..續本文上一頁解寒熱叁願。是依苦谛立度衆生願。第九出魔網見林一願。是依集谛立斷煩惱願也。此示世間因果。其斷集一願者。惑雖無量。見思攝盡。外道著見。魔羅
思。魔外出已。無余事矣。
若斷苦須六願者。世間現見苦境甚多。遍地滋蔓。忍堪苦苦。故須六願專對。庶可根枝俱拔。前叁根缺。貧窮。女人。苦勢延緩。而根深難拔。故菩薩至初僧祇滿。始離此障。是故先發。後叁惡對。饑渴寒熱。苦情逼切。而枝淺易除。
故人世稍知方向者。自無此事。是以後發。然淺深前後不同。皆集爲之主。集苟能除。兩頭自盡。故以集願居其中也。應知後叁。亦從前叁開出。只因世道現多。人情偏苦。是故諸佛恕己。堯舜病諸。即如光中說咒。亦偏對治。其瘦瘧。黃熱。是此饑渴。寒熱。中蟲短命。是此惡對。雖以滅除一切苦惱爲名。而其悲心所緣。
若有私屬。故知藥治正投急證。師功實堪殿軍。前之九願。谛智已足。與拔殆周。乃重運悲增。取次開出。深知有所不容已也。又願不依狂。谛名爲願。雖不出四。今以藥師善巧方便。開爲十二。要使行者標心立行。前後顯了。先與性德之樂。後拔性德之苦。雖一一稱性無緣。而一一熾然與拔。觀生即滅。成自性佛道。觀愚即智學自性法門。觀苦即法身。度自性衆生。觀障即法界。斷自性煩惱。如是觀之。克始克終。體性融即。是故既稱微妙與上。複雲無量廣大也。聲聞獨覺。及未登地菩薩。不能信解。願何由發。披肝相授。無心好樂。坐受彈斥。泣動大千。諒亦無所辭乎。既知此旨。當發是願。經雲。于諸有情。起利益安樂慈悲喜舍平等之心。正教頻發是願也(首者白雲)
藥師琉璃光如來。本行菩薩道時。發十二大願。令諸有情。所求皆得。我今從佛。亦如是發。
(願文稍詳。今纂成偈。既易憶持。又便誦發。齊聲唱雲)。
願我來世得菩提。身光熾然照法界。相好莊嚴丈夫身。令諸有情無異我。
願我來世得菩提。光明功德甚廣大。焰網莊嚴過日月。幽冥衆生悉開曉。
願我來世得菩提。智慧方便無邊量。所受用物皆無盡。莫令衆生有乏少。
願我來世得菩提。令諸邪行住正道。若行聲聞獨覺者。皆以大乘安立之。
願我來世得菩提。無邊有情修梵行。皆令具足叁聚戒。設有毀犯還清淨。
願我來世得菩提。有情身劣根不具。聞我名已具諸根。端正黠慧無疾苦。
願我來世得菩提。有情衆病貧窮苦。我之名號一經耳。身心安樂資具足。
願我來世得菩提。女人百惡之所逼。極生厭離聞我名。即得轉成丈夫身。
願我來世得菩提。令諸有情出魔罥。解脫外道之稠林。正見修習菩薩行。
願我來世得菩提。有情王法所加苦。及余災難逼身心。以我威神皆解脫。
願我來世得菩提。有情饑渴因造業。我先飲食飽其身。後以法味竟安樂。
願我來世得菩提。有情無衣寒熱逼。專念我名得衣服。寶莊嚴具亦滿足。
南無藥師琉璃光如來(十二稱竟五輪著地)。
既發願已。誦陀羅尼。此陀羅尼。全體叁德。法身般若解脫謂之叁。皆有常樂我淨之謂德。法身者。即我本性。體自常真。般若者。亦是我性。妙明圓照。解脫者。性我自在。無礙清淨。良由性本圓融。是叁即一。亦唯性圓融故。即一而叁。除滅一切苦故。得大自在。願行巧方便故。獨露妙明。究竟深境界故。本真圓滿。是既顯說。已示思修。今又密談。重彰秘要。當知秘要。體任遮持。遮二邊惡。持中道善。離邊離中。天然有在。非叁非一。法爾現前。然一實深處。本離言說。欲人思自得之。
故但引而不發。行願功德。像季妙投。正當淨國成生。是以一經叁複。滅除苦惱。深悲重障。要須定光說咒。爰將密地轉移。好色香藥。授與一丸。諸重大病。平複如本。方其定體放光。光中說咒。安置諸子秘密藏中。若乃本時立願。願成苦度。我亦不久自住其中矣。(咒文。灌頂譯于經後。隋譯與奘師譯。俱略。蓋行願功德。即顯說明咒。故名結願神咒。後人取淨師譯。入奘譯者。則經爲合部。而行爲顯密齊修。故持
即是持經。且拔苦法門。密爲尤要。依之良是。首者作白)。
藥師琉璃光如來。得菩提時。由本願力。觀諸有情。遇衆病苦。瘦瘧幹消。黃熱等病。或被魇魅蠱道所中。或複短命。或時橫死。欲令是等病苦消除。所求願滿。時我世尊入叁摩地。名曰除滅一切衆生苦惱。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演說大陀羅尼。咒曰。
南無薄伽伐帝 鞞殺社窭噜 薜琉璃缽喇婆曷啰阇也 咀他揭多也 阿啰喝帝 叁藐叁勃陀也 呾侄他唵 鞞殺逝鞞殺逝 鞞殺社叁沒揭帝 莎诃
(同執爐繞座。誦一百八咒竟。首者白)
爾時光中說此咒已。大地震動。放大光明。一切衆生病苦皆除。受安隱樂(一禮)。
八忏悔
