白話藥師經
資料來源：佛光山出版
中國佛教經典寶藏
精選白話版46，陳利權 譯
佛光大辭典
唐玄奘版
我親自聽佛這樣說的：那個時候，佛陀在許多國度遊化宣教。有一天他來到了廣嚴城，看到一片濃濃的綠蔭，在微風吹過時，樹葉發出沙沙的響聲，仿佛美妙的音樂，使人感受到了陣陣的清涼。于是，佛陀便止步安住于這樂音樹下演說佛法。這時，佛陀的周圍簇擁著八千位大比丘，還有叁萬六千位有德行的大菩薩們(菩薩=Bodhi-sattva=覺有情=大無畏勇士之義)，以及諸多的國王、大臣、婆羅門和在家修行的佛教居士們，此外另有天龍八部，人非人等這些不屬于人的有情之類，以及數不清的虔誠大衆，全都恭恭敬敬地圍繞在佛陀的四周圍，聽佛陀爲他們演說佛法。
這個時候，文殊師利法王子，因爲感承了佛陀的威嚴神聖，便從座位上站起來。他穿著偏袒著一個肩膀的袈裟衣，來到佛陀的座前，用右膝單腿著地而下跪，然後又恭敬地伏身合掌向佛陀致敬，並說：「敬愛的世尊啊！希望您能夠爲我們演說諸如淨土經中所說的那些不同的佛的名號，以及他們本身的弘大誓願和非同尋常的功德，以便讓一切聽聞您說法的人，能夠消弭業障，除卻罪報，使所有衆生能夠在將來佛法衰潛的年代裏，仍然能夠得到您的恩澤庇佑，享受利樂。」
佛陀聽了這一番話，便贊歎文殊師利童子說：「啊！善哉！善哉！文殊師利！難得你以如此的大悲之心向我勸請，讓我演述諸佛的名號，以及他們所具有的本願功德，爲拔除那些糾纏有情衆生，使他們不得安甯快樂的業障，使一切生活在未來像法時代的有情之輩，得到安甯快樂的大利益，這種心願實在可嘉啊！那麼現在你們就好好地聽著，盡量仔細地思索我所說的一切，我就爲你們敷設講演此等正法。」
文殊師利應聲道：「我等聽命！惟願世尊您爲我們演述，我們樂于聽聞領受您的開示。」
于是，佛陀告訴文殊師利說：「由此往東方向而去，經過如十個恒河的沙粒那麼多的世界之後，有一個名叫『淨琉璃』的佛國世界。那個世界的教主名號爲『藥師琉璃光如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、薄伽梵等等』文殊師利呀！那個世界的藥師琉璃光如來，在當初發心修行菩薩道的時候，曾經許下了十二個弘大的誓願，一定要使一切有情衆生的所有願望在祈求中都得到滿足。
(生佛平等)「他的第一大願是：惟願在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，自身能放射如火焰般的大光明，照耀無量無數無邊的世界，使一切有情的衆生，都像我一樣，也能擁有如叁十二種大人相、八十種隨行好，那樣的美好莊嚴的相貌形像。」
(開曉事業)「他的第二大願是：惟願在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧時，我的身體就如同淨琉璃一般，通體透明，內外澄澈，純淨無瑕，俱無點穢，光明熾盛，廣大無邊，功德巍巍如同須彌山一樣高大，而又善于安然凝住不動。此身爲光焰交織籠罩，莊嚴無比，光明勝過日月。一切置身于幽冥世界中的衆生，都能因爲這光明而使他們蒙昧昏暗的心智得以開曉啓蒙，使他們能夠隨順自己的心願志趣所趨，實現一切所求，成就一切事業。」
(無盡資生)「他的第叁大願是：惟願我在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，我能夠用無量無邊的智慧方便，創造出無窮無盡的物質財富，讓世界一切有情的衆生得以充分領受享用這些財物，讓他們不再感到困窘，永遠沒有匮乏和貧窮。」
(安立大道)「他的第四大願是：惟願我在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，若世間有奉行邪門旁道的有情衆生，則一定讓他們安然地進入覺悟的菩提道中，而另外那些奉行聲聞和獨自覺悟解脫道法的人，則一定都要使他們依傍大乘的教義而得以安立。」
(戒行清淨)「他的第五大願是：惟願在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，如果有那無量無邊的有情衆生，他們在我的正法中修習清淨的法行，我一定使他們的戒行盡得圓滿，沒有一點殘缺，通通都具有大乘菩薩所必須擁有的叁聚戒：攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒叁種。假如有人違背了禁戒，毀壞了律條，只要能夠聽聞我的名號之後，就可以恢複清淨，消除罪障，不會因爲一時的毀犯戒律而再墮入叁途惡趣。」
(諸根具足)「他的第六大願是：惟願在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，假若一切有情衆生之中，有人身體下劣，各種器官若有所殘缺，諸如：相貌醜陋、形體蠢笨、頑固愚昧、眼瞎耳聾、聲音嘶啞、啞巴、瘸手、駝背、痲瘋、癫狂等等，以及有什麼人受到任何疾病的痛苦折磨，只要他們聽到我的名號，便會立即獲得端正的形貌和清明的智慧，所有的器官、根性也都完好無缺，一切病痛霍然而除。」
