..續本文上一頁，純實正法甚難顯露。

　　偉大佛陀，智慧慈悲巧妙說法，烘雲托月指示「藥師琉璃光」大法，是衆生本源真性，實相妙用。無邊功德下手處，先憶念「藥師琉璃光佛」是「一切諸佛甚深所行大法」，當生成辦脫生死大業，往生佛國得不退轉大菩提。

　　真是太偉大醫王佛妙甘露法。普願大家珍惜此法門，千萬別讓這個法門末落，用心爲幫助衆生「生死大病」來弘揚，以報佛恩。

　　心地不明法要，一切修行很難圓滿，心外求法，貪著靈感事，都非正法，甚至危險，容易受外靈魔邪附精作怪。麻煩可怕，傷害太驚人。俗曰：無修是人，迷信亂修，墮入地獄，真正大冤枉，如是現象末法時代太多太多啦！

　　藥師佛大醫王法太好了！開發一切衆生心中佛，最美善「琉璃佛性…清淨法身佛。」

　　人：爲名忙•爲利忙•忙中能覺醒放下琉璃光

　　勞心苦•勞力苦•苦中真體悟憶念藥師佛

　　古往今來一切萬般皆是戲

　　天地之間皆是生死大舞臺

　　上臺來•親其親•長其長•無非君臣父子

　　下臺去•汝爲汝•我爲我•誰是兒女夫妻

　　因緣會合時，業報必難逃。古時，某某地有一居士，忠厚敬信叁寶，村外破寺一老僧，身罹病苦，無米爲炊，居士悲憫，送食扶侍，風雨無斷。叁年後，一日僧向居士說：「叁年來賴扶護，今地緣盡，將行矣。念君相救之恩，特一事奉告，千萬牢記莫大意。」居士請益，老僧歎曰：「居士夫人乃前生殺害怨家，轉世來待時索命債。」居士驚曰：「妻賢淑恩愛焉能如此。」僧曰：「我證得『宿命通久矣』，念君仁厚告之。中秋深夜是彼索命時，希君事先繪一葫蘆盛以豬血，作人頭狀，待夫人熟睡，置汝枕上，則躲至暗處，觀夫人行動後，即速處理幹淨，將葫蘆埋園外，切記！事後終身不可說，否則無救。」

　　翌日，僧不見，居士牢記，中秋夜合家歡宴，夫人小飲便醉，入夜居士依計行事，藏身門後竊觀，至更深夜靜，夫人從睡夢中一躍而起，披發取刀猛砍葫蘆，血花濺起，擲刀在地，又登床而睡。居士見狀驚悸，急整理幹淨，擁衾而睡若無其事。

　　次日，早餐夫人說：「昨夜一場惡夢，夢見妾將夫君頭砍落，真是怪事。」居士佯作一笑而罷。叁十年後居士家財大富，兒孫滿堂，適逢居士六十歲大壽，親以祝賀，酒飲過量，感慨說出當年，那幕驚險事。酒足飯罷，親友辭去，入夜時分，夫人又作殺夫惡夢，居士業報難逃。

　　可怕的業認種子，藏于八識田中，遇到機緣成熟，就會生起「現行作業」，冤冤相報，避免不易。佛陀曾說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」

　　(六十一年中國佛教月刊16卷9期載)

　　藥師佛大醫王法，乃是解除人生痛苦厄難，消滅世界中諸禍機的殊勝稀有無比妙法。有福緣相遇，如黑夜中得明燈，迷途中得指南，久病得良藥，窮漢得微妙寶藏，茫茫無盡業海中得大慈航。

　　佛陀說八萬四千法門，平等殊勝，應機最妙，能適應今時瞬間萬變，複雜多元化之威神妙法，「藥師妙法」是釋迦世尊、文殊菩薩最肯定、最認同、最期盼，特別開示末法救世大法，內涵修法不同呀！(是諸佛直入法性甚深所行)

