..续本文上一页胜微妙真理。

　　药师佛大愿绝对兑现的。

　　只要我们肯真心受持奉行，立刻就活在佛的大光明中。

　　若果信不过，就活在「业力牵缚」暗影中。

　　第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所脑，为求食故，造诸恶业，得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身，后以法味毕竟安乐，而建立之。

　　琉璃大爱•把佛陀慈悲智慧教育散发在人间

　　解道者：行住坐卧，无非是道。

　　悟道者：纵横自在，无非是法。

　　行道者：走入人群，真心救助众生。

　　如是正行，直印佛心相契。

　　琉璃行者，感恩「药师如来」威德慈光护念。

　　灵圳参访，归宗禅师问：「如何是佛」？

　　归宗禅师说：「不给汝说，汝不信，若肯信，过来吾告汝。

　　然后细声贴耳说『汝就是』」。

　　从善知识处或经典中了解自己有「佛性」皆能成佛，点头会意，心中有悟。谓：名字即佛，由此起修，虽名凡夫，内心念佛因缘，业力开始转化。

　　对！人人有琉璃清净佛性，肯定祂，相信祂。将「无明业性」转化。不断的转化！真心念佛！佛性就会显光明。

　　药师大医王法，是绝对注意人心觉道精神：

　　一切法以「人•心」为本：因为

　　 人是活在人间。

　　心是修在人间。

　　佛成道在人间。

　　当珍惜人间可贵，古德曰：

　　 人身难得今己得。

　　佛法难闻今己闻。

　　此身不向今生度。

　　更待何生度此身。

　　悲心透彻的佛陀，来到苦难人间，拯救众生方法：

　　带来「光明」：

　　 教导众生去除无明黯淡的心境，明白做人意义，了解因果法则，创造更美善光明好因果！

　　带来「温暖」：

　　 引导众生走向「真情大爱」境界，给予暗角众生关怀和帮助。使自性，如来藏充满琉璃大爱菩提种子。

　　带来「心灵归依处」：

　　 使一切众生，身、心有明确依止而生起信心，希望，光明，随顺佛正行，得到心灵殊胜安稳乐。

　　命运有时很难捉摸不定；因为「祂」不是呆板固定。

　　有缘有福得人身，能够惜缘惜福，善用人身学佛修行，真棒，善根深厚！

　　可是有人不甘寂寞，甘愿做金钱，权势的奴隶。

　　 甘愿做美色，业欲的奴隶。

　　 甘愿做邪见魔罗的奴隶。

　　很可能得到一生辉煌腾达不可一世，但是，业因业缘，业果报，一因多果，果中有因，因中有果，当珍惜琉璃大爱菩提因。

　　有一次，佛陀到一家婆罗门教徒屋外乞食。男主人不理采佛陀，其妇见佛陀威仪，庄严相，直从内心崇敬，畏其夫又不敢供养，后来用本来是不要的焦皮饭，赶快煮成稀饭，以非常虔诚的心及惭愧心向佛陀供养，虽然不是很好食品，佛陀充满喜容接受供养，并且给予祝福说：「施一得十，十变百，百变千变万，后证无量道果」。

　　婆罗门徒躲在门后偷看，听到佛陀向其妇祝福，气冲冲的出来指责佛陀谎言，一钵焦稀饭，能得那么大功德？

　　慈祥佛陀说：

　　 汝见庵摩罗果树吗？

　　婆罗门徒答：

　　 见过，很大棵果树。

　　佛陀问：

　　 多大果树？每年果实生多少？

　　婆罗门徒答：

　　 树大百人周围，果实无量。

　　佛陀问：

　　 果树最初种子多大？

　　婆罗门徒答：

　　 如芥子大而已。

　　佛陀笑着说：

　　 一粒芥子大的种子能长成百人围大树。

　　年年结无量果实，汝妇至诚，恭敬，供养佛陀这念善心，善行的种子，佛陀祝福必定满愿！

　　此是婆罗门徒心开意解，即刻归投佛陀，并带左邻右舍归依佛陀。

　　一念善因能结无是善果，同样一念恶因也是能结无量恶果报。经文标明，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。详细思量，乃是依报福薄感召之苦，亦是悭吝业病因果反射作用之果报。今为了生存不择手段，这样「心所一切做法」又是造罪业连遍。旧业未消、新业再造，新业旧业重重叠叠，如是恶因、恶缘、恶业累积充满识田，一但果报成熟，必是危机、苦恼、堕落、－失人身，万劫难复。

　　药师大觉遍知海，不忍众生随三途！人身再怎样苦，见闻知觉存在，一念心能转化，业轮自转，心轮开，*轮就光明。

　　如何转业轮，开心地*轮呢？

　　当切要慎记！八字要诀「得闻我名•专念受持」。

　　听到「药师琉璃光佛」圣号，犹如「得」无上宝专心受持自然妙转一切恶业。

　　瑜珈师地论叮咛得五种珍贵大宝想：

　　1.作宝想－尊敬佛是稀有难得，妙宝，能满一切善愿。

　　2.作眼想－当念此法乃人天眼目，能使我开大智慧。

　　3.作明想－当念此法如阳光普照，一切众生蒙受利益。

　　4.作大果胜功德想－当念此法能使我证得永恒完美涅槃境界圆满佛智。

　　5.作无罪大适悦想－当念此法现世就能消除罪垢和业障，使我身心得毕竟安乐。

　　药师经云：

　　阿难，人身难得，于三宝中信敬尊重，亦难可得，闻世尊「药师琉璃光如来」名号，复难于是。阿难，彼「药师琉璃光如来」无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿，我若一劫余，而广说，劫可速尽，彼佛行愿善巧方便。无有尽也。

