..續本文上一頁這些疾病造成很多人死亡，某些傳染病一來，就奪走了幾千條人命！所以世衛專家警告，禽流感如果結合其他病毒，會比令人喪膽的沙斯更凶悍！
03、饑馑劫：在世間，每隔一個時候，莊稼收成不好或沒有
收成；財富分配不均造成金融危機、經濟困難，周轉不靈--饑馑劫來，就有很多人餓死。
04、水火災：每隔一個時候，人間就會被大水淹沒；每隔一個時期，天氣就會越來越熱，草木枯萎，不能生長，炎熱的天氣造成人命的傷亡。
我們在新加坡過著舒適的生活，依據佛法說，是新加坡人過去世修了一些好的業；有些地方的人沒有修好的業，就沒的吃，被餓死；有些地方的人不但沒的吃，連水都沒的喝，這就是他們受到所謂的饑馑劫。人間就有這種種不如意的苦惱事，所以佛說衆生輪回在人間是苦的。身爲人，還要承受一些痛苦的事情，比如那些福報少的人，常感到經濟拮據，不少還活在銀行催帳的時限夾縫裏，寅吃卯糧。他們必須很勤勞，很努力地做工來養活自己！天人是不用做工的，它們的福報好，只要心中動動念頭，就有東西出現給它們使用，這是它們的果報。如果衆生墮落餓鬼道，果報更差，不管怎樣努力都沒有辦法弄到吃的食物，必須有其他的人給它們，才能夠吃到東西。不然的話，它們只能吃到很肮髒的東西。爲什麼？因爲餓鬼道的衆生的境界中看不到幹淨的東西，一切好的東西，它們都看成是肮髒的，不能吃，但是肚子餓沒辦法，一定要吃！所以佛法中說，如果是一條河流，在人看來是清水河，水能夠飲用；如果是餓鬼道的衆生，看到的是膿血，不能喝；如果是天人，看到的是水晶琉璃很漂亮。因爲大家的感覺器官不一樣，就得到不一樣的感受。
所以在叁界六道中，在人道以下，即畜生、餓鬼、地獄有很多苦的事情，很多不自在的事情。做人還好一點，但是人還是有剛才我講到的刀兵劫、饑馑劫、火災、水災、疾病等災害。更糟的是，人爲了要占有一定的地盤，維持一定的空間讓自己活動，要生存下來，必須很勞碌的奔波討生活。你如此過一生，有沒有想過那究竟是爲誰辛苦，爲誰忙呢？一般上，很多人活到五十多歲就會想到這個問題。這到底是爲什麼？根據佛法說，這是因爲你迷惑、無知，然後迷惑六根告訴你的感受，在其中生起貪嗔癡，年輕力壯時不理老病死而一味損耗身心，這是很苦的行爲。
我講完了做人所受的痛苦現象，或許有些人會認爲做天人不是在享受快樂嗎？叁界六道中的天人可分爲叁種類：
第一種天人與人類一樣，在享受淫欲、感官的快樂，稱爲欲界的衆生。
第二種天人不要欲界的快樂，認爲那是苦的，它們在禅定中，以禅悅爲食，在定中感受心的快樂，這是非常快樂的。意思是說，從感覺器官中所感覺的快樂，要跟外境接觸，從感覺器官的轉換的時候，才覺得那才是快樂的。比方說，你用觸覺來摸滑的皮膚，覺得舒服，這舒服是外境給你感覺而得到。如果是禅定中的快樂，就完全跟外境無關，純粹是自己內心的快樂。如果這類的衆生的身體還存在著，它入很深的禅定，內心很快樂，我們稱它爲色界的衆生。
第叁種天人沒有身體，只有內心的感覺，那麼，我們把它稱爲無色界的衆生。無色界衆生的定力比色界衆生的強。
欲界天人還有貪欲的追求，但是它們的福報都能夠令它們得到滿足，所以我們說欲界天人在享受欲界天人的快樂。根據佛法說，欲界比較低的天人在要死的時候，有五衰相出現：
一、身上的光明消失：天人身上會發光，越高的天人的光明越明亮，最低的四天王天與忉利天的天人身上的亮光還比不上太陽光，第叁、四、五層天的天人身上的亮光比太陽光還亮，在那裏是沒有太陽的，是天人身上的亮光照明整個世界。
二、頭上花冠枯萎：天人頭上有寶冠，就是自然而有的花冠，當它要死的時候，頭上的花冠就會枯萎。
叁、天人所坐的地方是很舒服的，當它要死的時候，坐在那裏，就覺得不舒服了。
四、身體發出臭味：人二叁天不洗澡，身體就發臭，天人與人不一樣，不用洗澡都可以的，但是當它要死的時候，身上就發出臭味。
五、天人的身體是不沾灰塵的，當它要死的時候，肮髒的東西也會黏在它的身上。
天人在有生之年沒有病苦，只有享受快樂，但是五衰相一出現，它就要死。天人受完了天的果報，死後就墮落做人，或墮落做畜生、地獄……因爲當它們做天人的時候，因享樂而
