..續本文上一頁「佛觸無盡」啰，所有的覺受都是佛啊。「佛法無量」，這裏的佛「法」是說，所有的念頭啊、心靈的覺受都可以叫「法」，那麼佛的這種「法」也是無量的，那麼一切都是佛了。所以所謂的「六根念佛」，是「本自現成」，這一點是重要的。就是你要是懂得佛就是無限的，這樣的觀念的話，一切本來就是佛嘛！而且所謂這個一切本來就是佛，這裏面就是沒有衆生、沒有佛啊！我們也是佛，我們是佛裏面的佛，呵呵呵。這些就是，唉呀！這些就是佛法的理論；佛法的理論哪，就是講這些。比較重要還是我們自己好好做那個功課，這樣子一點、一點修喔，因爲你不修的話，你改不過來嘛。
回答紙條傳來的問題：
問：他說，我們又要放生，又吃肉；吃肉是間接殺生，對嗎？
答：現在問題是這樣啰，就是說有個業、有共業啰！就是說你自己要修的話，你說我不吃肉啊。可是你不吃肉，你也擋不住說世間有這個屠宰這個行業。那麼它已經被殺死，你吃，這樣說你間接殺它嗎？不一定啦！因爲釋迦牟尼佛那時候，他也是說，比方說鳥掉下來，它是自然死的，你也可以吃嘛。就是說，很多事情你沒有辦法去講說，一定是這樣，所以那樣子。你當然可以說我誠心要修啰，那你就管自己啰，我以後不吃，那可以啰，但是不要拿那個，就是說，你吃都是壞蛋！(衆笑)現在問題就是在那裏，觀念上就是說，你不要以爲我們真的搞得清楚，都是因爲你才怎麼樣。不知道耶，說不定是因爲我們自己咧！所以管自己沒有關系，不要管別人。這樣比較容易真的有修行嘛。不然你想，眼前這幾個都管不了了，何況還有無數衆生，你要怎麼管？
問：那麼，在日常生活中，生活太忙，雜念也多，如何念佛，念到念念都純粹？
答：我覺得最好的方法，就是多念。你當然有你忙不完的事情啰，但是你現在比方說，你在這裏排隊，那你非排不可嘛！不管是什麼隊，那你這個時間呢，你說我什麼問題、什麼問題，再想一次吧！本來沒有辦法解決，難道這次想就解決嗎？那我選擇念佛；休息吧！放掉吧！忘了吧！(師笑、衆笑)，就是搞這一套，叫做「念佛」。這樣的話就是有希望了。你不要，還有你不要一個觀念什麼，這樣才可以念、那樣才可以念，這樣髒、這樣不髒，剛剛不是跟你講嗎？什麼萬什麼都是佛，你心裏不要去管別的了，只剩下「阿彌陀佛」，隨時有空你就念。你不要說，這個時候就不能念，這裏不幹淨，這裏什麼，不要管了，都念。念多了你會發現很多時間可以念。睡不著，念佛嘛！就是這樣呀，利用時間嘛。
問：什麼叫做「念而無念」？
答：那是等于說，是有在念，但是呢，在這個時候呢，已經失掉了另外一個念頭說：「這是一個念」。而且失掉了這個「這是一個念」這個念頭，不是有意識，而是潛意識裏面，就是你已經有「我」的話，我在做什麼，你除了有「我」，你還一個「我在怎麼樣」，而且這個是潛意識的，不是說你有心要去。你念到連潛意識那個說「我在怎麼樣」，或者「這是一念」，都松掉了。所以平常我只勸人，你這麼忙，你的情況，一般的情況，你念佛、拜佛修不完，就是這個意思。你念到什麼時候，真的這個多出來的這個念不見了，就，阿彌陀佛！一輩子修得到修不到，不知道呀。所以不要以爲說這個簡單了，是因爲光這裏面的工作就做不完了。實在話是這一句話。不要小看它啊，你要想成這很深的。你這一輩子不曉得修得完修不完，實在話是這樣子。因爲這個東西是要到松掉、要到沒有的時候，你才知道有這回事了，還沒到，你都摸不到它呀！你根本摸不到它。所以你只能一直做了。做、做、做、做、做……。啊，你也不要把它當一回事，你今天聽過就忘記了，就是做就是了，有希望的。
問：如果我們在生活中任何時、任何處都念念佛號，久了是否就能達到念而無念？
答：是的，有可能、有可能。但是要努力，要當一回事念佛，不要不當一回事。今天聽了很熱心，明天就忘記了，那沒有辦法。要長久、長久，一直真的當一回事。
問：上師，學佛會遇到種種考驗，是不是經不起考驗就不應該念佛？
答：看你把什麼當作考驗哪？問題是這樣子。你知道嗎？每個人覺得是他的考驗都不一樣啰！但是這裏有一個訣竅，就是說你不要管它是什麼，我們只回到佛號，這樣就簡單化。你如果什麼事情都說，等我這個處理完；天知道啊，什麼時候處理完？真的嘛！馬上覺悟就不要管了，就回到你的佛號。
問：這個讓我想起一個問題，就是有很多佛教徒啊，他修行啊，不管他修什麼法門，他越修就越多障礙，比方說事業啦、感情啊，這些。修、修、修，他已經不能夠忍耐，他就去信仰別的宗教。
