..續本文上一頁勝微妙真理。
藥師佛大願絕對兌現的。
只要我們肯真心受持奉行，立刻就活在佛的大光明中。
若果信不過，就活在「業力牽縛」暗影中。
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，饑渴所腦，爲求食故，造諸惡業，得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身，後以法味畢竟安樂，而建立之。
琉璃大愛•把佛陀慈悲智慧教育散發在人間
解道者：行住坐臥，無非是道。
悟道者：縱橫自在，無非是法。
行道者：走入人群，真心救助衆生。
如是正行，直印佛心相契。
琉璃行者，感恩「藥師如來」威德慈光護念。
靈圳參訪，歸宗禅師問：「如何是佛」？
歸宗禅師說：「不給汝說，汝不信，若肯信，過來吾告汝。
然後細聲貼耳說『汝就是』」。
從善知識處或經典中了解自己有「佛性」皆能成佛，點頭會意，心中有悟。謂：名字即佛，由此起修，雖名凡夫，內心念佛因緣，業力開始轉化。
對！人人有琉璃清淨佛性，肯定祂，相信祂。將「無明業性」轉化。不斷的轉化！真心念佛！佛性就會顯光明。
藥師大醫王法，是絕對注意人心覺道精神：
一切法以「人•心」爲本：因爲
人是活在人間。
心是修在人間。
佛成道在人間。
當珍惜人間可貴，古德曰：
人身難得今己得。
佛法難聞今己聞。
此身不向今生度。
更待何生度此身。
悲心透徹的佛陀，來到苦難人間，拯救衆生方法：
帶來「光明」：
教導衆生去除無明黯淡的心境，明白做人意義，了解因果法則，創造更美善光明好因果！
帶來「溫暖」：
引導衆生走向「真情大愛」境界，給予暗角衆生關懷和幫助。使自性，如來藏充滿琉璃大愛菩提種子。
帶來「心靈歸依處」：
使一切衆生，身、心有明確依止而生起信心，希望，光明，隨順佛正行，得到心靈殊勝安穩樂。
命運有時很難捉摸不定；因爲「祂」不是呆板固定。
有緣有福得人身，能夠惜緣惜福，善用人身學佛修行，真棒，善根深厚！
可是有人不甘寂寞，甘願做金錢，權勢的奴隸。
甘願做美色，業欲的奴隸。
甘願做邪見魔羅的奴隸。
很可能得到一生輝煌騰達不可一世，但是，業因業緣，業果報，一因多果，果中有因，因中有果，當珍惜琉璃大愛菩提因。
有一次，佛陀到一家婆羅門教徒屋外乞食。男主人不理采佛陀，其婦見佛陀威儀，莊嚴相，直從內心崇敬，畏其夫又不敢供養，後來用本來是不要的焦皮飯，趕快煮成稀飯，以非常虔誠的心及慚愧心向佛陀供養，雖然不是很好食品，佛陀充滿喜容接受供養，並且給予祝福說：「施一得十，十變百，百變千變萬，後證無量道果」。
婆羅門徒躲在門後偷看，聽到佛陀向其婦祝福，氣沖沖的出來指責佛陀謊言，一缽焦稀飯，能得那麼大功德？
慈祥佛陀說：
汝見庵摩羅果樹嗎？
婆羅門徒答：
見過，很大棵果樹。
佛陀問：
多大果樹？每年果實生多少？
婆羅門徒答：
樹大百人周圍，果實無量。
佛陀問：
果樹最初種子多大？
婆羅門徒答：
如芥子大而已。
佛陀笑著說：
一粒芥子大的種子能長成百人圍大樹。
年年結無量果實，汝婦至誠，恭敬，供養佛陀這念善心，善行的種子，佛陀祝福必定滿願！
此是婆羅門徒心開意解，即刻歸投佛陀，並帶左鄰右舍歸依佛陀。
一念善因能結無是善果，同樣一念惡因也是能結無量惡果報。經文標明，饑渴所惱，爲求食故，造諸惡業。詳細思量，乃是依報福薄感召之苦，亦是悭吝業病因果反射作用之果報。今爲了生存不擇手段，這樣「心所一切做法」又是造罪業連遍。舊業未消、新業再造，新業舊業重重疊疊，如是惡因、惡緣、惡業累積充滿識田，一但果報成熟，必是危機、苦惱、墮落、－失人身，萬劫難複。
藥師大覺遍知海，不忍衆生隨叁途！人身再怎樣苦，見聞知覺存在，一念心能轉化，業輪自轉，心輪開，*輪就光明。
如何轉業輪，開心地*輪呢？
當切要慎記！八字要訣「得聞我名•專念受持」。
聽到「藥師琉璃光佛」聖號，猶如「得」無上寶專心受持自然妙轉一切惡業。
瑜珈師地論叮咛得五種珍貴大寶想：
1.作寶想－尊敬佛是稀有難得，妙寶，能滿一切善願。
2.作眼想－當念此法乃人天眼目，能使我開大智慧。
3.作明想－當念此法如陽光普照，一切衆生蒙受利益。
4.作大果勝功德想－當念此法能使我證得永恒完美涅槃境界圓滿佛智。
5.作無罪大適悅想－當念此法現世就能消除罪垢和業障，使我身心得畢竟安樂。
藥師經雲：