經雲。我說藥師名號本願功德。爲拔業障所纏有情。故今依經。修滅障法。先念一切業障所纏。皆由宿因。過去今生。與諸有情。何惡不造。罪累既積。世世相逢。爲冤爲親。爲纏爲障。若不忏悔。無由解脫。道法不成。故須披誠。哀求叁寶。爲我滅除。
法華叁昧雲。業性雖空。果報不失。顛倒因緣。起諸重罪。流淚悲泣。口宣忏悔。(應心念言。我及衆生。無始常爲叁業六根重罪所障。不見諸佛。不知出要。但順生死。不知妙理。我今雖知。猶與衆生。同爲一切重罪所障。今對藥師十方佛前。普爲衆生。歸命忏悔。唯願加護。令障消滅。念已唱雲)。普爲四恩叁有法界衆生。悉願斷除叁障。歸命忏悔。
(唱已。五輪著地。心複念言。我與衆生。無始來今。由愛見故。內計我人。外加惡友。不隨喜他一毫之善。唯遍叁業。廣造衆罪。事雖不廣。惡心遍布。晝夜相續。無有間斷。覆諱過失。不欲人知。不畏惡道。無慚無愧。撥無因果。故于今日。深信因果。生重慚愧。生大怖畏。發露忏悔。斷相續心。發菩提心。斷惡修善。勤策叁業。翻昔重過。隨喜凡聖一毫之善。念十方佛。有大福慧。能救拔我。及諸衆生。從二死海。置叁德岸。從無始來。不知諸法本性空寂。廣造衆惡。今知空寂。爲求菩提。爲衆生故。廣修諸善。遍斷衆惡。唯願藥師。慈悲攝受。想訖。唱雲)。
至心忏悔。(比丘)某甲。等與法界。一切衆生。現前一心。圓滿清淨。光明廣大。功德巍巍。安住諸佛。甚深行處。具足無量。善巧方便。無始不覺。行願力微。不識善惡。惟懷貪吝。不知布施。及施果報。愚癡無智。缺于信根。嗔恚嫉妒。自贊毀他。破壞屍羅。及以軌則。毀背正見。忽棄多聞。契經深義。不能解了。生增上慢。覆蔽厥心。自是非他。嫌謗正法。甘爲魔黨。自行邪見。令諸有情。墮大險坑。好喜乖離。更相
訟。以身語意。造作增長。種種惡業。展轉常爲。不饒益事。如是等罪。無量無邊。從此命終。應于地獄傍生鬼趣。流轉無窮。受諸劇苦。受劇苦已。從彼命終。來作人間。牛馬駝驢。恒被鞭撻。饑渴逼惱。又常負重。隨路而行。或得爲人。生居下賤。受他驅役。恒不自在。種種惡纏。障子道法。不得熏修。
由昔曾聞藥師琉璃光如來名號。今複憶念。至心歸依。燒香散華。稽颡運想。歸向。東土願王。藥師教主。誦持正法寶藏。大陀羅尼。從佛發願。成就菩提。與諸衆生。發露衆罪。唯願。藥師琉璃光世尊。放大光明。慈悲護念。乃至夢中。亦以佛名。覺悟其耳。令我與法界衆生。以佛神力。開發本明。願行莊嚴。隨念具足。得宿命念。畏惡趣苦。不樂欲樂。好行惠施。正見精進。善調意樂。受持學處。無有毀犯。解甚深義。離增上慢。不謗正法。不爲魔伴。諸根聰利。智慧多聞。常遇善友。永斷魔罥。破無明[谷-禾+卵]。竭煩惱河。解脫一切。生老病死。一切嫌恨。皆起慈心。不相侵淩。互爲饒益。
至命終時。有八菩薩。乘神通來。隨方示道。淨琉璃國。蓮華化生。日光月光。同會一處。常得見佛。聞妙法門。具諸總持。入不退地。然後回生天上。及與人間。而本善根。無有窮盡。十善統攝。威德自在。安立無量。百千有情。漸次修行。諸菩薩行。乃至證得。無上菩提。究竟同圓。微妙上願。忏悔發願已。歸命禮叁寶。(一拜)
九行道旋繞
(正身威儀。右繞佛座。燒香散華。徐步安庠。觀前所修。了無所得。舉足下足。不住行相。影現十方。攀住諸佛。心想如夢。梵聲如響。同作契呗)。
南無十方佛
南無十方法
南無十方僧
南無本師釋迦牟尼佛
南無教主藥師琉璃光佛
南無藥師如來本願功德經
南無日光遍照菩薩
南無明光遍照菩薩
南無曼殊室利菩薩(或叁稱。或七稱。還至像前)。
自歸依佛。當願衆生。體解大道。發無上心。
自歸依法。當願衆生。深入經藏。智慧如海。
自歸依僧。當願衆生。統理大衆。一切無礙。
和南聖衆
十思惟義處
行者禮忏訖。應出道場。還于本處。端坐繩床。思惟其義。經中觀法。蓋有二種。一者直觀本具。二者托緣觀相。觀本具。是稱性觀。觀相好。是從緣薦。于二種中。仍逐便宜。雖是同體。未必並用。
初觀本具者。經雲。諸佛甚深行處。無量廣大行願。無量善巧方便。雲雲。深處者。法界圓融。非空非有。即我當念正因靜處。方便者。事理不著。應緣自在。即今圓明了因照處。行願者。果圓萬行。稱性莊嚴。即現雲爲緣因用處。靜處本光恒照。行願性地本嚴。了因同開緣正。如是得名甚深。當知深處。全體行願。方便于中。用無所得。
今之觀法。唯圖顯此。顯此要處。秪在一念。而此一念。所謂無念。一念無念。將雲何觀。爲因念故念。爲不因…
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