　　喻：杯子，同樣裝水，紙杯、玻璃杯、金龍杯。

　　當下直入佛性承擔，坦然自在善用，朗淨無瑕疵光明見地，肯定「祂」和一般誦念修法大不相同。

　　是故，依佛作大善知識，依佛教誨而行，稱念「藥師琉璃光佛」名號，使一般人就路回家「寶原在」，開發自心琉璃大寶藏，一步步趨向大光明成佛之道。

　　要有耐心、恒心修持，更要生生世世不間斷修，這種事在凡夫是太難啦！所以發願往生佛國，才能在佛道上久久不懈，「永遠心」堅固不退。

　　如來藏經雲：世尊告金剛慧善男子，我以佛眼觀一切衆生，「貪欲瞋癡諸煩惱中」有如來智，如來眼，淨妙如來琉璃身俨然不動。一切衆生在諸趣煩惱身中，有如來藏「常無染汙」琉璃德相俱足如佛無異。

　　金剛辯宗雲：一切如來悟心之門，了解「無明妄心，即妙慧真心」…亦是淨妙琉璃本心。

　　古大德悟雲：知之一字，衆妙之門。靈和之心，即是真性，凡聖無異，淨妙覺知。可惜衆生不明曉。

　　二○○二年七月，臺北市基隆路，一位女士來電說，她和先生都是高中老師，母親身體欠安，爲照顧老人放棄教書，現在家中拜佛學中醫及針炙，常勸母親念佛，老人家拒絕，認爲念「阿彌陀佛」就是快要死的人才念。

　　叁月和先生回來夫家大甲參觀媽祖慶典，于火車站放置善書處，請到藥師佛大威神見聞記，回去教母親持念「藥師琉璃光佛」，老人家很高興，就在家中莊嚴「藥師佛堂」，持念聖號得靈驗。這位女士的美國同學，是中醫師在美國開業，回臺灣探訪她，談起藥師佛大威神見聞記，很契機即時請回修持，來電說很不思議！這位善女人和藥師佛很有緣，利用假日，托先生回大甲再請數冊結緣，發願今後專修「藥師法」隨緣弘揚。

　　學佛：千萬不要厭惡形體，「藥師琉璃大法」是身、心、靈整體妙用，絕非沒有形體而談「空慧」。「琉璃空慧」不需要特別作爲，很自然正常行爲。

　　人生最珍貴之寶，是有「琉璃佛性寶」在身中。就是自己清淨心，沒有造作當下心。向外尋便失，自身本來有，不用向內尋覓。善用心多體會，起心動念「無心」則是大福德田。

　　二者，橫被國法之所誅戮；叁者，畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫爲非人奪其精氣；四者，橫爲火焚；五者，橫爲水溺；六者，橫爲種種惡獸所啖；七者，橫墮山崖；八者，橫爲毒藥、魇禱、咒詛、起屍鬼等之所中害；九者，饑渴所困，不得飲食而便橫死；是爲如來略說橫死　有此九種，其余複有無量諸橫，難可具說。

　　趙州禅師掃地時，客人問：「和尚是大禅師，還要掃地？」

　　禅師答：「灰塵從外面來」

　　客人說：「清淨寺院，怎會有灰塵呢？」

　　禅師說：「又來一點(灰塵)。」

　　茫茫紅塵中，何處不沾塵埃，何必怕塵埃，生活社會人群中，一切「念頭上」絕對靈活善用「淨妙心智」。情識癡心放下，決不讓癡心掩蓋「自性琉璃真智佛心」。最肝膽透徹，正直爲正法奉行。無私喜舍，讓世人知道佛陀來人間偉大精神。

　　一切「行爲上」必定願力堅固，永遠護念「憂患苦惱衆生」決不厭惡而不顧，舍棄大愛菩提願。

　　當建立利生大願志，不昧現前此念心。從紮紮實實琉璃菩提行願中，明明白白以膽健勇猛，柔順深慈，靈活淨覺智，堅決無悔投入業浪滾滾紅塵裏，爲不忍衆生受苦受難，受橫死煎迫。