阿難，人身難得，于叁寶中信敬尊重，亦難可得，聞世尊「藥師琉璃光如來」名號，複難于是。阿難，彼「藥師琉璃光如來」無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願，我若一劫余，而廣說，劫可速盡，彼佛行願善巧方便。無有盡也。
話說回來，福報差，生活潦倒，衣食困盹，沒得食，這樣貧窮苦楚的人，人間善人看到都會幫助，何況大慈大悲大醫王佛，專心受持佛名，依教奉行，必定先以上妙飲食飽足其身。後以法味，畢究安樂而建立之。
太好啦！太妙啦！如此善巧方便大慈悲救濟護念衆生，先令身得溫飽。後以微妙「法味」引導得畢竟安樂正等正覺聚。
藥師佛大願精神是明顯，踏實，符合現時代的需要，更是一切做佛弟子當力行精進要法。把握琉璃佛心行一善，珍惜自性琉璃如來藏，斷一切惡。
開發自性琉璃光明藏‧起心動念萬善相隨
善用自性清淨如來藏‧隨生萬法絕無染著
善做該做的事，做好，就是「如來」。
做不該做的事，怎樣做都是「煩惱來」。
口 食：
養色身，五谷雜糧，營養夠就好，貪吃徒增病。
念 食：
養慧命，恒持「正念聚」，莫夾雜自私惡念。
願 食：
一心奉志，累世堅持，以「願」爲道糧。
誓護衆生同證琉璃佛性光明行，同得法味畢竟安樂。
禅悅食：
心息相依真自然。靈覺：粗、細、微、勿執。不住無爲法，不盡有爲善！
解脫食：
打開「心門」。解開「心結」。
談琉璃大愛，散發一切清淨「佛種子」。
靜思心‧真佛子
有錢有勢，黑白來，亂亂開(花)。
無錢失勢，就淒慘加悲哀！
享福消福，亂車七(奢侈)更損福，福盡，報來苦到，今世來世都慘兮兮------。
「共業所感」事例：
一九九四年(民國叁十叁年)，中國河南省，整年無雨，土地幹旱，又逢蝗蟲爲災。蝗蟲一至，滿天變黑，所有農作物被吃光，一草一葉都不存。
當時有一小童，看見空中有一位老人，將一袋一袋東西倒下。落地變成蝗蟲，遍數千裏，積厚盈尺。人們大饑餓，想網蝗蟲充饑，可是把蝗蟲煮熟後，竟都變成人糞，再饑餓的人也不敢吃，只好逃亡，由河南一路逃至長安，相隔八百余裏，
一路屍骸遍野，奇怪的是餓死屍骸，都呈「獰笑樣」，看得令人心驚。共業餓死報夠慘痛，當以此爲鑒，至心憶念「藥師琉璃光佛」就是惜緣、惜福。
就是智慧源頭：打拼做好事，比享受福報更智慧！
有錢是福，認「真」做好事更能福蔭暗角衆生。今生好，來生更好，念「藥師琉璃光佛」加百千萬億倍好！
藥師大醫王甘露法味
佛陀說：見「緣起性空」則見真理。
「緣起」指宇宙世間現象界變化多端－法相。
「性空」則是宇宙間絕對不變的真理－法性。
法相門：
法性門：
藥師大醫王法。
琉璃光菩提。
十二微妙菩提願。
琉璃佛性。
無量善巧方便神妙感應。
琉璃如來藏。
十二神將 秘密護持。
金剛經：般若性空無盡藏。
藥師灌頂神咒，微妙神變。
藥師經：琉璃性空大覺藏。
念佛淨叁業，能除一切宿業及煩惱心病。
身、口、意「叁業淨」自性琉璃淨德現！
身、口、意「叁業善」自性琉璃光明行！
佛陀住世時，憂心忡忡憐憨衆生苦、世間苦，那時候人口尚少，人心很單純。現在整個大環境變了，人心不單純，人口暴增，求生存很不容易，這個地球負擔已經超重呀，大自然受到嚴重的破壞，天災人禍不斷，同時心靈不安與惶恐。
面對世間現象界，瞬間萬變，無盡緣起生滅遷流變異中，複雜混亂的大關鍵法門，大醫王佛藥師法正是「中流砥柱」甘露大法。
藥師經雲：
這個世界，充滿災難，所謂：人衆疾疫難(瘟疫)、他國侵逼難(戰爭)、自界叛逆難(內戰)、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難(風不調、雨不順、民不安)，趕快依順藥師大慈悲威神修持，自然國家安穩，人民安樂，無有暴惡藥叉、瘟疫鬼神、惱亂有情，一切惡相皆即隱沒。
上舉事例尚小，佛之願德，普護衆生成佛道，最切要關心，乃是衆生佛性開發和輪回止息大事！
百緣經卷四：
記載，釋迦世尊，行菩薩道時爲求法王子，父王名梵摩達多，正法治國，人民豊樂。求法太子年漸長大，心樂佛道，四方推求請法，了不能得，悌哭懊惱，精誠感應，震動釋宮，天帝尋自觀察，天宮因何動搖，見求法太子爲求法故，誠心動搖天宮，欲試其求法心意虛實。即變化作一婆羅門來到宮門外唱言，我有妙法，誰願樂聞我當爲說。時王太子聞語喜不自勝，接足禮請上殿，合掌白言唯願大師悲哀憐憨，…
《藥師琉璃光佛本願功德經 密心法(李文塗)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…