..續本文上一頁顯明開示，善知識開導我，叫我修普賢的大行。「常願與我同集會」，我願意善知識常跟我同集會。「于我常生歡喜心」，不要舍棄我，善知識看見我就生歡喜心。

　　第五個大願，是供養願，也就是前面的廣修供養。

　　願常面見諸如來 及諸佛子衆圍繞

　　于彼皆興廣大供 盡未來劫無疲厭

　　願持諸佛微妙法 光顯一切菩提行

　　究竟清淨普賢道 盡未來劫常修習

　　「願常面見諸如來」，我們怎麼會墮落？怎麼會不進步？所見的都是衆生，見不到佛，所以我發願，常常面見諸佛。「及諸佛子衆圍繞」，「佛子」就是諸大菩薩，見了佛，就有諸大菩薩圍繞。「于彼皆興廣大供」，我在諸佛菩薩的面前，我要廣修大的供養。「盡未來劫無疲厭」，要長時間供養，不生疲厭之心。

　　「願持諸佛微妙法」，我供養了佛，我要聽佛說法，聽佛說法了，我就受持佛的微妙法。「光顯一切菩提行」，我去替佛轉*輪，光明顯現一切菩提大行，講給一切衆生聽。「究竟清淨普賢道」，我去行普賢的大道，究竟清淨普賢的大道。「盡未來劫常修習」，長時間這樣修習。

　　頌第六個大願，利益願，就是說法利益衆生。

　　我于一切諸有中 所修福智恒無盡

　　定慧方便及解脫 獲諸無盡功德藏

　　一塵中有塵數剎 一一剎有難思佛

　　一一佛處衆會中 我見恒演菩提行

　　「我于一切諸有中」，衆生的範圍分叁界：欲界、色界、無色界，也叫欲有、色有、無色有。叁界叫做叁有，怎麼叫做叁有？有因有果，有生有死，叁界以內的衆生，不能了脫生死，所以叫叁有，衆生多了，叫做諸有，名詞換了，還是一切衆生中。「所修福智恒無盡」，你要修福德、修智慧，在哪裏修呢？就在這些衆生身上修，你天天講經說法是利益衆生，實際你自己修了德，修了智慧。「定慧方便及解脫」，你修定，修智慧，修方便，得到解脫。「獲諸無盡功德藏」，獲得無盡無量的功德寶藏。

　　「一塵中有塵數剎」，每一粒微塵有塵數剎的諸佛世界。「一一剎有難思佛」，每一個佛剎裏面，還有難思難議那麼多的佛。「一一佛處衆會中」，有佛就有菩薩，海會圍繞。「我見恒演菩提行」，我親實見到佛，都在恒常的演揚說法，說菩提大行。

　　頌第七大願，轉*輪願，就是看見一切佛常轉*輪。

　　普盡十方諸剎海 一一毛端叁世海

　　佛海及與國土海 我徧修行經劫海

　　一切如來語清淨 一言具衆音聲海

　　隨諸衆生意樂音 一一流佛辯才海

　　叁世一切諸如來 于彼無盡語言海

　　恒轉理趣妙*輪 我深智力普能入

　　「普盡十方諸剎海」，這都是華嚴的境界，前面說得太多了，「十方諸剎海」，十方無量的佛剎，有無量數的微塵，每一粒微塵裏面，還有無量數的佛剎，這就是「剎海」。「一一毛端叁世海」，前面說微塵，塵中剎，剎中塵，還有毛端裏現叁世海。「毛」就是我們身體上的毫毛，「端」就是毛的尖端，在一根毫毛尖端，能現叁世的諸佛出來，那麼一一毛端，都現出來過去佛、現在佛、未來佛。剎中塵，塵中剎，微塵是最小的，佛的世界，佛剎最大，這叫小大無礙。「一一毛端叁世海」，一個毛端是最小的，能現叁世的諸佛，我們到一個佛寺，看見一副對聯：「一一毫端現寶王剎，衆微塵裏轉大*輪。」那就是《華嚴經》的境界，在一個毫毛端上能夠現寶王剎，「寶王」就是佛，能現佛的剎土世界。「衆微塵裏轉大*輪」，那是贊歎《華嚴經》上的境界。