　　话说回来，福报差，生活潦倒，衣食困盹，没得食，这样贫穷苦楚的人，人间善人看到都会帮助，何况大慈大悲大医王佛，专心受持佛名，依教奉行，必定先以上妙饮食饱足其身。后以法味，毕究安乐而建立之。

　　太好啦！太妙啦！如此善巧方便大慈悲救济护念众生，先令身得温饱。后以微妙「法味」引导得毕竟安乐正等正觉聚。

　　药师佛大愿精神是明显，踏实，符合现时代的需要，更是一切做佛弟子当力行精进要法。把握琉璃佛心行一善，珍惜自性琉璃如来藏，断一切恶。

　　开发自性琉璃光明藏‧起心动念万善相随

　　 善用自性清净如来藏‧随生万法绝无染着

　　善做该做的事，做好，就是「如来」。

　　做不该做的事，怎样做都是「烦恼来」。

　　口 食：

　　 养色身，五谷杂粮，营养够就好，贪吃徒增病。

　　念 食：

　　 养慧命，恒持「正念聚」，莫夹杂自私恶念。

　　愿 食：

　　 一心奉志，累世坚持，以「愿」为道粮。

　　誓护众生同证琉璃佛性光明行，同得法味毕竟安乐。

　　禅悦食：

　　 心息相依真自然。灵觉：粗、细、微、勿执。不住无为法，不尽有为善！

　　解脱食：

　　 打开「心门」。解开「心结」。

　　谈琉璃大爱，散发一切清净「佛种子」。

　　静思心‧真佛子

　　有钱有势，黑白来，乱乱开(花)。

　　无钱失势，就凄惨加悲哀！

　　享福消福，乱车七(奢侈)更损福，福尽，报来苦到，今世来世都惨兮兮------。

　　「共业所感」事例：

　　一九九四年(民国三十三年)，中国河南省，整年无雨，土地干旱，又逢蝗虫为灾。蝗虫一至，满天变黑，所有农作物被吃光，一草一叶都不存。

　　当时有一小童，看见空中有一位老人，将一袋一袋东西倒下。落地变成蝗虫，遍数千里，积厚盈尺。人们大饥饿，想网蝗虫充饥，可是把蝗虫煮熟后，竟都变成人粪，再饥饿的人也不敢吃，只好逃亡，由河南一路逃至长安，相隔八百余里，

　　一路尸骸遍野，奇怪的是饿死尸骸，都呈「狞笑样」，看得令人心惊。共业饿死报够惨痛，当以此为鉴，至心忆念「药师琉璃光佛」就是惜缘、惜福。

　　就是智慧源头：打拼做好事，比享受福报更智慧！

　　有钱是福，认「真」做好事更能福荫暗角众生。今生好，来生更好，念「药师琉璃光佛」加百千万亿倍好！

　　药师大医王甘露法味

　　佛陀说：见「缘起性空」则见真理。

　　 「缘起」指宇宙世间现象界变化多端－法相。

　　 「性空」则是宇宙间绝对不变的真理－法性。

　　法相门：

　　 法性门：

　　药师大医王法。

　　 琉璃光菩提。

　　十二微妙菩提愿。

　　 琉璃佛性。

　　无量善巧方便神妙感应。

　　 琉璃如来藏。

　　十二神将 秘密护持。

　　 金刚经：般若性空无尽藏。

　　药师灌顶神咒，微妙神变。

　　 药师经：琉璃性空大觉藏。

　　念佛净三业，能除一切宿业及烦恼心病。

　　身、口、意「三业净」自性琉璃净德现！

　　身、口、意「三业善」自性琉璃光明行！

　　佛陀住世时，忧心忡忡怜憨众生苦、世间苦，那时候人口尚少，人心很单纯。现在整个大环境变了，人心不单纯，人口暴增，求生存很不容易，这个地球负担已经超重呀，大自然受到严重的破坏，天灾人祸不断，同时心灵不安与惶恐。

　　面对世间现象界，瞬间万变，无尽缘起生灭迁流变异中，复杂混乱的大关键法门，大医王佛药师法正是「中流砥柱」甘露大法。

　　药师经云：

　　这个世界，充满灾难，所谓：人众疾疫难(瘟疫)、他国侵逼难(战争)、自界叛逆难(内战)、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难(风不调、雨不顺、民不安)，赶快依顺药师大慈悲威神修持，自然国家安稳，人民安乐，无有暴恶药叉、瘟疫鬼神、恼乱有情，一切恶相皆即隐没。

　　上举事例尚小，佛之愿德，普护众生成佛道，最切要关心，乃是众生佛性开发和轮回止息大事！

　　百缘经卷四：

　　记载，释迦世尊，行菩萨道时为求法王子，父王名梵摩达多，正法治国，人民豊乐。求法太子年渐长大，心乐佛道，四方推求请法，了不能得，悌哭懊恼，精诚感应，震动释宫，天帝寻自观察，天宫因何动摇，见求法太子为求法故，诚心动摇天宫，欲试其求法心意虚实。即变化作一婆罗门来到宫门外唱言，我有妙法，谁愿乐闻我当为说。时王太子闻语喜不自胜，接足礼请上殿，合掌白言唯愿大师悲哀怜憨，…

《药师琉璃光佛本愿功德经 密心法(李文涂)》全文未完，请进入下页继续阅读…