..續本文上一頁沒有人點香。所以這個感應就使得那個人發心說，要把那一篇翻成印尼文。那篇印尼文也登在網頁上。所以這個方法我就是鼓勵你去試試看。而且從那時起我有一直在記這無常簿。在記的過程中又發現說，不是你一下就能都想出來的，有些已經忘記名字，有些後來才想到還有誰、還有誰。因爲我們遇到了就忘記，遇到了就過去，就忘記了。所以記到後來，雖然還在記，但後來因爲很多人找我修頗瓦來幫助這些死的人，我就在每兩天做一次的時候，從這些裏面隨便挑一個名字來記「某某某等」，用以代表這一次修頗瓦幫助的亡者衆。我現在修頗瓦也修兩千五百次以上了。所以這兩個方法就是“記無常簿”，還有到墳場去這個方法。那麼我現在還想到一個方法，就是說如果有人往生時你去助念，那個也是很有幫助，因爲那個你實實在在看著他走。那麼你要知道，遲早會換你在那裏，所以這些都很好。你這樣想的時候，你就會想說，在這個之前我要怎樣利用余生。那麼這一部分呢，怎麼是好好的利用？我有一本小冊，叫做《忏悔與報恩》，這些都是網頁上可以找得到的。我是覺得我們人在檢討的時候，自己這方面你要怎樣檢討？重點是說你有什麼做不對的，現在懂得不對了要求原諒，使自己心安，要忏悔，求佛、菩薩幫我們消業。另一邊是說跟別人的關系啰。跟別人的關系，如果你計較的話，對誰都沒有好處，也計較不完的。我們須要做到的是，希望凡是人家對我們有什麼好處，我們都能夠報恩。我現在只是大概講一下。你去看我的文章，講得比較仔細。但是仔細去想，怎麼樣才是徹底的忏悔？怎麼樣才是真正的報恩呢？講來講去，我的結論就是說最好是靠修行。因爲你修行的話，你說得徹底解脫，那不是才是真的忏悔嘛？你要是說今天忏忏，明天犯犯，這怎麼搞，對不對？你說報恩，就連自己的父母都很難照顧得完全，其他的你要怎麼報啊？而且這個你做到滿意了，那個問題又來了。你要怎樣搞，哪弄得完？做不完的。真正能做得完的，就報恩也是說你要是能修行，自己修得好，可以幫很多人，又可以接引人家學佛，使得大家都好，這個就是最好的方法。所以我是覺得，讀讀這篇的話，在說怎麼樣善用余生上，你就比較能找到說怎樣善用。

　　那麼基本的方向在我的了解是說，我們以修行及做佛法的服務算是好好利用我們的生命。但是在這做的過程中有些也是要自己去想，比方說要簡化、要單純。你要是搞了一大堆，東西很多什麼的，你被這些綁在那裏，你也是很難有真正的時間和精力去做深入的修行啊，這些事情，所以就是要懂得如何做。比方說我一開始想修行就沒有社交應酬，那人家送一個通知來，說要結婚了、要過生日了，怎麼辦？我就去給他放生。我也不去參加他們的宴會。我不去參加，但是我也給你一個禮物，我就替你放生。像這樣子的做法，你也不是沒有人情，但是我們把時間、做法都放到佛法來。這樣子的話，那麼你剩下很少的時間才是真正的好好利用到。在我的書裏面有兩本，一本《勸念佛》，這些也是網頁上整個書都公布在那裏，另一本是《寶井清泉》。這些都是我以前演講的筆錄，而且演講的時候，講完了回答人家問的重要的也都有筆錄下來。所以這兩本書要是都讀的時候，可以說一個人要開始學佛，他可能有的問題，應該有什麼見解什麼的，怎麼念佛什麼的，這一些都在裏面講得很詳細。那麼這一本《寶井清泉》更是跟馬來西亞有很深的關系。這就是我第一次來馬來西亞的時候，在二十一天裏面講十六場，而且是跑著講。從吉隆坡到麻六甲，然後一直往槟城一路這樣講，小城市也停，這樣子。那麼那十六場裏面有些是用英語講的，有一場用臺語講的，然後有些題目重複的沒有筆錄，其余有十叁場演講的筆錄都收在這本書裏面。而且我一般的書印一次，發完了也沒有時間再去印，但這兩本我是打算一直印的，因爲對開始學佛的人來講，這個幫助非常大。而且這一本也曾經在馬來西亞印那個簡體版的，在馬來西亞分贈流通。今年差不多一個月前，大陸成都也有人印了一千四百多本要在大陸送給大家，也是印簡體版的《寶井清泉》。

