善用余生，超越生死

　　二○○五年十月十七日

　　讲于古晋佛教居士林

　　讲演及校订：林钰堂博士

　　笔录：陈秋燕

　　今天早上我们有去青山岩那边的海上献五个宝瓶给龙王。因为不是所有的人都去了，所以我稍讲一下。今早天气非常的好，而且海很平，一点浪都没有。今天是阴历十五，渔船上正好十五人，我们出海开到有浮标处，系船熄引擎。我就告诉大家怎样念龙王咒，结龙王手印。然后先献哈达，因为这是我第一次见这位龙王。接着就将宝瓶一个接一个地献上，送入海中。一献完五瓶，来了短暂的一阵微浪，之后海面又回复平静。接着我讲了一些以往献瓶的感应给他们听，船就开回来。然后我们去青山岩的妈祖庙朝拜，才回来。有一位师姊看到龙王来接瓶，所以请她说一下，正在献瓶时她看到的景象。

　　师姊：「林博士，各位师兄，大家好！早上看到的是很大的龙王，头很大，差不多像那个拱门那样大，从水面慢慢的升起来。他身边有五位随从来接我们的宝瓶。这是我闭上眼睛的时候看到的。我看到我的母亲，还有看到阿弥陀佛、观世音菩萨洒下甘露水，其他还看到很多。等到我回到家，我看到龙王回去了，因为已经接到宝瓶了。」(后来她又补充说，每当林博士献出一个宝瓶，就有一位龙王的侍者捧一个正方的盘来接去。)

　　还有，今天下午我们有几个人去潮安义山，我在那儿修了颇瓦法，然后我们一人拿一包修法加持过而变成甘露的米，分头在各个坟上撒米加持亡者。明天我不能修颇瓦法，需要休息一天才能再修，但是我们还是可以去坟场撒米、念佛。所以明天下午我们可以再找一处市区内的坟场去超幽。

　　这个题目前半是〈善用余生〉，所以我们先来讲「余生」是什么意思，就是我们剩下来还活着，有多长谁也不知道，因为你活着当然不是马上死，但是还有多久没人知道，所以这个题目在这儿是强调无常的观念，我们就来讲无常。

　　头一点，我们不知道生命还剩多久，而且也不知道到时会怎样走。即使你一生到目前没什么大的事情，你要知道这个余生里面还是可能发生很大的事情。比如说忽然遭遇一个意外，忽然变瞎了，怎么办？我听过瞎了的佛友讲，起先几年很痛苦，常常想自杀什么的，因为多不方便，而且家庭也破裂，先生要离婚，而且真的离婚了。本来以为可以靠的，但一看不见了，人家也不理你了，所以打击非常的大。可是她学佛，克服了这些，活得好好的，瞎的人还自己做衣服给自己穿。你不晓得再来你会遇到什么。那就算你没有遇到这么大的事情，有一个我们知道的，总是会慢慢老了，慢慢弱了，那么最后怎么样走呢？有的也可以拖在那里，躺在床上很多年，自己也很辛苦，拖得家里的人也很辛苦。这么说这个问题，现在我们这样讲，心里也许会有一些感觉啰，等一下一忙谁又记得呢？不可能整天在想这个事情。所以你要修行，能够很努力的修，有一点很重要的就是说你常能记得这些事情。就是说，真的，你平常没想的话，我有点空了，报纸看一下，电视看一下，什么的，你身体很健康的时候，你觉得这都没有什么嘛，好象花这个时间是很简单的，就是没有想说其实这个时间非常宝贵。怎么讲？你要知道你很弱或很病的时候，你想要随便做点什么，都没有那个力量，没有那个心情，那时侯你才知道说，哦，现在你能这样轻松的做点什么，那个时间其实是很宝贵的。你如果懂得那么宝贵的时候，你才会提到要怎样好好利用它。你事后想想，你读了一辈子的报纸，对你帮助有多大，有没有？

　　就是说会去检讨，但在提到怎样好好利用余生之前，我们先来讲一讲怎样子使我们对这余生的这个不可掌握，长短也不知道，怎么走也不知道，增加体会，使我们能珍惜剩下的不知道多少时间。而且就算你什么事都没有，你想你每天总有些非做不可的事情呀，忙这个忙那个什么的，你这里面有多少时间能修行？其实非常非常少。你也会爱睡，也会累，也一定要上厕所，一定要吃饭、洗澡，这些时间都扣掉了，还有多少时间？

　　那么要提醒这个无常，要怎样修呢？那你也听人讲讲，读读佛书，也有人写诗讲这一些，这样也是一个办法。但是我常常跟人讲的，有两个方法，这两个，一个是我师傅教的啦，就是说去坟场。去坟场干什么呢？头一点，有人说我不敢去坟场。其实没有什么可怕的，因为你想想，如果有亲戚朋友走的时候，你总得去那里，没有什么嘛。那去那里去干什么呢？一方面我们是学佛的，当然说去那里念佛，跟他们结佛缘，帮助他们。可是其实你去那里，你要帮他们是一方面，另一方面你要是知道怎么利用去坟场的机缘，它给你的帮助还更大。这怎么讲呢？你去那里的时候，你要做什么？一方面你要念佛，另一方面你要读这些墓碑。为什么读墓碑呢？因为你平常想了好多事情，生活里这个也很重要，那个也很重要。这个几十年想下来还放不开的，去到那里一看，这些都不成事情。那墓碑上只写着这是什么地方的人，什么时候生，什么时候死，一生只是这样子而已。你以为重要的，他也不用跟你讲话，就是告诉你只是这样啊。

