..续本文上一页没有人点香。所以这个感应就使得那个人发心说，要把那一篇翻成印尼文。那篇印尼文也登在网页上。所以这个方法我就是鼓励你去试试看。而且从那时起我有一直在记这无常簿。在记的过程中又发现说，不是你一下就能都想出来的，有些已经忘记名字，有些后来才想到还有谁、还有谁。因为我们遇到了就忘记，遇到了就过去，就忘记了。所以记到后来，虽然还在记，但后来因为很多人找我修颇瓦来帮助这些死的人，我就在每两天做一次的时候，从这些里面随便挑一个名字来记「某某某等」，用以代表这一次修颇瓦帮助的亡者众。我现在修颇瓦也修两千五百次以上了。所以这两个方法就是“记无常簿”，还有到坟场去这个方法。那么我现在还想到一个方法，就是说如果有人往生时你去助念，那个也是很有帮助，因为那个你实实在在看着他走。那么你要知道，迟早会换你在那里，所以这些都很好。你这样想的时候，你就会想说，在这个之前我要怎样利用余生。那么这一部分呢，怎么是好好的利用？我有一本小册，叫做《忏悔与报恩》，这些都是网页上可以找得到的。我是觉得我们人在检讨的时候，自己这方面你要怎样检讨？重点是说你有什么做不对的，现在懂得不对了要求原谅，使自己心安，要忏悔，求佛、菩萨帮我们消业。另一边是说跟别人的关系啰。跟别人的关系，如果你计较的话，对谁都没有好处，也计较不完的。我们须要做到的是，希望凡是人家对我们有什么好处，我们都能够报恩。我现在只是大概讲一下。你去看我的文章，讲得比较仔细。但是仔细去想，怎么样才是彻底的忏悔？怎么样才是真正的报恩呢？讲来讲去，我的结论就是说最好是靠修行。因为你修行的话，你说得彻底解脱，那不是才是真的忏悔嘛？你要是说今天忏忏，明天犯犯，这怎么搞，对不对？你说报恩，就连自己的父母都很难照顾得完全，其他的你要怎么报啊？而且这个你做到满意了，那个问题又来了。你要怎样搞，哪弄得完？做不完的。真正能做得完的，就报恩也是说你要是能修行，自己修得好，可以帮很多人，又可以接引人家学佛，使得大家都好，这个就是最好的方法。所以我是觉得，读读这篇的话，在说怎么样善用余生上，你就比较能找到说怎样善用。

　　那么基本的方向在我的了解是说，我们以修行及做佛法的服务算是好好利用我们的生命。但是在这做的过程中有些也是要自己去想，比方说要简化、要单纯。你要是搞了一大堆，东西很多什么的，你被这些绑在那里，你也是很难有真正的时间和精力去做深入的修行啊，这些事情，所以就是要懂得如何做。比方说我一开始想修行就没有社交应酬，那人家送一个通知来，说要结婚了、要过生日了，怎么办？我就去给他放生。我也不去参加他们的宴会。我不去参加，但是我也给你一个礼物，我就替你放生。像这样子的做法，你也不是没有人情，但是我们把时间、做法都放到佛法来。这样子的话，那么你剩下很少的时间才是真正的好好利用到。在我的书里面有两本，一本《劝念佛》，这些也是网页上整个书都公布在那里，另一本是《宝井清泉》。这些都是我以前演讲的笔录，而且演讲的时候，讲完了回答人家问的重要的也都有笔录下来。所以这两本书要是都读的时候，可以说一个人要开始学佛，他可能有的问题，应该有什么见解什么的，怎么念佛什么的，这一些都在里面讲得很详细。那么这一本《宝井清泉》更是跟马来西亚有很深的关系。这就是我第一次来马来西亚的时候，在二十一天里面讲十六场，而且是跑着讲。从吉隆坡到麻六甲，然后一直往槟城一路这样讲，小城市也停，这样子。那么那十六场里面有些是用英语讲的，有一场用台语讲的，然后有些题目重复的没有笔录，其余有十三场演讲的笔录都收在这本书里面。而且我一般的书印一次，发完了也没有时间再去印，但这两本我是打算一直印的，因为对开始学佛的人来讲，这个帮助非常大。而且这一本也曾经在马来西亚印那个简体版的，在马来西亚分赠流通。今年差不多一个月前，大陆成都也有人印了一千四百多本要在大陆送给大家，也是印简体版的《宝井清泉》。

