..續本文上一頁以你這個呢，你不要小看它說，哦，只有念：「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」。它很慢，但是它每一次都是要走正路，慢慢、慢慢通，而且是通的是正路，不會出事，而且會很好。
那然後呢，如果懂這些事的話，甚至可以說心跟氣一起修。那我有寫一篇叫〈心氣合一的念佛妙法〉，它主要意思就只是說什麼？你就心裏默默念佛號，默默念佛號做什麼？就是使得你的念是純粹的。然後在這個時候呢，你做深呼吸就是了。都是只用鼻子，你心裏默念佛號。只用鼻子，吸進來；吸進來以後停一下；覺得想要出去，又鼻子讓它出去；這樣就可以。你詳細，你要看那一篇啰。我跟你講最簡單，就是說心跟氣同時修，甚至是更好的。但是你如果覺得這一些都還複雜，什麼，你不管那個也沒有關系，只要去念「阿彌陀佛」就好了。但是你如果一起修也有好處。因爲這個我們人的身體喲，你要是氣的力量強的話，你很多，身體就會比較好，氣血循環好啊，什麼，你會有很多好處的。
那，再來什麼「叁密念佛」呢？這些呢，就是說，所謂「叁密」，就是「身、語、意」嘛！我們人的身體的行爲啊、講的話啊，還有心裏的念頭啊，這些爲什麼叫「密」呢？就是說，你實際上是什麼，別人不知道嘛！你這個動作，其實有時候你自己都不知道，你下意識的動作，對不對？所以這裏面有密的意思。但是呢，你如果專心在念佛的時候呢，那你專心念佛就不能做別的事情了，使得你的身、語、意都集中到佛號來了，它是這個意思啰。詳細去看，這些不是那麼重要喔。
然後再來「四等」，就是說念佛裏面，有四種平等的地方，就是什麼？「慈、悲、喜、舍」了。你這每一念裏面都是一切衆生怎麼樣、一切衆生怎麼樣，這樣的意思。那「五會念佛」，那個是用唱的啰。喔，「六根念佛」，「六根念佛」就是等于我講的那個什麼「殘障念佛」那些啰。就是說，只用我們的這個眼、耳、鼻、舌、身、意啊，只用裏面一個都可以念佛呀。比方說用眼睛的話，你不能念的人，你常看著佛像，常看著，心是不是就在佛像上面？那也是你的念佛方法。所以這舉例，這樣知道就可以了。喔，比方說你要怎麼樣利用你的身體，你也可以用撥念珠也是念佛啊，你拜佛也是用身體念佛啊，這樣的意思啰。這些都是自己看就可以了，沒有什麼。
然後再來呢，噢！還講了一個禅宗的。他禅宗裏面有一個公案，他是問人家說了，喔，你通常說要接引哪、要接引哪，他說，你遇到瞎子來了、聾子來了、不能講話的來了，你要怎麼接啊？那這個禅宗的很好講，因爲禅宗是沒有答案的。(師笑)我不用跟你講；我跟你講，我就錯了。爲什麼是錯？你抓一句話，那怎麼是禅呢？禅不是一句話，所以禅宗很好講，我都不知道就對了。但是我是在這裏，設法也提進來，就是說，欸，念佛法門，你要是懂得佛法其他的派，跟禅宗也有關系啊，可以有這些，有關系喔；好啰！
那麼「七情念佛」的話，就是說你心裏有很多的這些，人的情緒的問題啰，那麼怎麼樣子念佛可以超越啊，什麼。「八風念佛」就是世間的環境啰，你怎麼在那裏面你還是，遇到那些情況，你爲什麼要選擇念佛？這樣的意思。「九品念佛」，是經裏面的事情了。經裏講說，喔，你如果怎麼樣修淨土法門哪，那麼你將來往生的話，你會有高低，這是因果關系嘛！你越努力，懂得越多啊，什麼，你當然這個人就更純粹，所以往生到那邊，就品位就更高啰！這一類的意思而已。好了，然後，後面有些勸勉的話了，就是重點說，比方說你修淨土宗啰，你不要去毀謗禅宗啊、密宗啊，什麼。你專心念你的「阿彌陀佛」，其他都不是「阿彌陀佛」，不要管了喔。這一點在修行上也很重要。所謂不要管別人，不是說你的心不要去關懷別人，而是說你管誰嘛？誰要聽你的嘛？你又能改誰呢？那個時間都浪費了。你要是真的念到「阿彌陀佛」的時候，念念都是「阿彌陀佛」，你就是「阿彌陀佛」，你真的可以救人了，不用你管了。好了，這樣子就夠了，最重要的東西你都聽到了。再來，就是說，你們有什麼，我不知道下一次幾年才來啰，(師笑)，這人生無常不知道，所以有什麼問題，大家難得碰到了，就講一講，這樣子。
佛友：可不可以帶我們念佛？
上師：好啊！他說念佛；這是最好啰，這是究竟解脫，沒有問題啊，只有佛號。非常好！那我們就念「阿彌陀佛」啰，就念四字的喔。嗯～，我看，先聽我念吧！爲什麼先聽我念，就是說，如果大家一起念的時候又是一回事，你就聽我念，我也沒有准備啊，我以前念過多少、多少，然後一直修行的人喔！
上師示範念「阿彌陀佛」。
上師：就是說，基本上我就是一口氣，就是一直一個佛號，這樣子。這是我自然的，我也沒有說現在要，或者說練成這樣，什麼，就是我現在的話，念起來我就這樣念啰。那我如果不念的話，可能還比這個更快，就是不出聲的話，光是心念，光是心念：阿彌陀佛、阿彌陀佛。可能還比這個快，因爲念的話，而且會有中間要停一下，呼吸嘛。 那我們大家一起念啰！就是緩緩念就可以了。