　　那我以前自己在坟场这样走，这样看看，每次你这样走三、四十分钟、一个钟头，当你从坟场要走出来的时候，你就觉得心里轻松很多。为什么？平常以为重要的事情到那儿一看都不重要了，就松掉了。所以它有能使你的心清净的作用，使你平常以为重要的烦恼都放得开，这样子。而且虽然它只有写短短的几行，你要是仔细去看的话，你会发现到里面也都写一些人生的事情。比方说，有的只有写一天，第一次碰到的时候想，这是怎么一回事？因为有的一生出来就死掉，只有一个日子，他生的那一天就是他死的时候。然后有的你一看，这个是妈妈跟小孩子同一天死，你也不知道那是难产死呀还是车祸死，有没有？你说这是一对夫妻啰，有的是这一边已经走了，那一个还没走，他们已经先把坟地都买好了，名字都刻好了，还没走的日期还没刻。有的两个都走了，你又看看说，这个走了以后多少年那一个才走啊？人生的故事就都在这些墓碑上了。

　　你是要懂得看的时候，慢慢就学到这些了。然后，你在世间的时候，大家都是，哦，谁有什么地位，谁有什么、什么，来到这里都是平等的，排在一起而已啊，以前的什么、什么也没有用。所以我那时候走了三、四个月以后，有一些这类的感想，就写了一首诗叫〈从死学生〉。那个网页上有，你们可以自己去找，而且那首诗我有写成英文。然后有些人就在送别会时，人死的送别的时候，有人就念那首诗。那首诗有翻成韩文，在韩国的佛教杂志发表过。然后也有好几本英文的佛书里也用到那一篇。所以头一个就是说去坟场走，一方面修你的慈悲，在那里念佛什么的，另外呢，你自己得很大的益处。所以明天下午就是一个机会去见习。以前我师傅讲了以后，我第一次去，带我太太跟我儿子。我儿子那时候还是小孩子而已，最大那个儿子。从那儿出来就去给小孩子买皮鞋。回到鞋店的时候，那种感觉就像从另一个世界回来一样，因为我们以前并没有习惯往坟场跑，没有事谁去嘛。所以你从那里刚出来，回到这里这边在想小孩子的鞋子什么的，好象觉得从另一个世界回来一样。我现在是去过那么多次了，没有那种感觉；你没有去过的你去去看，你感觉很不一样的。

　　那么另外一个方法呢是我自己发明的方法，叫做“记无常簿”。这个不是说叫你去做阎罗王。那个意思是说拿一个本子，然后我那个时候这样想说，平常我们看到哪里，比如阿富汗，地震死几万人什么的，对你来讲电视上的画面，报纸上的东西，写的字什么不是像说看到一个人这么真实。但是任何一个人，比如说我们有缘见过面，要是后来有提到那个人已经走了，这个就很不一样。因为你是活生生的一个例子，说一个人走掉了，那个感受不一样，对你来讲就很真实。所以我就想说，这样的话，我那个时候想起这个办法，我就把我这一生回忆一下，把我记得的亲戚朋友或看过人家死的那一些，一个个把它记下来，是这个意思。那个一记我觉得有很大的力量，因为每一个对我来讲都是实在的，都是真正碰过的人。当天想的，我把它写了一些，然后就放在佛桌上绿度母像的前面，请绿度母加持他们。那么我做了这个事以后，要去睡觉时，一躺下来，就马上有两个感觉。头一个感觉是说：死真的是自己会碰到的。因为平常我们没有去想的话，死好象都是别人的事。因为没有去想，就好象这个事不是真的我会碰到的事情一样。当然我们来谈的话，你会了解每个人都会碰到，但心理上没有去面对这个事实说这个是我会碰到的，就好象总是别人的事，特别是年轻的人，你想想看，你会去想到死吗？你根本不会去想到死，所以因为这样记无常簿我所得的头一个好处就是觉悟说死是我会遇到的事情，这是一个觉悟啰。原来以前有个错误的，好象把它挡在那里，好象说这是我不会碰到的，那个晚上马上知道说这就是我真的会碰到的事。

　　第二个呢，接着从心里讲了一句话出来，就是说：什么都得放掉。你平常也不会这样想，说不管什么，你现在有，到时都得放掉。那个对我就有一个好处，马上有两种觉悟一样。然后第二天发现什么？那个时候放无常簿在佛桌上时，点了一柱香，站着的那个香整个点完，整个没有断，不但没有断，而且它的前方就弯弯，弯到绿度母接引众生的右手那边去。这张相片在网页上也有。那整柱香就硬是指向那边，而且那个香站很久，整个礼拜都没有断。而且还有别的感应，就是那一篇文章是我们唯一有印尼文的翻译的。

　　那个印尼人是印尼的华侨，我也不认识他。他就是在网页上看到，他是读英文的，他把这篇英文的稿下载到自己的电脑里，然后在自己电脑上读。就在读这篇的时候，闻到檀香味，而并…

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