　　「佛海及與國土海」，佛多，廣大無邊；國土也多，廣大無邊，像海一樣。「我徧修行經劫海」，我普徧的跟著佛學修行，經過長時間的大劫，也是無量的大劫，像海一樣。

　　「一切如來語清淨」，每一尊、每一尊的如來說的法語，都是清淨法語。「一言具衆音聲海」，「一言具」就是一句話裏面具衆音聲，佛以一音演說法，但是衆生隨類各得解。「隨諸衆生意樂音，一一流佛辯才海」，隨著衆生的心意，他愛聽什麼音聲，佛就給他說什麼音聲，一一都流出佛的無礙辯才，像大海一樣。

　　「叁世一切諸如來」，十方如來如是，叁世如來也如是。「于彼無盡語言海」之中，「恒轉理趣妙*輪」，佛的辯才無礙，轉理趣微妙的*輪。「我深智力普能入」，我有甚深的智慧之力，也就是普賢行願之力，現在智慧深了，普能悟入，普能證入，佛說什麼法，我都能聽得懂。

　　頌第八個大願是淨土願，佛住的國土，都是淨土，我都能入到諸佛的淨土裏去。

　　我能深入于未來 盡一切劫爲一念

　　叁世所有一切劫 爲一念際我皆入

　　我于一念見叁世 所有一切人師子

　　亦常入佛境界中 如幻解脫及威力

　　「我能深入于未來」，我以我的智慧之力，能深入于未來的境界。「盡一切劫爲一念」，前面塵中剎，剎中塵，都是在十方上觀想，這是在叁世上觀想，由過去世觀到現在世，由現在世觀到未來世。「一切劫」就是一切的長時間，我都把它收攝爲現前的「一念」，這就長劫攝爲一念，一念具足多劫，這叫長短無礙，長時間、短時間，互不相礙。「叁世所有一切劫」，「劫」就是長時間，過去的長時間，現在的長時間，未來的長時間。「爲一念際我皆入」，我把它收攝到現前一念，我都能悟入、證入。

　　「我于一念見叁世」，在我現前一念心中，能見到叁世長劫。「所有一切人師子」，叁世諸佛，過去有過去人師子，現在有現在人師子，未來有未來人師子，我統統願意見到。「亦常入佛境界中」，佛的境界就是這樣子，就是長劫入短劫，短劫入長劫，我統統能入到佛的境界。「如幻解脫及威力」，怎樣能長劫攝入一念，一念含攝多劫，這就是得了如幻解脫，得了威德神通之力。

　　頌第九個大願，承事願，承事諸佛。現在的話，就是爲諸佛服務，諸佛有什麼事，我行弟子之禮，在諸佛面前承事。

　　于一毛端極微中 出現叁世莊嚴剎

　　十方塵剎諸毛端 我皆深入而嚴淨

　　所有未來照世燈 成道轉法悟群有

　　究竟佛事示涅槃 我皆往詣而親近

　　「于一毛端極微中，出現叁世莊嚴剎」，或者一個毫毛頭上，或者一粒極微塵中，能夠出現叁世諸佛的莊嚴佛剎。「十方塵剎諸毛端」，就是重重無盡的境界，十方的微塵，微塵裏有佛剎，佛剎裏有衆生，衆生身上有毛端，都能重重無盡現出來。「我皆深入而嚴淨」，我有智慧力，我深入一切微塵之中，一切毛端之中，「嚴淨」莊嚴清淨，莊嚴清淨他的佛剎。

　　「所有未來照世燈」，未來世的諸佛，叫「照世燈」。「成道轉法悟群有」，有一個佛出世，他現成道之相，現轉*輪之相，來開悟這些「群有」，這些衆生。「究竟佛事示涅槃」，他把佛事做究竟了，就示現涅槃。「我皆往詣而親近」，「詣」是到，我統統到諸佛的面前，去親近佛，給他做事情。

