..續本文上一頁安藥師像。(若東坐西向。極宜行人瞻對)日光侍左。月光侍右。像前供層輪燈旛。如列藥叉神將于壇隅。最好。其外。圍以勾欄。或廂簾等。慮地卑濕。敷設薦席。次以建首日前(須用齋日)。取無蟲水。加持本咒一百八遍。散灑四方上下。以爲結界。行者十人以還。多則煩雜。供養者。經雲隨力所能。既雲隨力。合當竭己資財。日日供養也。其修期者。經雲。七日七夜。六時行道。乃至七七日。今分叁等。七七日爲上。七日爲下。叁七日爲中。今且約叁七日。爲中行法。若能進上。斯爲第一。
且此克日策功。是決勝法。若終身無怠。常在其中。奚以是爲。又以正修前。加方便修七日。行人于此七日。調攝身心。節製眠食。精明觀道。熟練事儀。至正修時。純一無雜。仍求叁寶加護。當進道時。無魔撓也。
二淨叁業
經雲。七日七夜。受持齋戒。食清淨食。沐浴身體。著新淨衣。晨嚼齒木(即楊枝)。澡
清淨。應生無垢濁心。無惱害意。于一切有情。起利益安樂慈悲喜舍平等之心。鼓樂歌贊。右繞佛像。念彼如來本願功德。讀誦此經。思惟其義。
法華叁昧雲。初入道場。當以香湯沐浴。著新潔衣。若大衣。及諸新染服。若無新者。當取己衣中勝者。以爲入道場衣。于後若出道場。至不淨處。當脫淨衣。著不淨衣。所爲事竟。當洗浴。著本淨衣。入道場行法。
四明雲。縱一日都不至穢。亦須一浴。終竟一期。專莫雜語。及一切接對問訊等。終竟一期。依經運想。不得剎那念于世務。若便利飲食。亦須秉護。勿令散失。事畢。即入道場。不得托事延緩。大要身論開遮。口論說嘿。意論止觀也。
叁修供養
(行者初入道場。至本尊前。敷尼師壇。正身合掌倚立。應念本尊行願功德。于一切有情。起利益安樂慈悲平等之心。誓欲救度。慚愧懇恻。存想叁寶。畟塞虛空。影現道場。手執香爐。燒衆名香。口唱叁寶。五輪著地。首者舉雲)。
一心恭敬(此下異口同音)。
一心頂禮。十方法界常住佛(一拜。心隨身口。一心頂禮。無分散意。了知此身。如影不實。能禮所禮。心無所得。一切衆生。同入禮佛海中。涉入無閡。叁無差別)。
一心頂禮。十方法界常住法(一拜。用心方法如上)。
一心頂禮。十方法界常住僧(一拜。禮竟。互跪燒香。以手擎華。首者白雲)。
是諸衆等。各各互跪。嚴持香華。如法供養(此下衆同聲唱)。
願此香華雲遍滿十方界。一一諸佛土。無量香莊嚴具足菩薩道。成就如來香。(想雲。我此香華遍十方。以爲微妙光明臺。諸天首樂天寶香。諸天肴膳天寶衣。不可思議妙法塵。一一塵出一切塵。一一塵出一切法。旋轉無閡互莊嚴。遍至十方叁寶前。十方法界叁寶前。皆有我身修供養。一一皆悉
法界。彼彼無雜無障閡。盡未來際作佛事普熏法界諸衆生。蒙熏皆發菩提心。同入無生證佛智。想已。起。首者白結)。供養已。一切恭敬。(一拜)
四請叁寶諸天
(運心供養已。互跪燒香。當念叁寶。雖離障清淨。而以同體慈悲。護念群品。若能叁業致請。必不來而來。拔苦與樂。七佛經雲。世尊入甚深妙定。彼七世尊。各從其國。來至索诃世界。由其本願力故。各各自于寶師子座。隨處安坐。故今逐位殷勤叁請。必有感降)。
一心奉請。南無本師釋迦牟尼世尊(想雲。我叁業性如虛空。釋迦如來亦如是。不起真際爲衆生。與衆俱來受供養。下去諸佛。但改牟尼。及形相來處)。
一心奉請。南無東方淨琉璃世界教主。藥師琉璃光世尊(此是壇主。今之行者。修其叁昧。願生其國。是故前請)。
一心奉請。南無東方無勝世界。善名稱吉祥王世尊。(此四殑河沙界外佛。以至九殑河沙外六佛。依七佛經。蓋與今藥師。並立誓願。攝受我者。故須請禮)。
一心奉請。南無東方妙寶世界。寶月智嚴光音自在王世尊。
一心奉請。南無東方圓滿香積世界。金色寶光妙行成就世尊。
一心奉請。南無東方無憂世界。無憂最勝吉祥世尊。
一心奉請。南無東方法幢世界。法海雷音世尊。
一心奉請。南無東方善住寶海世界。法海勝慧遊戲神通世尊。
一心奉請。南無十方一切諸佛世尊。
一心奉請。南無賢劫千佛。叁世一切諸佛世尊。
一心奉請。南無藥師琉璃光如來本願功德。正法寶藏(想雲。法性如空不可見。常住法寶難思議。我今叁業如法請。唯願顯現受供養。下二位同)。
一心奉請。南無光中演說。除滅一切衆生苦惱大陀羅尼。
一心奉請。南無五時法海十二部經。及十方叁世一切尊法。
一心奉請。南無淨琉璃世界。日光遍照菩薩摩诃薩(運想如佛。但改日光菩薩亦如是。下去菩薩聲聞。隨位改之)。
一心奉請。南無淨琉璃世界。月光遍照菩薩摩诃薩。
