..續本文上一頁都互相爲因緣。

　　我的意思是說，讓大家知道，就是說：這個覺者從哪裏來？並不是有一個覺者從開頭發生，沒有這件事！這間房子不是原來有個房子在那邊，演變這間房子出來。最後，這房子敲破了。這房子存在的那段期間的影響力，就算房子存在的那段期間的影響力，就算房子拆散破了，它的影響力還繼續活動下去！就是它的因緣法還是繼續推動前進。

　　“……？”

　　什麼？啊，不是永恒啊。對呀，是在變化中呀。

　　你要說什麼呢？你說釋迦牟尼佛會消滅掉？這個緣聚緣散的因緣法裏面，是，因爲我們看到，以相貌來看，我們看到所謂有聚有散有離有合，嘛？那麼，但是這些因緣裏面，它並不是它本身一個東西嘛。如果你以他來當成一個東西來看，這個緣聚緣散我們就不用說了，對不對？因爲你以爲他爲一個東西來說，它聚起來，你才算。明白嗎？實際上，如果你不以它爲一個東西來看，它在因緣作用裏面，就沒有所謂叫散叫聚，知道嗎？它就在因緣作用裏面。

　　一個女學員說：“我的感覺是它的變化裏面還是有聚有散，所以，還有下一尊佛來出世。”

　　“哦，呵呵。你是說有另外一尊佛來出世。另外一尊佛是有那一尊佛的因緣。就是說，剛才我告訴你就是說釋迦牟尼佛的那個因緣，它還是繼續推動下去的，它並不是到他成佛就停了，它那些力量還是在影響推動的。那麼，你是

　　說另外一尊佛彌勒菩薩來了，彌勒菩薩有另外一群的因緣，構成了有一尊彌勒菩薩又來成佛了。”師父解釋說。

　　“經上面說，一尊佛在世教化多少年，他以後又教化多少年，又怎麼說呢？”女學員說。

　　“跟衆生有關系喽！”師父說。

　　“那他的結果是不是叫做散？”女學員說。

　　“對對，沒錯！就是說，在這個因緣的影響力裏面，如果你那樣說，你可以說。但是，我們以釋迦牟尼佛來說，他跟我們娑婆世界這一群衆生的因緣，大概多少時候呢，我們就不知道了。但是，不知道，不等于它沒有作用！知道嗎明白我說什麼嗎？那是因爲這群衆生，再不以他爲主了。但是他的因緣還是在繼續的。不要以爲說：佛成佛了，他的佛法因緣散了，下一尊佛來了，那釋迦牟尼佛就再也沒有作用了。不是這樣子。因爲他成佛了，他可以繼續……。比方說，在大乘裏面都相信說觀音菩薩是古佛再來，知道嗎？他有這個覺悟，他有那個能力，他可以繼續在作用中，知道嗎？所以，在這個覺悟裏面他累積那個力量了，那些力量讓它繼續滾下去的，我的意思是在這裏。”師父說。

　　一個男學員說：“你說他有那些力量他會繼續滾下去；那我們也有力量，我們也可以滾下去呀！”

　　“都一樣？”

　　“對呀！都一樣！所以，我有強調就是說：就算他成佛了，也是沒有結束的！”師父說。

　　“無情衆生？”“無情不叫衆生。呵呵，有情衆生，沒有無情衆生。有無情物。”師父說。

　　“它們也知道……比方地心引力的影響。所以，它們也知道法與法之間的拉扯。那它們也是活在覺性中？就是說自己不知道？”一個男學員問。

　　“它們不會成佛！就是因爲有執著一群力量，那個力量在推動，煩惱在推動，那些因緣在推動，最後，由那些因緣的推動，我不要那些煩惱，它更加進一步推動，推動到成佛，明白嗎？”師父說。

　　“……？”

　　“要有煩惱！”師父說。

　　“要有煩惱？”學員說。

　　“嗯，沒有是成不了佛的！”師父說。

　　“……？”(聽不清楚)

　　“啊！那個，另一件事情了。就是說，在這因緣法裏面，有我們身上的細胞，有外面的物質，物質裏面有原子，都是因緣法。但是，這些因緣法裏面，它們累積成力量，知道嗎？那累積很多，成一團的力量。那個力量才會推動更大的事情。最後，推動成佛。但是，那些原子啊，細胞啊，它本身並沒有推動成佛，知道嗎？”師父說。

　　“那所謂的成佛的時候，因緣在哪裏也是一種滾動？”另外一個男學員問。(聽不清楚，大意如此)

　　“對呀！”師父說。

　　“包含了一些……”

　　“對呀，你絕對不能說這個杯子成佛！爲什麼？因爲這個杯子沒有那些煩惱，沒有那些力量，它沒有那個行爲。所以，雖然它也是在覺性中。但是，它沒有推動成佛這件事情發生。就是一切都在覺性中。但是，有所謂的種種法，

　　在互相地作用。那麼，有一些力量朝向這裏，那麼，有一些力量的法朝向另一個衆生了。其實衆生也一樣，有很多不同的法在推動，包括杯子裏面，屋子裏面，蓋子什麼，有些在我們身體也有。對不對？它們也在推動。但是，它們有它們的推動。我廣超有廣超另外一群力量在推動。這個房子有房子的因緣，再加上我們這些人來，知道嗎？那我們這些呢，在推動佛法！”師父說。

　　“……？”(聽不清楚)

　　“對呀，它沒有成佛力量。”師父答。

　　“那成佛了之後，佛能夠運用……”問。

　　“他是無量劫累積出來的力量。”師父說。

　　“成佛了之後的力量，就是……就是說，已經到了……”男學員問。

　　“換句話說，我們可以這樣說，或許我來說，我呢，有一群的業力因果在推動著中，那這一群業力因果推動中又帶動了我身上的物質也在影響中，但是只有那群業力——煩惱在推動的那些心念，它那些力量再才推動成佛。它越滾越大，那群力量越滾越大。但是這杯子，它沒有那樣的力量、業力行爲在做這件事情。所以，衆生怎麼來的？明白了嗎？那成佛怎麼來的？成佛之後爲什麼會繼續下去？就是那些業力一直延續下去。”

　　“……”(學員問話聽不清楚)

　　“這個力量，當然也有其他衆生的力量。所以說佛把這個世間分有情世間跟無情世間。只有有情世間的那些法才能成佛。”師父說。

　　回向

　　我們今晚帶此爲止。大家回向：

　　願以此功德，普及于一切。

　　我等與衆生，皆共成佛道。

　　[全部完成]

《六十頌如理論(廣超法師講記)》全文閱讀結束。