了，你就會超出意義這一層。真正的無限，必須連人類的觀念都要超出。佛法開始先借用觀念來指導我們，因爲我們都生活在觀念的範圍裏面。觀念都是有限的、有分別的，那麼要怎樣突破觀念的界限呢？我們說「阿彌陀佛」的意義是無限，就是先把其他觀念的界限放掉。這並不是說到最後我們不能分別；還是能分別，不然觀世音菩薩怎樣叁十二應，該如何救渡的就如何救渡？他還是能分別，他是能活用分別，而不被分別綁住。我們現在的問題是一有分別，就被分別綁住了，所以佛、菩薩教我們無限，就是叫我們不要被分別綁住，要學會同體大悲，能夠這樣子開闊來愛大家，爲大家服務。念佛念久了就純了，純了，觀念就自然消失；不是有心要意義消失的，有心的話，還是在觀念裏面，還是跑不出來。無心的，自然超越出來。修久了，將來很純的，就是「阿彌陀佛」。念念「阿彌陀佛、阿彌陀佛、……」，沒有想到意義的問題。
佛菩薩教我們無限的一體，又傳下很多戒律來規範我們的生活，以幫助我們漸漸達到佛的境界。但是在生活中忽然遇到事情，我們一般人記不得那麼多，需要的是一個很基本的原則來做爲實用的指針。這原則可分兩面來講：積極的一邊就是要開闊，消極的一邊就是要無執。我們現在是太有限－很多事情我們會覺得很煩惱，主要是因爲看得不多，所以就怨天尤人，自怨自恨。但是你要是看多了，年紀大看多了，就會說，哎呀！不幸中之萬幸，還有更糟糕的。同樣一件事，你年青時覺得很苦，等年紀大了再看，就覺得能這樣也就算啦。所以我們學佛就是學前人經驗累積的智慧，這樣我們就可以少受一些苦。學開闊：遇到事情往長遠想，從多方面想，再看看別人的情況，自己就容易解脫了。幫助人的時候也是這樣跟他講，他就容易從煩惱裏走出來。
一邊是開闊，另一邊是無執，就是放得下。最後反正都是假的嘛；什麼是你的錢呀？你要是這一下走了，就都不是了。但是錢還在你手裏的時候，你能用來做對人有益的事情，受惠的人會感恩而說：「這是誰給我的，這是誰做的」，這樣才真的是你的。只要把它用在公益上，那就真是你的了；你要是死死放在那裏，那不是你的。你看明朝的開國皇帝朱元璋，他是孤兒，沒有飯吃才出家的，結果打出自己的天下。他真有本事的，是不用你擔心的，財産反而可以拖累他。要是你給子孫，而他又是不行的話，你就反而害了他，使他成了被人謀財的對象。讓他快樂過一生就好了，真正能給他的是教他這些佛法，使他不再老是想：我要比人家怎樣，我要跟人家怎樣，而能平平淡淡過一生就「阿彌陀佛」了，就真很快樂、很安穩了。
現在想到的就是這些。你們有什麼問題，特別是對念佛有什麼問題，可以盡量提出來。把觀念弄清楚的話，大家就會念得更有興趣，更有信心。還有一個可以提倡的就是周末閉關。在馬來西亞周末有一天半，佛友們可以輪流閉關，輪流做護關的工作。閉關主要是禁語、禁足。可以在家中規定一個房間或加上廁所，做爲閉關的界限，不要出來。閉關期間不接電話，不看報紙、雜志、信件，不見朋友，不看電視，不聽收音機，也不自言自語。在裏邊可以念佛、拜佛、看些經書，照樣可以吃叁餐、沖涼、睡覺，但不吃零食。這是練習單獨，練習專心于修行。你要是耐得住單獨，煩惱會減輕，心裏的力量也會增長，那就比較容易渡過人生的問題。要修呀！
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問 答
問：家裏沒有供佛；早上點叁枝香，然後靜坐念佛，可以嗎？
答：可以。念佛的好處是隨處可念，而且也沒有髒不髒的問題，女人有月事也可以念，生産照樣可以念，佛菩薩是像父母一樣，不會嫌嬰兒的便溺骯髒，會自動給他清理。廁所裏也可以念，到處都可以念。主要目的是功夫打成一片，任何時候可以念，而且一直不斷的念。念佛看來很簡單，實際上修才知道其實很難。初修的人，一句「阿彌陀佛」，第二句還沒念，就不知有多少雜念已經來了。要念到一句一句佛號之間沒有一個間隔的感覺是很不容易達到的。心裏佛號維持不斷是很難的；這裏面功夫是很深的啊！
《念佛的積極面》全文閱讀結束。