准提法功德會編＼普光 整理

　　壹、前言：

　　本文中所有分類功德利益是以經中雜法爲主，並偏重于准提法功德方面的彙整，以利行者對照查詢之參考；未免讀者有缺漏遺珠之憾，可自行再參看原出處經文。

　　本文體例分爲：持誦功德、加持法功德、及總持體性功德。持誦功德即是主要是以持咒爲主的成就法。加持法功德是需用物或護摩等配合加持的成就法。總持體性功德即是敘述此咒的總體性功能及特性。

　　若有錯誤、缺漏、未盡如法之處請各位大德不吝指教爲幸！

　　西元2004年11月准提弟子普光 輯錄 整理

　　貳、准提咒娑婆緣起：

　　一、說咒地點：舍衛國祇樹給孤獨園

　　二、說法聖者：世尊(釋迦牟尼佛)

　　叁、與會聖衆：大苾刍衆並諸菩薩。及諸天龍八部前後圍繞。

　　四、說咒本懷：愍念未來薄福惡業衆生

　　五、說咒住心：入准提叁摩地

　　六、現存依據經典：

　　(1)佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經(大唐天竺叁藏·地婆诃羅·譯)--以下簡稱：诃羅譯

　　(2)佛說七俱胝佛母准提陀羅尼經(唐·天竺叁藏·金剛智·譯)--以下簡稱：智譯

　　(3)七俱胝佛母所說准提陀羅尼經(唐·大興善寺·叁藏沙門·不空奉诏譯)--以下簡稱：不空譯

　　(4)七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法(唐·善無畏奉诏譯)--以下簡稱：善無畏譯

　　(5)七俱胝獨部法(叁藏沙門無畏·譯)--以下簡稱：無畏譯

　　(6)佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經(龍樹菩薩于持明藏略出·西天譯經叁藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉·诏譯)--以下簡稱：法賢譯

　　參、功德彙編：

　　一、持誦功德：

　　(1)滅罪無余益：

　　1、若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍。無量劫來所造五無間等。一切諸罪皆悉消滅。(诃羅譯)

　　2、若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。受持讀誦此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫來五無間等一切諸罪。悉滅無余。(智譯)

　　3、若有修真言之行出家在家菩薩。誦持此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫造十惡四重五無間罪。悉皆消滅。(不空譯)

　　4、佛言此咒及印能滅十惡五逆一切重罪(無畏譯)

　　(2)值遇諸佛益：

　　1、所在生處皆得值遇諸佛菩薩(诃羅譯)

　　2、所在生處皆得值遇諸佛菩薩(智譯)

　　3、所生之處常遇諸佛菩薩(不空譯)

　　(3)生處富足益：

　　1、所有資具隨意充足(诃羅譯)

　　2、所有資具隨意充足(智譯)

　　3、所生之處…豐饒財寶(不空譯)

　　(4)常得出家益：

　　1、生生常得出家(诃羅譯)

　　2、無量百生常得出家(智譯)

　　3、所生之處…常得出家(不空譯)

　　(5)具戒速證益：

　　1、若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。受持讀誦此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫來五無間等一切諸罪。悉滅無余。所在生處。皆得值遇諸佛菩薩。所有資具隨意充足。無量百生常得出家。若是在家菩薩。修持戒行堅固不退。速得成就無上菩提。(智譯)

　　2、若不見如是境界者。當知此人前世造五無間罪。應更誦滿七十萬遍。即見如上境界。應知罪滅。即成先行。然後依法畫本像。或叁時或四時或六時。依法供養求世間出世間悉地。乃至無上菩提皆悉獲得(不空譯)

　　3、若出家菩薩具諸禁戒。叁時念誦依教修行。現生所求出世間悉地定慧現前。證地波羅蜜。圓滿疾證無上正等菩提(不空譯)

　　4、佛言此咒印能滅十惡五逆一切重罪。成就一切白法。具戒清潔速得菩提。(善無畏譯)

　　5、結齋具戒。一心清淨依法誦持。不轉此身即證菩提有大功力(善無畏譯)

　　(6)生天不墮益：

　　1、生生常得出家。具持菩薩律儀淨戒。恒生人天不墮惡趣。常爲諸天之所守護。(诃羅譯)

　　2、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退.....恒生天上。常爲諸天之所愛敬。亦常守護…不墮叁惡道趣(智譯)

　　3、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退......誦此陀羅尼常生天趣......不墮惡趣親近賢聖。諸天愛敬擁護加持(不空譯)

　　(7)人道尊貴益：

　　1、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退.....若下生人間。當爲帝王家子。或貴族家生(智譯)

　　2、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退......或于人間常作國王。不墮惡趣(不空譯)

　　3、佛言若人無福德相。求官不遷。對鏡常誦此咒。福德官當能稱遂(善無畏譯)

　　4、若複有人無福無相。求官無遷貧苦所逼。每十齋日常誦此咒。能令現世得轉輪王位。所求官克當稱遂(無畏譯)

　　(8)無災敬愛益：

　　1、若有在家善男女等誦持之者。其家無有災橫病苦之所惱害。諸有所作無不諧偶。所說言語人皆信受(诃羅譯)

　　2、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退.....其家無有災橫。病苦之所惱害。不墮叁惡道趣。諸有所作無不諧偶。所出言教人皆信受(智譯)

　　3、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退......諸天愛敬擁護加持。若營世務無諸災橫。儀容端正言音威肅。心無憂惱。(不空譯)

　　4、若欲他敬念者。稱彼前人名字。念誦本部一千八十遍。即得敬念(智譯)

　　5、欲令人敬愛歡喜者。真言句中稱彼人名。即得歡喜順伏(不空譯)

　　6、佛言若人六親不和。不相愛念。依法誦咒所向和合。聞名見身皆生歡喜(善無畏譯)