答：對、對、對！這些是因爲開始的時候就沒有搞清楚說，修這個不是爲你自己喔。他永遠是拿說，我怎麼樣、我怎麼樣來作決定。那佛法不是爲哪一個我嘛！所以就是說，你要一開始就搞清楚，是爲一切衆生的話，那情況並沒有變哪！衆生一樣有苦啊、有什麼，都沒有錯嘛！你繼續修啊，你這個苦，也是衆生裏面的一個啊，對不對？原來的那個道理並沒有改變喽，你只是說，我不高興而已嘛。這是你回到「我」去了，那也沒辦法，對不對？然後佛法這邊的人呢，也不必緊張嘛，佛法講的是對的。那去到那裏他覺得不滿意，他又要跑了嘛！就是這樣而已。如果他是在跑來跑去，這就是輪回嘛；他以「我」爲主的話，他就是一定輪回了，就是這樣子。哪一天看清楚，他不要輪回，又得去找一個不輪回的路；道理就是以前講過的，就是這些而已，方法也還是一樣呀！只看你要不要試啊？
問：有時候我們念佛，見到佛像，見到阿彌陀佛的時候，那我們是不是應該出離？
答：沒什麼出離啊，見到阿彌陀佛，再繼續念阿彌陀佛啊！(衆笑、鼓掌)那不是更高興嗎？喔，我沒有白念啊。是阿彌陀佛！好，再念哪！沒有事啊。
問：他們是說，這個有時候，你見到些什麼，他們說是會著相了。
答：沒有、沒有、沒有！是他自己著相，不是說見到阿彌陀佛會著相。因爲整個佛法他本來就是告訴你說，你回到本來清淨什麼，也沒有人叫你說留在阿彌陀佛那裏啊！
問：問題是說，見到阿彌陀佛的時候，你應該用什麼心態呢？
答：不用想嘛，到時候會怎麼樣，你自己不知道嘛。你或者就是光看著他啊，或者拜他啊，或者很高興啊，都有可能啊；你也不知道你到時會怎麼樣啊！有沒有？你說，見到阿彌陀佛就怎麼樣，那是你自己又出一個問題了，你自己的執著了。
問：上師，這個問題是說，這是不是一個幻覺呢？
答：喔，一切如幻啊！佛法早就跟你講一切如幻，不要執著啊！不要著相啊！阿彌陀佛也不要著啊。阿彌陀佛的目的也不是給你看一個樣子，是要救渡衆生啊。救衆生是不可以是執著于相嘛，對不對？
問：現在我們每次，修法阿彌陀佛經，希望去極樂世界，但是你說不要著相，是說，就是那個西方極樂世界……
答：不是說，只是說不要執著它，不是說它沒有嘛！你已經在馬來西亞了，你還要做什麼，你還要說我想去馬來西亞嗎？不用嘛！
問：請問上師，像剛剛兩位見到佛，我們怎麼確定是佛還是菩薩？
答：問題都不在你看到什麼，問題是在你有沒有執著啊！所以你只要不執著，你管他看到什麼，都不是問題嘛！萬法本來清淨啊，出問題是在你的執著呀！所以你只要管說有沒有執著。你沒有執著，管他是佛、管他是魔，都好啊，都會過去的。也沒有人整天站在這裏給你看的。(師笑、衆笑)，擔心什麼吶？
問：我們這個放生的時候，但是這些魚類它們本來是自由自在的，是有人要去抓它，然後有人去跟他買，這樣的話……
答：這個地方是這樣子啰，你不買，他也是抓啊。他不一定賣給放生，他有賣給殺的，對不對？啊，我們做的呢，也知道說做的很有限啊。那個餐館裏殺得當然更多啊，我們也沒有那麼多錢全部買啊！但是，爲什麼要做？是藉這個行爲表達說我們，對我們自己的遭遇的同情，我們也是等于那個，我們只是不知道什麼時候誰來殺你而已啊！只是知道說自己跟它一樣可憐，表示說，喔，我們希望我們也會有人救我們，而這裏面最主要的是，不保證說放了不死嘛！還不是會死。可是我們也會死啊！所以這裏面整個最重要的地方是，一個是同情，了解說它跟你的處境一樣；另外一個就是說，你跟他結佛緣，你放的時候有給它皈依啊，念這些。那麼它有了佛緣呢，它將來就比較有機會得到解脫，究竟解脫，從輪回解脫，這樣的意義。
問：我們爲什麼要念佛號？
答：念佛號是一個方法，就是說這個沒有世間的煩惱。那麼你借著這樣子，念、念、念，念到你的心念純粹；純粹以後你會得解脫啊！而且你不但你得解脫，你也可以幫很多人得解脫。
問：龍王跟我們念佛有什麼關系？
答：誰？喔，龍王。他們天龍八部是佛教有講說，他們是護法，他護持佛法。因爲佛法不見得每個人都懂啊，有的地方也不見得說，佛法可以隨便在我這裏傳吶，對不對？有種種的那個的時候，他們這些知道佛法的可貴呢，要幫佛法能夠盡量多傳一些人，多救一些人啦，這樣的意思。
問：請問上師，在幾年前法會，有一位法師在當場有提到，說假設今天阿彌陀佛來接引我們，誰願意跟阿彌陀佛走，請舉手。在場的沒有一個信徒敢舉手，是我們自己本身沒有信心，還是我們……
答：沒有啦！主要是因爲一般是說，沒有真的看清說無常這個事情啦。你總是好象說，我現在怎麼可以走咧？我多少事情啊。他有很多如意算盤；他以爲說他會活到什麼時候，會怎麼樣，什麼事情會怎麼樣、怎麼樣；如果我不在，會怎麼樣。他不曉得，其實都不知道。我們…
《《一曲十彈》演講筆錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…