(身心康樂)「他的第七大願是：惟願在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，一切有情衆生之中，如果有什麼人受到諸多疾病的煎熬折磨，無人能夠解救他的痛苦，又無所依托，沒有醫生可以看護，沒有藥物可以減除這種苦痛，沒有親戚、朋友、家眷的照料呵護，貧困無告，孤苦伶仃，處于這樣的悲哀淒涼境地之中，只要他耳中一聽到我藥師佛的名號，則這須多無以名狀的疾病痛楚都可以消除掉，而且能夠得到身心安甯愉悅和快樂；一切賴以生存所需的資具，以及家庭眷屬等親情的慰藉，無不豐盈充足，了無缺憾，以至于因此而能夠證得無上正等正覺的智慧。」
(轉女成男)「他的第八大願是：惟願在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，若有女人，爲女身百惡所逼惱，而極其苦痛無法解脫，從而産生厭離女身的意念，希望舍棄女人之身，轉爲男身，她們只要聽到了我的名號，立刻就可以轉女成男，從此脫離女人的煩惱痛苦，並且具有端正威嚴的大丈夫相，乃至于因此而證得無上正等正覺的智慧。」
(回邪歸正)「他的第九大願是：惟願在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，讓一切有情衆生，都能夠掙脫惡魔的所有羅網，不受一切歪道邪說的糾纏束縛。如果他們中間有人墮入了邪見惡解的荊棘葛藤所編織的密林，無法解脫迷茫的刺痛，我就會以我的方便威神力，引導他們，攝持護衛他們，使他們得以安立于正見之中，然後在逐漸地使他們修習四攝六度(布施、愛語、利行、同事)(布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若)的諸種菩薩道行，以使他們能夠盡快地證得無上正等正覺的智慧。」
(解脫憂苦)「他的第十大願是：惟願在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，若一切有情衆生之中，有什麼人受到王法的追究嚴懲，遭受了捆綁鞭撻，系閉于牢獄之中，或者應當受到刑法的懲罰或殺戮，或者面臨種種數不清的災難和欺淩侮辱，身心感到無限悲哀愁苦的煎熬逼迫而思悔改，只要他們聽到我的名號，憑我的福德威神之力，便可以使他們解脫一切的憂愁悲苦，使受冤者得以昭雪，使服罪者得以悔改，使一切苦痛不複存在。」
(得妙飲食)「他的第十一大願是：惟願在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，若一切有情衆生之中，有誰生活困頓窘迫，爲饑渴所逼惱，爲求得一點裹腹的飲食而造下惡業，作下壞事，只要他們聽聞到了我的名號，專心地回憶思念我的名號，就能受持奉行我的佛法，免去業報，我便會把上好美味的食物供應給他，使其身體得以飽足和暖，然後又施以正法的美味，使他最終能夠得享安樂並建身立業于其中。」
(得妙衣具)「他的第十二大願是：惟願在遙遠的未來世界，當我得以成就無上正等正覺智慧的時候，若一切有情衆生之中，有什麼人受到命運的捉弄，生活貧窮困苦，衣不蔽體，夏天時受到蚊蠅虻蟲的叮咬困擾，或者在白天黑夜，春夏秋冬受到冷冷熱熱等天氣變化所帶來的煩惱，如炎熱之夏被酷暑所逼，叁九之冬爲嚴寒所迫，煩惱困頓，苦不堪言，那麼他只要聽聞了我的名號，專心憶念我的名字，受持奉行我的正法，就會隨應著他心裏所希求的需要，馬上便可以得到各式各樣上等奇妙的好衣服，還可以得到一切珍寶等裝飾的用具，享受在美麗的頭發、身體上塗滿奇異名貴的香料，以及載各種鮮豔動人的花朵，曼妙的音樂和歌舞，令人陶醉滿足。只要你有所需求，就能隨心所欲，得到實現。」
「文殊師利啊！你看以上所說的這些種種，便是那位世尊藥師琉璃光如來、應供、正等覺在修習菩薩之道時，所發下的十二無上微妙宏大的誓願。」
「再者，文殊師利啊！那位世尊藥師琉璃光如來在修行菩薩道時，許下的廣大誓願，以及他那個國土所具有的殊勝功德、清淨莊嚴，是我在一劫之中，以至不止一劫，都不能夠說完道盡的呀！」
「文殊師利啊！在藥師琉璃光如來的佛國之中，從無始以來，永遠是如此清淨。那裏沒有女人的型態存在，也就沒有所謂女人的痛苦煩惱的存在；也沒有惡趣叁途；沒有人因爲痛苦而發出的呻吟之聲；那裏的土地鋪滿了琉璃，道路以金繩分界；而城阙、宮閣、軒窗、織物，全都是用金、銀、琉璃、瑪瑙等七種寶貝作成的。其國土所具有的殊勝功德莊嚴無比，與那阿彌陀佛的西方極樂世界沒有兩樣，實在可說是等無差別。在那個國土之中，有兩位大菩薩輔助藥師琉璃光如來，一位叫日光遍照菩薩，另一位叫月光遍照菩薩。他們兩位是那個佛國中無量無數的菩薩中位居上首者，都是處在候補成佛的地位上，完全能夠接受替持世尊藥師琉璃光如來的一切正法寶藏，使之綿綿不息，永放光明。正因爲這樣的原因，文殊師利…
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