善用余生，超越生死
二○○五年十月十七日
講于古晉佛教居士林
講演及校訂：林钰堂博士
筆錄：陳秋燕
今天早上我們有去青山岩那邊的海上獻五個寶瓶給龍王。因爲不是所有的人都去了，所以我稍講一下。今早天氣非常的好，而且海很平，一點浪都沒有。今天是陰曆十五，漁船上正好十五人，我們出海開到有浮標處，系船熄引擎。我就告訴大家怎樣念龍王咒，結龍王手印。然後先獻哈達，因爲這是我第一次見這位龍王。接著就將寶瓶一個接一個地獻上，送入海中。一獻完五瓶，來了短暫的一陣微浪，之後海面又回複平靜。接著我講了一些以往獻瓶的感應給他們聽，船就開回來。然後我們去青山岩的媽祖廟朝拜，才回來。有一位師姊看到龍王來接瓶，所以請她說一下，正在獻瓶時她看到的景象。
師姊：「林博士，各位師兄，大家好！早上看到的是很大的龍王，頭很大，差不多像那個拱門那樣大，從水面慢慢的升起來。他身邊有五位隨從來接我們的寶瓶。這是我閉上眼睛的時候看到的。我看到我的母親，還有看到阿彌陀佛、觀世音菩薩灑下甘露水，其他還看到很多。等到我回到家，我看到龍王回去了，因爲已經接到寶瓶了。」(後來她又補充說，每當林博士獻出一個寶瓶，就有一位龍王的侍者捧一個正方的盤來接去。)
還有，今天下午我們有幾個人去潮安義山，我在那兒修了頗瓦法，然後我們一人拿一包修法加持過而變成甘露的米，分頭在各個墳上撒米加持亡者。明天我不能修頗瓦法，需要休息一天才能再修，但是我們還是可以去墳場撒米、念佛。所以明天下午我們可以再找一處市區內的墳場去超幽。
這個題目前半是〈善用余生〉，所以我們先來講「余生」是什麼意思，就是我們剩下來還活著，有多長誰也不知道，因爲你活著當然不是馬上死，但是還有多久沒人知道，所以這個題目在這兒是強調無常的觀念，我們就來講無常。
頭一點，我們不知道生命還剩多久，而且也不知道到時會怎樣走。即使你一生到目前沒什麼大的事情，你要知道這個余生裏面還是可能發生很大的事情。比如說忽然遭遇一個意外，忽然變瞎了，怎麼辦？我聽過瞎了的佛友講，起先幾年很痛苦，常常想自殺什麼的，因爲多不方便，而且家庭也破裂，先生要離婚，而且真的離婚了。本來以爲可以靠的，但一看不見了，人家也不理你了，所以打擊非常的大。可是她學佛，克服了這些，活得好好的，瞎的人還自己做衣服給自己穿。你不曉得再來你會遇到什麼。那就算你沒有遇到這麼大的事情，有一個我們知道的，總是會慢慢老了，慢慢弱了，那麼最後怎麼樣走呢？有的也可以拖在那裏，躺在床上很多年，自己也很辛苦，拖得家裏的人也很辛苦。這麼說這個問題，現在我們這樣講，心裏也許會有一些感覺啰，等一下一忙誰又記得呢？不可能整天在想這個事情。所以你要修行，能夠很努力的修，有一點很重要的就是說你常能記得這些事情。就是說，真的，你平常沒想的話，我有點空了，報紙看一下，電視看一下，什麼的，你身體很健康的時候，你覺得這都沒有什麼嘛，好象花這個時間是很簡單的，就是沒有想說其實這個時間非常寶貴。怎麼講？你要知道你很弱或很病的時候，你想要隨便做點什麼，都沒有那個力量，沒有那個心情，那時侯你才知道說，哦，現在你能這樣輕松的做點什麼，那個時間其實是很寶貴的。你如果懂得那麼寶貴的時候，你才會提到要怎樣好好利用它。你事後想想，你讀了一輩子的報紙，對你幫助有多大，有沒有？
就是說會去檢討，但在提到怎樣好好利用余生之前，我們先來講一講怎樣子使我們對這余生的這個不可掌握，長短也不知道，怎麼走也不知道，增加體會，使我們能珍惜剩下的不知道多少時間。而且就算你什麼事都沒有，你想你每天總有些非做不可的事情呀，忙這個忙那個什麼的，你這裏面有多少時間能修行？其實非常非常少。你也會愛睡，也會累，也一定要上廁所，一定要吃飯、洗澡，這些時間都扣掉了，還有多少時間？
那麼要提醒這個無常，要怎樣修呢？那你也聽人講講，讀讀佛書，也有人寫詩講這一些，這樣也是一個辦法。但是我常常跟人講的，有兩個方法，這兩個，一個是我師傅教的啦，就是說去墳場。去墳場幹什麼呢？頭一點，有人說我不敢去墳場。其實沒有什麼可怕的，因爲你想想，如果有親戚朋友走的時候，你總得去那裏，沒有什麼嘛。那去那裏去幹什麼呢？一方面我們是學佛的，當然說去那裏念佛，跟他們結佛緣，幫助他們。可是其實你去那裏，你要幫他們是一方面，另一方面你要是知道怎麼利用去墳場的機緣，它給你的幫助還更大。這怎麼講呢？你去那裏的時候，你要做什麼？一方面你要念佛，另一方面你要讀這些墓碑。爲什麼讀墓碑呢？因爲你平常想了好多事情，生活裏這個也很重要，那個也很重要。這個幾十年想下來還放不開的，去到那裏一看，這些都不成事情。那墓碑上只寫著這是什麼地方的人，什麼時候生，什麼時候死，一生只是這樣子而已。你以爲重要的，他也不用跟你講話，就是告訴你只是這樣啊。