沒有修，那就要倒退了，所以天人的快樂也不是永恒的。
色界、無色界的天人在禅定中很久，當它們的定力減退，依然會退到沒有定力的欲界來，繼續受苦。在色界、無色界的衆生只是暫時躲避了苦，一旦時間到，定力退了，也是會墮落下來繼續受苦。這就是輪回之苦了。
根據佛法說，在我們的生活中，所遇到任何人、任何事，都是過去輪回的因果帶來的現象。這個輪回現象不只發生在你投胎轉世的時候，也發生在你現世的日常生活中，比如：你遇到的人，多是你過去世遇到的，今世再重新遇到，但是兩人都不知道彼此前世是認識的。因此，有些時候你會無緣無故地討厭某某人，或者你會很歡喜某某人。這是你跟他過去世輪回上有一些因緣，造成你現前的心情，而這並沒有任何的現世因素在影響，不過是你過去世的回憶告訴你。
現在，我講一個佛經上的故事：悉達多太子成佛之後，佛的祖國被琉璃王率兵攻打，釋迦族人跟著釋迦牟尼佛修行，很多都不想打戰了，佛知道了這件事情，認爲琉璃王會造很大的惡業，因爲有很多釋迦族人修行證果，琉璃王去殺他們，果報會很重，將來要墮落很久。因此，佛就在琉璃王帶領軍隊經過的地方等待，勸阻琉璃王不要打戰，琉璃王很尊敬佛，聽從佛的勸告而退兵兩次。到了琉璃王第叁次出兵，經過佛的勸阻，琉璃王還是堅持要攻打釋迦族，原因是琉璃王小的時候，他的父親被打敗，把他送到釋迦族當人質，他跟其他的釋迦族的小王子在一起生活，因爲他是人質，整天被釋迦族的小王子欺負，在他還沒有長大前就想報仇。他繼承父業，登基爲國王後，就帶領軍隊來攻打釋迦族。表面上是這個原因，實際上並非如此。後來有人問釋迦牟尼佛：佛啊，琉璃王這樣尊敬您，您已經勸阻了叁次，爲什麼他還是要攻打釋迦族呢？佛就說出了整個事件的前因後果：原來在久遠的過去世，釋迦族同是一個村落的村民，大家都是靠捕魚爲生，當時被他們捕抓河中的魚就是攻打釋迦族的軍隊，琉璃王的前世是那群魚的魚王。當時釋迦牟尼佛(前世生)是一個小孩子，有一天，村民抓到了一條大魚--魚王，那個小孩子好玩，就敲了那條魚的頭叁下，結果釋迦牟尼佛遇到琉璃王要攻打釋迦族的時候，頭痛了叁天，這就是佛在過去世造業所受的果報。這些被殺的魚群跟那個村落的漁民，就有了很惡的因果。結果當那群漁民投生爲釋迦族的時候，琉璃王也和那群魚兒一起出生，大家又再打起來了。所以表面上看那是因爲琉璃王跟釋迦王子的怨仇，實際上並非如此，而是整群的軍隊與整個釋迦族之間的互相因果怨仇再重演報複。所以在這個世間有很多戰事，都是有久遠過去世的因果，而造成兩群軍隊再度發生沖突。從表面看來，是因爲當今做國王的，或其軍隊的將領好戰，其實並非如此，他們都有共同的原因，即是爲了久遠過去世的因果怨仇而戰爭。
這個講來好像很玄，都是我們佛教界的講法，爲了讓你更有信心，你多去了解外間的講法，以前要找有關的資料很困難，現在是網際網絡時代，我介紹你們上網去找，很容易得到。如果你們是上英文的網際網絡，可以上到YAHOO(雅虎)的網頁，然後找Rebirth，裏面就是一些報導，甚至一些大學裏面都有報導。如果你們是看中文網頁，可以上臺灣的雅虎網頁，就是yahoo.com.tw，在網頁中找"輪回"兩個字，也可以找到一些有關輪回的報導。
網頁中有這樣一篇有關輪回的報導：在美國一間大學中，有一位很有名的研究輪回的精神科教授，叫做史蒂文生博士。早在六十年代，他就到世界各地去收集有關轉世的例子，一共收集了二百多個個案，然後加以分析與研究，並且出版成書。根據他的研究，能夠記憶前世的小孩子並不很多，而且這些小孩子一般上都在叁歲左右，當他們長大到六七歲的時候，記憶就慢慢模糊忘記了。
史蒂文生博士舉出一個泰國出世的小孩子，憑著他記得前世的記憶，講出某某人是殺他的凶手，而那某某人今生還跟他碰面。就是說，那小孩的前世被某甲殺死了，然後他輪回轉世成爲小孩子，他還記得殺死他的凶手是誰。這個小孩子叫做布勒姆星，是在一九六二年二月二十日在泰國的東家村，當時他才兩歲，就一直講起他過去的事情，他說他過去世叫做查姆拉克，就住在他現在出世的東家村的九公裏之外的巴塔隆村，他還講出他的前世父母親是誰，當時他的家裏有兩