　　7、所有善惡心之事咒七遍。洗面灑身心想作歡喜想。能令國王大臣長者生恭敬心。是即歡喜如臣敬君。如父愛子心。隨其所欲。乃至身命皆無所惜悉得成就。(無畏譯)

　　(9)無畏脫難益：

　　1、若在路行誦此咒。無有賊盜惡獸等畏(诃羅譯)

　　2、若欲往渡江河大海。誦咒而渡無有水中惡獸等難(诃羅譯)

　　3、若乞食時常持此咒。不爲惡人惡狗等類之所惱害。(诃羅譯)

　　4、若在路夜行念誦不阙。無有賊盜。及虎狼惡魅鬼等怖畏難處。持心念誦並作護身。彼等諸難即皆自滅或發菩提心或生怖畏。或有言說心求免離若被執縛即自解脫(智譯)

　　5、若欲渡江河大海。水中所有龍鼋等畏。念誦亦如前法即得不怖(智譯)

　　6、若乞食時常持此陀羅尼。不爲惡人惡狗等類之所侵害。乞食易得(智譯)

　　7、若有王難被系閉枷鎖禁其身者。誦此陀羅尼即得解脫(智譯)

　　8、若在路行。誦此真言。不被賊劫傷損。亦離諸惡禽獸等難(不空譯)

　　9、若于江河中行。誦此真言不被漂溺及水中惡龍摩竭鼋鼍等傷害(不空譯)

　　10、若被囚禁系閉者。誦此陀羅尼速得解脫(不空譯)

　　11、若常誦持水不能溺火不能燒。毒藥刀兵怨病皆不能害(無畏譯)

　　(10)蛇齧病愈益：

　　1、或被蛇咬。即遣彼人圍繞念誦人數匝。即愈(智譯)

　　2、若被蛇所齧…旋繞病人誦真言。其病即愈(不空譯)

　　(11)增壽除病益：

　　1、佛言欲持此咒于十五日夜。清淨澡浴著新淨衣。面向東方半跏正坐。置鏡在前。隨有香華清淨水諸物。先當靜心絕思。然後結印印于心上。誦此咒一百八遍。誦此咒時能使短命衆生還得增壽。加摩羅疾尚得除差。何況余病。若不消差無有是處(善無畏譯)

　　2、佛言若人欲長生。于古塔及深山中。或淨房內依鏡爲壇。具滿二四六十萬遍。青蓮華和安悉香燒。于睡夢中夢食仙藥。或授仙方或于鏡中有五色光。光中有藥隨意取食。即得長生(善無畏譯)

　　3、佛言欲持此法于十五日夜。清淨沐浴著新淨衣。面向東方半跏正坐。置鏡在前。隨力香華清淨水諸物。先當靜心絕思。然後結印印于心上。誦此咒一百八遍。持此咒時。能使短命者長命。加摩羅病尚得除差。何況余病。若不消差無有是處(無畏譯)

　　(12)诤訟獲勝益：

　　1、常持此咒。設有诤訟無不獲勝。(诃羅譯)

　　2、若鬥诤言訟論理。及談論求勝者。誦此真言強勝(不空譯)

　　(13)念誦如意益：

　　1、若無衣者。念誦即得衣(不空譯)

　　2、意中所求。念誦皆得如意(不空譯)

　　3、佛言若人一心靜思。誦滿二十萬遍四十六十萬遍。世出世法無不稱遂(善無畏譯)

　　4、依法誦咒……凡所求無不遂心(善無畏譯)

　　5、依法誦咒……凡所求願無不稱遂(無畏譯)

　　(14)見聖隨求益：

　　1、複次有法。右繞菩提樹像。誦咒滿千萬遍。即見菩薩爲其說法。欲隨菩薩即得隨從(诃羅譯)

　　2、若于塔前或佛像前或舍利塔前。誦持此咒叁十萬遍。複于白月十五日設大供養。一日一夜不食正念誦咒。乃至得見金剛手菩薩。而彼菩薩即將是人往于自宮(诃羅譯)

　　3、若于轉*輪塔前或佛生處塔前。或從忉利天下寶階塔前或舍利塔前。于如是等諸塔之前誦咒右繞。即見阿缽羅是多菩薩及诃利底菩薩。隨其所願皆悉滿足。若須仙藥即便授之。複爲說法示菩薩道(诃羅譯)

　　4、于大海邊或河渚間沙潬之上。以塔形像印。印砂潬上。爲塔形像念誦一遍。印成一塔。如是數滿六十萬遍。即得睹見聖者觀自在菩薩之像。或見多羅菩薩金剛藏菩薩。隨其心願皆得滿足。或見授與仙神妙藥。或見授與菩提之記。或現前問來。隨乞願皆得菩薩等位(智譯)

　　5、右繞菩提樹像。行道念誦滿一百萬遍。即見佛菩薩羅漢爲其說法。意欲隨菩薩即得隨從。所求如願。乃至現身成大咒仙。即得往詣十方淨土。曆事諸佛得聞妙法。(智譯)

　　6、若于轉*輪塔前。或佛生處塔前。或佛從忉利天下寶階塔前。或舍利塔前。于如是等諸塔之前。念誦右繞滿七七日。即見阿缽羅是多菩薩及呵利底菩薩。隨其所願皆悉滿足。若須仙藥即便授與。複爲說法示菩提道。(智譯)

　　7、行者每念誦時。結大印誦真言。印塔滿六十萬遍。所求之事即得滿足。觀自在菩薩金剛手菩薩多羅菩薩即爲現身。所求如意。或作阿蘇羅宮中王。或得菩薩地。或得長年藥。或得敬愛法成就(不空譯)

　　8…

《准提法功德會編(普光)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…