　　絕對真心力行在「憂患苦惱衆生界」，出生入死做大救護，引導活出「琉璃慧命大喜悅」。

　　如是透心底力行，讓佛陀的正法，從我們叁業行爲上亮麗展現，使世人感受到「藥師琉璃光佛」大愛精神。

　　藥師佛大醫王法，十二上願是以世間法，建立最殊勝無上大菩提，緊跟時代脈動變化，發揮大良能密護，永不落後，只要有心，人人可學可推動，必定有辦法，風吹到那兒，緣就珍惜到那兒。克盡個己，爲佛陀正法爲大衆。慎因惜緣，打拚認真做，令周邊脈動受影響，開發更多菩提幼苗，讓藥師佛大甘露法，在人世間成爲一切人最吉祥大護念法。

　　什麼是「琉璃般若聖智」？

　　人人本來「清淨心靈」與現象界一切日常生活中打成一片，則是「淨妙琉璃聖智」。

　　真學佛，勿只停止在敬拜，讀誦信仰而已。這樣方法是好，可是美中不足。

　　培養琉璃般苦聖智「體悟•善用」是非常重要。學習每一起心動念處，皆是琉璃大愛菩提基因，讓全身細胞清淨大愛活躍起來，美化人生，淨化自性衆生。普願人人善入琉璃大愛叁昧行，妙智、妙行、妙菩提。

　　藥師佛大醫王法，是徹底覺悟直入大法，絕對沒後悔積極走入衆生界，引導認知：凡夫強大業力牽引來自積習太深，老頑固思想觀念作怪，要改正、要放下、要看破，修法才能得力。

　　絕對深信憶念「藥師琉璃光佛」，必能致福，消災延壽，增長助道增上緣，更能直入覺知自性「琉璃佛心•佛性大光明法」，必定上品往生圓證不退大菩提。

　　藥師琉璃大法，甚深微妙光明法：

　　(感恩「藥師如來」大加持)

　　令衆生去迷歸悟，破惑斷疑，智徹真源，琉璃大愛人間善。

　　衆生迷茫時給予引導與智慧，令得琉璃光明正智。

　　衆生苦惱時給予護念大救拔，令得遠離九橫叁途。

　　大愛莊嚴十二上願，

　　普開衆善之門。引導衆生入智慧寶藏。

　　普爲衆生慧命大光明藏作依止。

　　琉璃大愛菩提心：

　　決定明朗當前真路徑，清楚佛心．佛性妙根源。

　　用「真•正•善」無虛僞心直入。

　　琉璃清淨法純平等性，凡夫成真佛，卑輩能圓滿無上道。不要小看自己哦，人人能成就「藥師琉璃光佛」，果地覺攝護因地心。

　　賢劫經雲：

　　「星王如來」往昔是一位牧牛人，那時有大覺尊「聲授如來」住世教化人天衆，牧牛人聞佛說：「佛心•佛性」平等人人有，能善用妙心性，直了成佛，則是真智者。

　　牧牛人不識字，真直心，發大菩提心，願盡未來際，直透心底承擔心性，承擔如來家業，承擔衆生重擔，開擴心地，行菩薩利他妙行，終于成佛，星王如來是也。

　　另一位織布師，雖然工人，很有福緣，生逢佛世時代，覺者「電光如來」住世轉究竟大*輪。織布師聞佛說法深悟世間無常，衆苦煎迫，人人皆有淨妙「佛性•佛心」，只要用心開發，智透叁業「善•正•淨」安住無礙成佛利生之道，必能滿願終于成佛，號曰：「名稱如來」。

　　肯定相信「藥師琉璃光佛」第一大願要幫一切人成佛，只要我們真心接受，依循教誨奉行，絕對、必定滿願。

　　牧…

《藥師琉璃光佛本願功德經 密心法(李文塗)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…