那我以前自己在墳場這樣走，這樣看看，每次你這樣走叁、四十分鍾、一個鍾頭，當你從墳場要走出來的時候，你就覺得心裏輕松很多。爲什麼？平常以爲重要的事情到那兒一看都不重要了，就松掉了。所以它有能使你的心清淨的作用，使你平常以爲重要的煩惱都放得開，這樣子。而且雖然它只有寫短短的幾行，你要是仔細去看的話，你會發現到裏面也都寫一些人生的事情。比方說，有的只有寫一天，第一次碰到的時候想，這是怎麼一回事？因爲有的一生出來就死掉，只有一個日子，他生的那一天就是他死的時候。然後有的你一看，這個是媽媽跟小孩子同一天死，你也不知道那是難産死呀還是車禍死，有沒有？你說這是一對夫妻啰，有的是這一邊已經走了，那一個還沒走，他們已經先把墳地都買好了，名字都刻好了，還沒走的日期還沒刻。有的兩個都走了，你又看看說，這個走了以後多少年那一個才走啊？人生的故事就都在這些墓碑上了。
你是要懂得看的時候，慢慢就學到這些了。然後，你在世間的時候，大家都是，哦，誰有什麼地位，誰有什麼、什麼，來到這裏都是平等的，排在一起而已啊，以前的什麼、什麼也沒有用。所以我那時候走了叁、四個月以後，有一些這類的感想，就寫了一首詩叫〈從死學生〉。那個網頁上有，你們可以自己去找，而且那首詩我有寫成英文。然後有些人就在送別會時，人死的送別的時候，有人就念那首詩。那首詩有翻成韓文，在韓國的佛教雜志發表過。然後也有好幾本英文的佛書裏也用到那一篇。所以頭一個就是說去墳場走，一方面修你的慈悲，在那裏念佛什麼的，另外呢，你自己得很大的益處。所以明天下午就是一個機會去見習。以前我師傅講了以後，我第一次去，帶我太太跟我兒子。我兒子那時候還是小孩子而已，最大那個兒子。從那兒出來就去給小孩子買皮鞋。回到鞋店的時候，那種感覺就像從另一個世界回來一樣，因爲我們以前並沒有習慣往墳場跑，沒有事誰去嘛。所以你從那裏剛出來，回到這裏這邊在想小孩子的鞋子什麼的，好象覺得從另一個世界回來一樣。我現在是去過那麼多次了，沒有那種感覺；你沒有去過的你去去看，你感覺很不一樣的。
那麼另外一個方法呢是我自己發明的方法，叫做“記無常簿”。這個不是說叫你去做閻羅王。那個意思是說拿一個本子，然後我那個時候這樣想說，平常我們看到哪裏，比如阿富汗，地震死幾萬人什麼的，對你來講電視上的畫面，報紙上的東西，寫的字什麼不是像說看到一個人這麼真實。但是任何一個人，比如說我們有緣見過面，要是後來有提到那個人已經走了，這個就很不一樣。因爲你是活生生的一個例子，說一個人走掉了，那個感受不一樣，對你來講就很真實。所以我就想說，這樣的話，我那個時候想起這個辦法，我就把我這一生回憶一下，把我記得的親戚朋友或看過人家死的那一些，一個個把它記下來，是這個意思。那個一記我覺得有很大的力量，因爲每一個對我來講都是實在的，都是真正碰過的人。當天想的，我把它寫了一些，然後就放在佛桌上綠度母像的前面，請綠度母加持他們。那麼我做了這個事以後，要去睡覺時，一躺下來，就馬上有兩個感覺。頭一個感覺是說：死真的是自己會碰到的。因爲平常我們沒有去想的話，死好象都是別人的事。因爲沒有去想，就好象這個事不是真的我會碰到的事情一樣。當然我們來談的話，你會了解每個人都會碰到，但心理上沒有去面對這個事實說這個是我會碰到的，就好象總是別人的事，特別是年輕的人，你想想看，你會去想到死嗎？你根本不會去想到死，所以因爲這樣記無常簿我所得的頭一個好處就是覺悟說死是我會遇到的事情，這是一個覺悟啰。原來以前有個錯誤的，好象把它擋在那裏，好象說這是我不會碰到的，那個晚上馬上知道說這就是我真的會碰到的事。
第二個呢，接著從心裏講了一句話出來，就是說：什麼都得放掉。你平常也不會這樣想，說不管什麼，你現在有，到時都得放掉。那個對我就有一個好處，馬上有兩種覺悟一樣。然後第二天發現什麼？那個時候放無常簿在佛桌上時，點了一柱香，站著的那個香整個點完，整個沒有斷，不但沒有斷，而且它的前方就彎彎，彎到綠度母接引衆生的右手那邊去。這張相片在網頁上也有。那整柱香就硬是指向那邊，而且那個香站很久，整個禮拜都沒有斷。而且還有別的感應，就是那一篇文章是我們唯一有印尼文的翻譯的。
那個印尼人是印尼的華僑，我也不認識他。他就是在網頁上看到，他是讀英文的，他把這篇英文的稿下載到自己的電腦裏，然後在自己電腦上讀。就在讀這篇的時候，聞到檀香味，而並…
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