　　那麼再來它這個題目也說得很好－－它說你善用余生的時候，你也可以說剩下的時間不多，我趕緊去玩，趁著我還走得動，我要去環遊世界，趁著我還吃得下，每間餐館要去試一試啊，對不對？它說你善用余生，它希望你超越生死，這個目標很重要，爲什麼？因爲這就是要有佛法的眼光才知道說要把目標訂在這個超越生死上，因爲不然的話，我們會說，我只希望平平安安啰，沒有病沒有痛什麼啊。但你沒有想到說，即使你努力，而且可以做到這些的話，一般的講，因爲每一個人生生世世裏面的業因、業緣太多了，這一個短短的一生就算是平安的過了，再來會怎麼樣？沒有把握的。你只要在輪回裏，你就難免什麼苦、什麼苦，又去碰到、又去碰到。所以利用短短的時間，希望能免于再留在輪回裏。因爲在輪回裏沒有保障，你要是能夠超脫的話，你才是長治久安，這樣的意思。那麼這一方面，即使相信了以後，修下去也是很不容易的，爲什麼？因爲一方面好象是，不是馬上看得到結果的，也抓不到說這樣子我是不是真的超越生死，對不對？而眼前的現實的壓力很大。你修行修久了，花了很多時間，在佛法上有一點，可是人家從外面看你，說你這個世間的你什麼都沒有啊，還不如我們不修的。這時候，你的壓力很大。你怎麼樣能夠堅持？那我唯一能講的，就是跟你說，我也是多年在修。那麼我們也是這麼多年裏面，人家不知道你，沒有人找你，還是不斷修行，只是因爲說佛、菩薩講的是真的，還有，修了以後有感應的經驗，知道說真的有佛、菩薩這回事，真的有佛、菩薩可以加持你、幫助你，這些事情。所以就還是這樣很踏實的，一步一步的，每天在自己家裏安安靜靜的做功課、做弘法的事情，這樣子。我只能跟你講說，我發現是真的有益的，希望你不要放棄、要努力。有些東西不是一下子就看得到結果的，就說你種下的東西，有的是一年可以開幾次花，有的一年開一次花，有的可能要幾年以後才開始開花結果，要這樣想。所以修行的事情，我們只能說哦，我知道是真的，那麼希望你呢不要放棄，你久了你會知道它真的有好處。

　　那麼這個超越生死呢，當然是很不容易做到的啰。真的超越生死，煩惱要盡。但也不是說沒有佛、菩薩的方便，可以幫助我們，那個方便的方法就是念佛、拜佛這一類的修持。你念佛，你相信說我這一輩子這樣努力的結果，而且我有參加做弘法的事情，幫忙什麼的，這樣的結果到時候，雖然你自己的努力也許沒有辦法把你的煩惱這些業都清掉，佛、菩薩的力量是足夠可以把你從輪回拉出來的，是真的有這樣的事情，因爲我們也有很多往生的傳記或經驗說，念佛念得好的人，他走的時候很安詳，這一類的事情。所以就是說，雖然不容易做到，只要我們誠心地努力，佛、菩薩不會說到時候不照顧你的，不會這樣子的。而且像我們的經驗，現在很多人找我，他也不是求什麼超越生死，都是眼前這個事、眼前那個事。這些事祈禱也都是有幫助啊！那佛、菩薩這些事都肯幫忙的話，何況最重要的事，不會說不幫忙的。那麼在這裏面我覺得還有一個很重要的是，剛剛講的還是講一個大的目標，你真正要達到這個目標的話，很重要的是每天你怎麼樣過，這善用余生就是說你每天要安排，我一定有些時間是來念佛、拜佛的，有一個時間是我一定用來做運動什麼的。因爲這東西是說你不每天做，身體是很快會轉弱的，有沒有？你不動它嘛，它就僵硬，它就老化得快。你有注意它說，開始雖然很辛苦，我願意每天一定要做一點、做一點，久了做起來都很輕松。那這一些要自己每天去做，這一點最重要，每天要有一個時間是我的念佛，是我的拜佛或者是我的讀經什麼的，你自己要去安排。你要是能每天都做到，身心都有操練，那麼這個後面的大目標就真的有希望。這要落實在每天的生活裏面才是真的。那麼這個題目想到的就是這一些啰。再來看看你們有沒有其他的問題，來講一講。

　　吉祥圓滿

　　校訂圓成

　　二○○六年叁月廿七日

　　養和齋　　于加州

《善用余生，超越生死》全文閱讀結束。