　　那么再来它这个题目也说得很好－－它说你善用余生的时候，你也可以说剩下的时间不多，我赶紧去玩，趁着我还走得动，我要去环游世界，趁着我还吃得下，每间餐馆要去试一试啊，对不对？它说你善用余生，它希望你超越生死，这个目标很重要，为什么？因为这就是要有佛法的眼光才知道说要把目标订在这个超越生死上，因为不然的话，我们会说，我只希望平平安安啰，没有病没有痛什么啊。但你没有想到说，即使你努力，而且可以做到这些的话，一般的讲，因为每一个人生生世世里面的业因、业缘太多了，这一个短短的一生就算是平安的过了，再来会怎么样？没有把握的。你只要在轮回里，你就难免什么苦、什么苦，又去碰到、又去碰到。所以利用短短的时间，希望能免于再留在轮回里。因为在轮回里没有保障，你要是能够超脱的话，你才是长治久安，这样的意思。那么这一方面，即使相信了以后，修下去也是很不容易的，为什么？因为一方面好象是，不是马上看得到结果的，也抓不到说这样子我是不是真的超越生死，对不对？而眼前的现实的压力很大。你修行修久了，花了很多时间，在佛法上有一点，可是人家从外面看你，说你这个世间的你什么都没有啊，还不如我们不修的。这时候，你的压力很大。你怎么样能够坚持？那我唯一能讲的，就是跟你说，我也是多年在修。那么我们也是这么多年里面，人家不知道你，没有人找你，还是不断修行，只是因为说佛、菩萨讲的是真的，还有，修了以后有感应的经验，知道说真的有佛、菩萨这回事，真的有佛、菩萨可以加持你、帮助你，这些事情。所以就还是这样很踏实的，一步一步的，每天在自己家里安安静静的做功课、做弘法的事情，这样子。我只能跟你讲说，我发现是真的有益的，希望你不要放弃、要努力。有些东西不是一下子就看得到结果的，就说你种下的东西，有的是一年可以开几次花，有的一年开一次花，有的可能要几年以后才开始开花结果，要这样想。所以修行的事情，我们只能说哦，我知道是真的，那么希望你呢不要放弃，你久了你会知道它真的有好处。

　　那么这个超越生死呢，当然是很不容易做到的啰。真的超越生死，烦恼要尽。但也不是说没有佛、菩萨的方便，可以帮助我们，那个方便的方法就是念佛、拜佛这一类的修持。你念佛，你相信说我这一辈子这样努力的结果，而且我有参加做弘法的事情，帮忙什么的，这样的结果到时候，虽然你自己的努力也许没有办法把你的烦恼这些业都清掉，佛、菩萨的力量是足够可以把你从轮回拉出来的，是真的有这样的事情，因为我们也有很多往生的传记或经验说，念佛念得好的人，他走的时候很安详，这一类的事情。所以就是说，虽然不容易做到，只要我们诚心地努力，佛、菩萨不会说到时候不照顾你的，不会这样子的。而且像我们的经验，现在很多人找我，他也不是求什么超越生死，都是眼前这个事、眼前那个事。这些事祈祷也都是有帮助啊！那佛、菩萨这些事都肯帮忙的话，何况最重要的事，不会说不帮忙的。那么在这里面我觉得还有一个很重要的是，刚刚讲的还是讲一个大的目标，你真正要达到这个目标的话，很重要的是每天你怎么样过，这善用余生就是说你每天要安排，我一定有些时间是来念佛、拜佛的，有一个时间是我一定用来做运动什么的。因为这东西是说你不每天做，身体是很快会转弱的，有没有？你不动它嘛，它就僵硬，它就老化得快。你有注意它说，开始虽然很辛苦，我愿意每天一定要做一点、做一点，久了做起来都很轻松。那这一些要自己每天去做，这一点最重要，每天要有一个时间是我的念佛，是我的拜佛或者是我的读经什么的，你自己要去安排。你要是能每天都做到，身心都有操练，那么这个后面的大目标就真的有希望。这要落实在每天的生活里面才是真的。那么这个题目想到的就是这一些啰。再来看看你们有没有其他的问题，来讲一讲。

　　吉祥圆满

　　校订圆成

　　二○○六年三月廿七日

　　养和斋　　于加州

《善用余生，超越生死》全文阅读结束。