..續本文上一頁悔，夜犯晝悔，如是悔除令淨。
癸叁 住叁昧耶先應如何承事
子一 須承事之理
〈後靜慮〉雲：「說密咒靜慮，爲最勝秘密，諸苦行大仙，離彼亦無成。」此說若無下說二種靜慮，(065)雖持禁戒具足難行，修密諸仙亦無成就。〈大日經〉《成就品》亦雲：「欲得廣大慧，或欲得五通，及持明成就，或長壽儒童，乃至未承事，彼即不能得。」事行兩部皆同此理。〈蘇悉地經〉《咒相品》雲：「應觀部目性，勢力及事業，當精勤承事，順自意密咒。」謂于叁部曼陀羅中善得灌頂，具足菩薩律儀，咒叁昧耶，善巧修行次第，如〈蘇悉地經〉及〈妙臂問經〉所說處所及具德相助伴等皆悉具足，應先修習二種靜慮及諸支分而爲承事。
所得灌頂如〈總續〉雲：「于佛部壇中，若善得灌頂，此即成叁部，壇等阿阇黎。」此說若得佛部灌頂，即成叁部。得蓮花部灌頂，即成二部。得金剛乘灌頂，唯成一部阿阇黎耶。然隨所修何咒，須得彼咒念誦傳承。
子二 承事之次第
醜一 有念誦靜慮
寅一 四支念誦靜慮之前行
卯一 先于房中所修(066)
每日初座，早起床時，及余座首，于叁部中隨修何部，即結彼部叁昧耶印，誦持密咒。謂平仰兩手略屈二食指，置于頭上，誦雲：「嗡達塔迦達，邬跋瓦耶娑诃。」又合掌如蓮花開敷之狀，置于心間，誦雲：「嗡碑瑪邬跋瓦耶娑诃。」又二手背相著，二大指二小指相鈎，置于臍間，誦雲：「嗡斑[口*(災-火+夕)]邬跋瓦耶娑诃。」如其次第，尊勝等爲佛部，觀自在等爲蓮花部，金剛摧壞等爲金剛部咒印。
次緣十方一切諸佛，誦雲：「嗡薩瓦達塔迦達，迦雅，瓦迦，即達，斑[口*(災-火+夕)]般拏梅那，薩瓦達塔迦達，斑[口*(災-火+夕)]跋答，奔答南迦熱彌。」以此咒禮諸佛。
次供自身，誦雲：「十方一切諸佛菩薩，我今乃至未證菩提，一切時中畢竟供養，維願諸佛諸大菩薩哀愍納受，賜我無上悉地。」
次當歸依發菩提心，誦雲：「乃至證菩提，歸依佛法僧，爲辦自他利，我發菩提心，謹請住十方諸佛菩提〔編者案：「提」疑系爲「薩」之誤〕聽，我爲大菩提，今發菩提心。」次用忿怒無障明王咒印守護。印者，兩手諸指互握成拳，二手小指並豎，二食指端相著，二大指按其側。咒雲：「嗡斑[口*(災-火+夕)]卓答摩诃跋羅，(067)诃那答诃，跋[口*(災-火+夕)]毗朵那薩，邬促沙摩，卓答吽泮。」于受飲食大小便時，亦可以此守護。次于心間月上觀想毗盧遮那自性摩字，頭上想不動佛自性诃字，二字皆有焰鬘圍繞。誦雲：「嗡娑跋瓦虛答，薩瓦答摩，娑跋瓦虛朵吭。」應當信解自性清淨。
次出房外，嚼齒木等，掃拭佛堂。
卯二 出外沐浴入佛堂法
次爲沐浴，往無多人及無怖畏河中，兩手手指向外交叉鈎合，二手食指並豎，二大指置食指之前，以此印觸淨土，誦雲：「嗡尼喀那瓦蘇得娑诃。」取土分爲叁分，安置淨處，此亦結前所說叁種叁昧耶印，隨其所應之一而後取土。