頭牛，還有腳踏車，可見事故發生在近代。他是在巴塔隆村舉行祭典的時候，被兩個男人殺害。那兩個男人在他的身上刺了好幾刀，搶走他身上的金手表和一些金首飾，然後把屍體丟到遠遠的地方。根據布勒姆星的說法，他的前生查姆拉克被殺害之後，中陰身在竹林中徘徊了七年。到了有一天，他今生的父親經過，它就跟著回去，然後就進入他今生母親的胎裏。查姆拉克死後七年才轉世，出世後兩歲的布勒姆星才敘述，所以前後差不多十年了，而且那個小孩子的父親也沒有跟他談過什麼事情，也沒有講過村子裏發生過什麼事，他統統都不知道。經過他的敘述，他的父親就到巴塔隆村求證，結果發現真的有發生過這樣的事，警方也介入調查，最後追捕那兩個凶手，其中一個逃掉，但是追捕到的凶手因爲證據不足而獲得釋放。從這個小孩子能夠記得他的前世的生命，前世是誰，以及所發生的事情，就證實了有輪回這回事。
如果你們有興趣去查英文的網際網絡，就可以看到很多有關這方面的報導，所以輪回不是假的事情，有很多人查證出來。
爲了加強這些證據，我介紹新加坡教育部所編寫的中叁的佛學課本給大家，裏面有談到有關輪回的故事。有一位精神科的專家，專門研究人的精神問題，也研究輪回的現象，他親身去調查，也證實有輪回的事情，發表過一些文章，還在英國廣播電臺發表出來，有興趣者可以找這本書來看。
在他的輪回研究中，有一個個案是英國的一個婦女，叫做Mrs.Henry，她能夠記得她的兩次過去世的事情，其中有一次是生活在十七世紀，生長在愛爾蘭，是一個村落的婦女，她敘述村落的事迹，後來有人去考察，證實有這樣的一個村落。Mrs.Henry又回憶起另外一世，她是英格蘭的一個婦女，當時是在一九零二年，她在一個城市裏做護士，照顧好幾個小孩子。那位精神科專家到那個城市去調查，證實當時的確有這麼一個婦女的存在。這些就是外國的專家經過研究的結果，證實有輪回。
近代美國有一位心理醫生，他用催眠的手法來爲精神病者治療，通過催眠，他的病人有時候會講起他的病是過去世造成的，這樣就把過去世的事情講出來。這位醫生報導了這些之後，還付梓成書。作爲基督教徒的他很肯定立書後，基督教徒會攻擊他，但是沒辦法，因爲他的確證實有這些事情。如果你們有興趣，可以到長青佛教文化服務社去買，書名叫做《生命與輪回》，還有另外一本書，叫做《前世今生》。
這些轉世輪回的故事都不是佛教界所講的，是教外的人說的，我們應該多去閱讀這些的報導。因爲有些事情不一定你有能力接觸到，那麼，通過專家的報導，你可以知道有這回事。
在這裏，我要你們確信有輪回，而且要認識輪回是很苦的。爲什麼呢？因爲剛才說了："人死爲羊，羊死爲人。"一直來來去去，互相冤冤相報，永遠相報不完！所以佛說，衆生在這個輪回苦海的世間，已經生死輪回了幾千萬億年，受盡生死的煎熬，還不得出離。佛來這個世間，就是要告訴我們輪回的真相、輪回的原因、怎麼跳出輪回，這就是四聖谛的佛法道理。
在開始的時候，我說到這個輪回是我們做爲一個佛教徒最根本、最開始、最基礎、最需要的信仰。如果一個佛教徒對輪回還是抱著半信半疑的態度，那麼，他對佛法的信仰經常會把它當成不過是一種宗教、一種善法，那麼，他就會認爲選擇任何一種宗教都是一樣的了。如果一個人很確信、很信仰因果輪回，他就會很肯定唯有佛法、佛教才是最正確的。如果你確信輪回，那你就要相信在你每天的生活中所發生的一切事情，你所接觸的人，不管是好是壞，你就要知道都是輪回的現象，然後，你在其中所接受到的一切，是以前有關系的因果，今生繼續延續。因此，我們就要更小心地好好掌握目前，使我們在輪回的過程中，盡可能朝向好的方向去，而不是朝向墮落的方向，這樣了解輪回就比較有意義。以現在來說，你們在聽我講的四聖谛佛法的第一講：輪回，從開始聽到現在，可見你與佛教有一定的因緣；不只是如此，這也說明你跟我可能也有一段的因緣；不但是如此，你在日常生活中跟某一些人談話，你會很專心聽，也有因緣，可見大家過去世在輪回上有碰過面，你能夠聽取對方的談話。因此，這就造成有些人講話有人聽得下，有人聽不下，就是他們有過去世輪回的因果。
《四聖谛講記 第一卷 苦～輪回之苦》全文閱讀結束。