全場齊念「阿彌陀佛」。
上師：唱佛號也是很好。我以前最開始只是念的，後來遇到說唱的，我覺得唱的很容易感情都進去，這樣子。唱佛號我覺得很好。而且教小孩唱啊，或者有的人那個什麼，臨終助念啊，什麼，有沒有？放那些錄音帶啊、音牒啊，什麼，很好。
佛友：可不可以請上師唱一段給我們聽？
上師：現在問題是，我不曉得我記不記得……南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……
師帶領全場唱誦「南無阿彌陀佛」。
密宗團黃團長亞瑞居士：各位師兄，我們接下來這個期間，那麼關于這個念佛法門，我們如果是有想到有什麼問題可以提出來。比方說，上師他有「一曲十彈」，我們從「一心念佛」開始，到「二通念佛」，比如他講這個「念佛之法，彙通心氣」；心跟氣怎麼樣合一？我們可以請教上師這個念佛的方法，達到我們的心氣合一。比如說剛剛說「叁密念佛」，那我們也可以請教他說，這個「叁密念佛」，到底怎麼樣說是「叁密念佛」？因爲我們曉得「叁密念佛」跟密宗有關系。然後「四等念佛」，是「慈悲喜舍」，四無量心，跟念佛又有什麼關系？這些我們都應該趁時候請教的喔。我看有些師兄是修禅的，就可以問說，修禅跟念佛有什麼關系？這些我們也可以跟上師請教。
上師：也不一定是念佛的問題了，就是修行上的問題都歡迎提出來。問我股票，我不會。(師笑、衆笑)
佛友：有時候，我做一個夢，在夢裏念這個「阿彌陀佛」，那種感應的夢……
上師：這樣很好啦！就是說，你已經即使在夢裏都知道說要念佛，這樣很好。這個東西主要的好處就是說，以後死的時候，中陰的情況近乎夢那樣子，到時候也能夠念佛，比較容易往生，這樣子。
佛友：怎麼樣真正發菩提心？
上師：真正發菩提心，那個不是講得出來咧。因爲開始你只能說，哦，我就是知道了，說要希望「一切衆生早日成佛」的話，你先這樣子念嘛！開始只是一個口號，但是你不要小看它，你不要，因爲它是正確的口號，它觀念是正確的。所以你每天就這樣念、念、念。念、念、念，你久了以後，它是真的有那個作用，特別是因爲你這個念的時候，你所做的事情，就變成跟整個佛法有關的。所以這樣子慢慢、慢慢，到這個事情對你來講是最重要的時候，慢慢你有機會真的菩提心生起來。是不容易啦！因爲你要生菩提心的時候，你真的心要那麼大，真的看得到一切衆生，而且真的是關心一切衆生，是不容易的，但是有方法培養，這樣子。啊，什麼時候真的，那是講不出來的。你要真的有的時候，你就是真的菩薩了。而且不只是說這個念頭上有幫助了，比方你施食喔、喂鳥啊、放生啊，這些去做，都會幫助你這一方面成長，做些幫助人的事啊，都有幫助。
佛友：請問上師，我們念佛應該是用心在念，還是用嘴巴在念？可是我們嘴巴念，心不在佛號，有用嗎？還有，念佛號是重質，還是重它的量？
上師：最主要是念嘛！就是心念。心念如果不在佛號上，你嘴也沒有用啊。那個嘴雖然是習慣「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，可是心已經在想別的事情，那不算念佛。你說重質、重量的問題喔。開始的人要注意「量」，爲什麼呢？就是說你至少要養成一個習慣嘛！你那時候談不上「質」的時候，你至少說，喔，我每天功課有做完嘛！「質」的東西是熟了以後，慢慢講究的，你也不可能的。其實你也不要去考慮它啰！考慮又是多一念，你就是一想到就是回「阿彌陀佛」就對了。而且嚴格講什麼法、什麼法，我覺得最重要的是多念。念得多，它就轉過來了；你念不多，你什麼法，沒有用嘛！念得多，沒事就念、念、念，有事也念，把事忘掉了(師笑)，念多就有辦法。哎！真正就是靠念多，沒有辦法偷巧啊；這怎麼偷巧法？一念就是一念，有沒有？你這一念，要嘛是佛號，要嘛就不是佛號，沒有偷巧的。
佛友：念佛跟持咒，有什麼不同？
上師：念佛跟什麼？喔，持咒。是在哪裏的問題？第幾頁？
佛友：是我們念的佛書，說持咒跟念佛不一樣的。
上師：它如果說不同，就是說，因爲它是密宗的教法啊，什麼。基本上還是在……
佛友：有什麼分別？
上師：真正講也可以說沒有什麼分別。因爲都是調心嘛！就是說都是要你回到一念純粹。都是一個方法要使你得到解脫呀！在這個意義上講，沒有什麼分。有分是因爲在我們世間，在分來分去的時候，它是有分的；這樣的分而已。所以我一開始就講嘛，就是說也可以是念這個，也可以是念那個；道理是一樣的。而且很重要的是，沒有誰比較好、誰比較壞，只…
《《一曲十彈》演講筆錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…