一心奉請。南無淨琉璃世界。無量無數菩薩摩诃薩。
一心奉請。南無曼殊室利法王子菩薩摩诃薩。
一心奉請。南無觀世音菩薩。得大勢菩薩摩诃薩。
一心奉請。南無無盡意菩薩。寶檀華菩薩摩诃薩。
一心奉請。南無藥王菩薩。藥上菩薩彌勒菩薩摩诃薩。
一心奉請。南無救脫菩薩。執金剛菩薩摩诃薩。
一心奉請。南無十方叁世一切菩薩摩诃薩。
一心奉請。南無摩诃迦葉尊者。阿難尊者。及一切大聲聞緣覺賢聖僧。
一心奉請。宮毗羅等十二藥叉神將。各及七千眷屬。梵釋四王。天龍八部。人非人等。洎此國內。名山大川一切靈廟。(某)州地分。屬內鬼神。此所住處。護伽藍神。一切聖衆。(如是次第一遍奉請竟。即五輪著地。複更互跪。燒香散華。次第稱名奉請。如是叁遍。首者述奉請意)。
唯願。藥師教主。日光月光二補處尊。不違本誓。大慈大悲。他心道眼。無礙見聞。身通自在。來降道場。安住法位。光明遍照。攝取我等。哀憐覆護。令得成就。菩提行願。釋迦本師。善名稱吉祥王等六佛世尊。十方叁世一切正覺。及曼殊室利等八大菩薩。救脫執金剛等菩薩。阿難尊者。諸大聖衆。誓願等熏。哀愍攝護。十二藥叉。諸天梵魔龍鬼神等。護法聖賢。悉到道場。安慰堅守。同成淨行(叁說)。
五贊歎
(本經無贊文。欲取他文。恐與藥師願行功德。不得盡同。又不可辄任胸臆。故采龍樹毗婆沙論。遍贊東方諸佛偈文。用以贊之。贊時。了知身口意業。充滿法界。贊歎叁寶。無生無滅。無有自性)。
面淨如滿月
光明照無極
壽命無有量
國土甚嚴淨
能滅諸衆生
叁毒之熱惱
所有現在佛
皆從其發願
聞名定作佛
是故稽首禮
以此歎佛功德。修行大乘。無上善根。奉福上界天龍八部。大梵天王。叁十叁天。閻羅五道。六齋八王。行病鬼王。各及眷屬。此土神祇。僧伽藍內。護正法者。又爲國王帝主。土境萬民。師僧父母。善惡知識。造寺檀越十方信施。廣及法界衆生。願藉此善根平等熏修。功德智慧。二種莊嚴。同得往生。淨琉璃國。(一拜)
六禮敬
(行者應念叁寶。體是無緣慈悲。常欲拔濟一切衆生。但爲無機。不能起應。我既再叁奉請。縱非目擊。冥應不虛。故須作已降之想。燒衆名香。五輪著地。禮上所請叁寶。唯諸天鬼神。不須致禮。若至藥師本尊。及本經
。各須叁禮。此之人法。是道揚主故。唱雲)。
一心頂禮。本師釋迦牟尼世尊(如前請中叁寶諸位。皆須五輪著地。勤重致禮。禮佛想雲。能禮所禮性空寂。感應道交難思議。我此道場如帝珠。釋迦如來影現中。我身影現釋迦前。頭面接足歸命禮至禮藥師如來。即雲藥師如來影現中。雲雲。又禮藥師。應雲爲求滅障接足禮。此是忏悔主故。禮法想雲。真空法性如虛空。常住法寶難思議。我身影現法寶前。一心如法歸命禮。禮僧准上禮佛。但改爲菩薩等)。
七發願持咒
經雲。如來行菩薩道時。發十二微妙上願。令諸有情。所求皆得。是即如來甚深行處也。夫諸有情。即二十五有衆生。是諸衆生。多苦少樂。離苦獲樂。是其所求。菩薩起大慈悲平等之心。爲之拔一切苦。與一切樂。乃其願也。無緣與拔。故稱微妙。其願一一皆雲願我得菩提時者。我以自在爲義。此我。雖菩薩自誓。亦即二十五有我性。願即我性力用。涅槃雲。王叁昧力。破二十五有。顯二十五有我性。我性即實性。實性即佛性。佛性顯時。得八自在我。蓋自性起願。還願自性。願得自性成。性成無上道。
故二十五有衆生。苦拔樂與。得所求時。即是菩薩願滿。得阿耨菩提時也。如來遊于如是法性。過諸菩薩所行。故曰甚深所行處也。又我所行處既爾。常樂淨處亦然。普賢觀雲。常波羅蜜所攝成處。我波羅蜜所安立處。樂波羅蜜離身心相處。淨波羅蜜滅有相處。是知八在圓成。故稱破有法王。四德究竟。即號遮那性海。如是功德莊嚴。故曰微妙上願。
然此十二願。即是四誓。依四谛立。四谛者。二示世間苦因果。二示出世樂因果。一切菩薩欲拔此苦。欲與此樂。故依之立四誓也。依苦谛立。雲衆生無邊誓願度。依集谛立。雲煩惱無數誓願斷。依道谛立。雲法門無量誓願學。依滅谛立。雲佛道無上誓願成。
但今十二願。與樂在前。拔苦在後者。此是菩薩期心果體。爲本修因。我得菩提方施與拔。又是菩薩拔苦心重。衆生苟獲樂已。焉有不拔苦耶。故初相好莊嚴。光明無量二願。依滅谛立成佛道願。次令得智慧。安立大乘。具叁聚戒叁願。依道谛立學法門願也。上是出世因果。次完具諸根。豐贍貧窮。具丈夫相叁願。與第十脫惡對。十一免饑渴。十二…
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