次以大指壓小指，余指作金剛杵相，兩手相交互按其臂，上齒壓下唇，作忿怒瞻視，誦雲：「那末惹那劄雅雅，那摩軍劄斑[口*(災-火+夕)]巴拏耶，摩诃藥叉茜那巴達耶，那末斑[口*(災-火+夕)]卓答雅，得雅他，嗡胡魯胡魯，底叉底叉，奔答奔答，诃那诃那，阿彌得吽泮。」以是甘露明王自護，次誦：「[口*(歙-欠)]诃那诃那，阿彌得吽泮。」兩手內握，食指伸豎，從頭至足周遍打觸，以除身中魔礙。(068)次誦：「嗡班[口*(災-火+夕)]阿格尼，般底巴達耶娑诃。」平仰兩手小指相鈎，二無名指按其中，二中指並豎，食指屈著彼第叁節，大指並合于中，結此印而披金剛甲。又即前印二食指分離如金剛杵形，是爲金剛甲印。誦：「那末惹那劄雅雅，嗡喀格黎吽泮。」即以印觸頭肩心喉等處而爲披甲。
次誦：「那末班[口*(災-火+夕)]雅吽，诃那都那，摩他毗底薩雅，邬薩惹雅泮。」左手大指按中二指。食指小指相鈎如環，觸中二指中節，右手中叁指如金剛杵形，按于腰部爲除礙印。經說當以此印觸土或水而除魔礙。故應先觸土水。
次誦：「那末惹那劄雅雅，那摩軍劄班[口*(災-火+夕)]巴拏耶，嗡诃那诃那，班[口*(災-火+夕)]拏诃。」以此咒水誦：「嗡格黎格拉，班[口*(災-火+夕)]吽泮。」左手大指按小指甲，余指結作金剛杵形，爲格黎格拉印，以印觸水，即以此水撒地。
次誦：「嗡班[口*(災-火+夕)]诃惹吽。」七遍咒土，取土一分，身入水中至沒臍處，用巾洗浴。次以第二分土洗手，誦：「嗡虛底密底，答日尼吽诃。」右手平仰，食指置大指前，以大指按食指中節，(069)爲妙音印，即以此印灑淨。〈妙臂問經〉說于此時灑淨。勝菩提師似許以此咒印而爲灑淨。
次誦：「嗡蘇悉底迦日娑诃。」結髻守護次取第叁分土，誦：「嗡布惹[口*(災-火+夕)]拉吽泮。」加持，右繞向日而自塗身。
次誦：「那末惹那劄雅雅，那摩軍劄班[口*(災-火+夕)]巴拏耶，摩诃藥叉茜那巴達耶，那末班[口*(災-火+夕)]卓答雅，當卓達迦劄，碑惹瓦雅，得雅他，嗡阿彌達軍劄黎，喀喀，喀黑喀黑，底叉底叉，奔答奔答，诃那诃那，迦[口*(災-火+夕)]迦[口*(災-火+夕)]，毗婆劄雅毗婆劄雅，薩瓦毗迦毗那雅迦那，摩诃迦拏巴底即毗達，阿那達迦惹雅婆诃。」右手平仰，屈中指，無名指以大指端按之，食指小指稍鈎，作擾水印擾水。再誦：「嗡惹得惹得，補答雅娑诃。」撒叁掬水供養叁寶，次誦：「嗡阿彌得吽泮。」于自頂上注叁掬水。次洗手已，仍以前咒注叁掬水自灌其頂。運意奉請本尊住蓮花上，誦：「嗡薩瓦達他迦達，阿彌達娑诃。」而爲沐浴。
次往佛堂念誦，先于水中誦咒二十一遍。〈蘇悉地經〉《念誦品》雲：「未防護不淨，隨所誦真言，(070)彼所持誦數，智者不應數。」此說未善清淨正沐浴等所有念誦，不能滿足持誦之數，故當安住清淨。如或不能廣作沐浴，得用土水善洗諸垢。如〈妙臂問經〉雲：「五土洗後叁洗前，叁洗左手雙手七，或是任用多土水，乃至垢淨而善洗。」
至佛堂前，淨洗足已，向東或北而作洗淨。次入佛堂，現前緣想敬禮諸尊，應持誦入叁昧耶咒。「嗡毗惹[口*(災-火+夕)]毗惹[口*(災-火+夕)]，摩诃班茲，薩達薩達，薩惹達薩惹達，達惹伊達惹伊，毗達摩尼桑巴那[口*(災-火+夕)]尼，達惹摩底悉地，阿止當娑诃。」
卯叁 著衣入座加持供物