　　第十個大願，是成正覺的願。

　　速疾周徧神通力 普門徧入大乘力

　　智行普修功德力 威神普覆大慈力

　　徧淨莊嚴勝福力 無著無依智慧力

　　定慧方便威神力 普能積集菩提力

　　清淨一切善業力 摧滅一切煩惱力

　　降伏一切諸魔力 圓滿普賢諸行力

　　「速疾周徧神通力」，我很快能夠周徧十方叁世，這是神通之力。「普門徧入大乘力」，諸佛的境界，我能普門徧入，這是大乘之力。「智行普修功德力」，我以我的大智大行，普修一切妙法，這是功德之力。「威神普覆大慈力」，威德神通普覆一切衆生，這是大慈之力。

　　「徧淨莊嚴勝福力」，普徧的嚴淨諸佛國土，這是我最勝的福德之力。「無著無依智慧力」，我是修一切行門，我皆不執著，這是我的智慧之力。「定慧方便威神力」，有定力、慧力、方便力，都是威神力。「普能積集菩提力」，一切功德，我都能把它積集起來，這是大菩提的力量。

　　「清淨一切善業力」，一切善業，我都能夠清淨。「摧滅一切煩惱力」，一切煩惱，我都能夠摧滅。「降伏一切諸魔力」，我能降伏一切諸魔。「圓滿普賢諸行力」，普賢的諸行，我都能圓滿得到，得到普賢諸行力，我就圓滿無上菩提。

　　前面在第十普皆回向大願裏面，開出來這十個願，這個地方，把這十個願再總結一下。

　　普能嚴淨諸剎海 解脫一切衆生海

　　善能分別諸法海 能甚深入智慧海

　　普能清淨諸行海 圓滿一切諸願海

　　親近供養諸佛海 修行無倦經劫海

　　叁世一切諸如來 最勝菩提諸行願

　　我皆供養圓滿修 以普賢行悟菩提

　　「普能嚴淨諸剎海」，嚴淨一切佛剎。「解脫一切衆生海」，我令一切衆生得到解脫。「善能分別諸法海」，如來說的一切諸法，我善能分別。「能甚深入智慧海」，我能證入甚深的智慧。「普能清淨諸行海」，我修的行門都不著相。「圓滿一切諸願海」，我前面所發的十個大願都能圓滿。第十個大願普皆回向，所發的十個大願，也能圓滿。

　　「親近供養諸佛海」，我能親近諸佛，供養諸佛。「修行無倦經劫海」，我修普賢大願，經過長劫，不起厭倦。「叁世一切諸如來，最勝菩提諸行願」，叁世一切諸如來，最勝的菩提諸行大願。「我皆供養圓滿修」，我供養十方叁世一切諸佛，圓滿修菩提諸行願。「以普賢行悟菩提」，以普賢修的因行悟到菩提，也就是證悟得了佛果菩提。

　　這再把它總結歸于二聖。華嚴叁聖，除了毗盧遮那佛，就是文殊菩薩、普賢菩薩。這十大願王，是普賢菩薩發的願，也跟文殊菩薩發的願相同，現在把它總結起來，歸功于二位大菩薩。

　　一切如來有長子 彼名號曰普賢尊

　　我今回向諸善根 顯諸智行悉同彼

　　願身口意恒清淨 諸行剎土亦複然

　　如是智慧號普賢 願我與彼皆同等

　　「一切如來有長子，彼名號曰普賢尊」，一切如來都有一個大法子，等于長子一樣，他的名字號曰普賢尊。「我今回向諸善根，顯諸智行悉同彼」，我現在所修的諸善根，我要回向，我發願，我的智慧、我的行門，都同于普賢菩薩。「願身口意恒清淨」，我的身口意叁業恒清淨。「諸行剎土亦複然」，一切行門，在一切剎土也都一樣。…

《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品講記(道源長老)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…