次以香水注于掌中，隨其所應，誦叁部心加持，灑自頂上，除諸汙穢。以甘露瓶真言加持，灑于茅草等座。于彼座上結吉祥坐或蓮花坐或金剛坐。次于右腕系珠索，右無明指系淨罪茅草環，及以綢绫，如上所說作頂髻狀。此中珠索，謂以童女所撚之線，和合單數爲繩，結單數結，中系自部念珠一粒，持誦自部真言。如誦：「嗡如如蘇普如，佐拉底叉，悉地羅[口*(災-火+夕)]內，薩瓦阿惹他，薩答尼娑诃。」或誦：「敬禮叁寶，敬禮觀自在菩薩摩诃薩，若有見聞者，(071)及觸並憶念，我願治一切，有情諸疾病。得雅他，迦製，毗迦製，岡迦製，迦製，毗迦製，岡迦製，薄伽[口*縛]帝，毗[口*(災-火+夕)]耶娑诃。」或誦：「嗡姑倫答日，奔答奔答，吽泮。」如其次第即是佛部蓮花部金剛部珠索明咒，亦即彼部佛母。此中勝利，如〈蘇悉地經〉《明咒毗奈耶品》雲：「由此則不爲，礙神所障蔽，誦此能清淨，速得諸悉地。」
系茅草者，如前經雲：「由別誦叁部，叁字心真言，茅草能淨罪，系于無明指，唧那唧，阿熱利，班[口*(災-火+夕)]職，供養及持誦，護摩恒當持，行者恒持此，能令手清淨。」又于珠索塗之以香，誦咒百遍。用綢绫或紅布所作之頂髻，咒以下說咒衣之咒。衣服亦以彼咒咒而披著。次以雷擊木，或苦揀木，屍林株杭，或用旃檀，或用余木刻叁股杵，善爲洗濯，塗紅旃檀，生爲忿怒蘇悉地尊，迎請相同智尊修供養等。次誦：「嗡都那班[口*(災-火+夕)]哈。」初安住時千遍，余時七遍。禱雲：「維願世尊哀愍我故，住此辦我一切事業。」于修供養等時，左手持此羯摩金剛。每日供養誦咒七遍。〈蘇悉地經〉說由持此杵故，一切魔礙毗奈耶迦恐怖逃散。
次先修歸依發心，次體叁部一切業咒，或誦前說：「那末惹那劄雅雅」等甘露瓶咒加持香水，(072)以灑水具遣除花等之魔。次誦部主密咒，或誦部心「唧那唧」等，隨其所應，以左手中香水灑淨。
次以上說除礙印，右手叁指如金剛形握左中指，爲增威光印，置香花等上，誦增威光真言，想諸供物皆成殊妙天物。「嗡得[口*(災-火+夕)]得[口*(災-火+夕)]，薩尼悉底悉達雅吽泮。」又「嗡底北底北，底跋雅，河北夏摩诃夏惹雅耶娑诃。」又「嗡佐拉佐拉雅，奔達日吽泮。」如其次第即叁部咒。次誦上甘露瓶真言加持，及隨其所應誦部心真言。
卯四 守護自身及其處所
次以上說除魔礙之咒印，或隨所知而護自身。再誦叁部一切業咒，或誦甘露真言，從「那末惹那劄雅雅」至「阿彌得吽泮」，加持香水遍灑自身除諸魔礙。若誦「嗡掌奔答娑诃」或「嗡那末摩诃希雅耶，娑梅悉底悉底薩答雅，希毗希毗迦日，阿巴哈，薩瓦阿塔薩答尼娑诃」或「嗡阿格利格拉，班[口*(災-火+夕)]吽泮」，如其次第即如來等叁部一切業咒。(073)
次爲護處所，故應修護輪，誦：「嗡格利格拉班唧班唧布惹，奔答奔答吽泮。」加持香水七遍，灑一切處。兩手中指與無名指互結如環，指端相觸，小指食指並豎，太指作橛狀觸地形，是爲橛印。誦前說咒，想于諸魔釘忿怒金剛橛，令無轉動。誦：「嗡蘇悉地迦惹左利達，阿難達母達伊，佐拉佐拉，奔答奔答，哈那哈那，吽泮。」加持燒香而熏，想縛上空諸天，此…
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