先請何作上師令，
說全遵照上師令；
雙手合掌心耳一，
樂心憶持咕噜令。
(36)頌曰：
有笑嗽時上師前，
應當則以手遮口；
若有完事白上師，
當無得意軟語明。
首先必須要很恭敬的請求上師說：「請問上師，需要弟子做什麼事？」上師指導你去做的事，要很樂心的接受上師的指導，上師指導你做事的時候，必須要雙手合掌，一心恭敬聽受，盡自己的力量，去做上師所交代做的事情。
在上師的面前，如有咳嗽，就要用手遮住口。上師交代辦的事情，做完了之後，不可以有得意——很了不起的表情。應該要很樂心，而且要恭敬軟語，回報上師。
(37)頌曰：
淨心前來欲聽法，
上師前坐具威儀；
心身衣等規律正，
合掌前跪應叁請。
弟子請求上師傳法的時候，在上師的面前，要放棄一切傲慢心，所穿的法衣等衣服，必須穿得很整齊，而且很有規矩很有禮貌的，雙手合掌在上師面前，雙腳跪下，殷勤的請求叁次。
(38)頌曰：
供養上師與時時，
舍離野心驕慢心；
叁門當如初適嫁，
攝心低顔甚慚赧。
(39)頌曰：
嚴身具等生愛樂，
不得現于上師前；
余事一切自思惟，
切勿自作當遠離。
供養上師時候，弟子的身、口、意叁門，一切的作法，根本不得有驕慢心，以及恩心等。因爲對上師驕慢，在很多經論裏面說，這是非常嚴重的罪業。
供養上師或者是爲上師做事，不能有「恩心」的想法。也就是說，弟子供養上師，或爲上師做事、辦事等，不能想「我很了不起，我的功德很大，我爲上師做這麼多的事，有恩于上師。」如果有這種想法，也有很嚴重的罪業。雖然你的話沒有說出來，他人不知道你的心裏這樣想。可是，護法卻知道得很清楚。
在上師的面前，一切都要很有規矩的攝心低頭，慚愧認羞，不能有洋洋得意的心，也不能張大眼睛瞪著上師。弟子對于上師，必須要很恭敬。自己的身、口、意，所作所爲，應該要時時注意。
佛遺教經雲：「當製五根，勿令放逸……。亦如惡馬，不以辔製，將當牽人墮于坑陷。如被賊劫，苦止一世，五根賊禍，殃及累世，爲害甚重，不可不慎。是故智者，製而不隨，持之如賊，不令縱之，假令縱之，皆亦不久見其磨滅。」
(40)頌曰：
開光壇城火供等，
說法集子度弟子；
同城金剛上師居，
一切無旨不應作。
在上師的住處，或上師在的時候，沒有上師的許准，不得做開光，或加持本尊、佛、菩薩身口意的供養依，也不得做壇城、灌頂、火供、傳法等。
(41)頌曰：
開光說法等所得，
淨施悉以奉其師；
師納受後留讓財，
隨得可用自所需。
給人家開光、加持、傳法等所得到的財物，應該全部奉獻供養上師。上師也爲了增加弟子的功德，收下一部分 ，其他留下來的財物，弟子可以自用或做功德。
(42)頌曰：
師子金兄不爲徒，
自徒說法受禮拜；
接受承事禮敬等，
應止金剛上師前。
弟子不能收上師的弟子爲自己的徒弟，也不能在上師的面前，爲自己的弟子傳法，或指導弟子。
如果有自己的弟子，在上師的面前，替你穿衣服、供養、禮
拜等工作，應該要立刻阻止弟子，不可以在上師的面前，禮拜供養自己的上師。
(43)頌曰：
若物供養上師時，
或有上師所施時；
二手奉獻後頂受，
有智弟子大禮師。
供養上師的時候，或上師所讓給你的物品等，有智慧的弟子，應該用雙手奉獻或接受，然後禮拜上師。
合經經雲：「師所讓物，禮拜來收。」
六、助他人改過惡劣之行爲
(44)頌曰：
自專常憶持不忘，
專修正行當全力；
金剛兄弟非律時，
愛語相教指導他。
弟子應該要時時專心觀想上師，白天觀想上師在自己的頭頂中，夜間觀想上師在自己的心中，隨時隨地不能忘記上師。
一切皈依上師的戒律，要全力時時注意遵守，如佛經上說：「如救頭然，慎勿放逸。」也就是說：「弟了注意守護戒律，好像火在頭上燃燒，要馬上處理——息滅。
如果有金剛兄弟，對上師不恭敬，過了無間戒(破戒的意思)，造了嚴重罪業的時候，應該要發起慈悲心，愛護他。幫助他改過自新，讓他回到正路。
七、何時有何種特殊許准
(45)頌曰：
若自病緣無能力，
頂禮站等上師戒；
上師所教敕無作，
有德心子無其咎。
倘若以惡劣的行爲，來破上師戒，這種人永久沒有許准的機會。可是，如果在弟子生病很嚴重的時候，沒有辦法替上師作事，或站禮等禮拜無法做到的時候，無罪。因爲這個弟子真有善心要做，只是他的身體無能爲力，所以無作無罪。
鑽石金剛精經雲：「病和缺少肢，無能子無罪。」
八：簡單總結
(46)頌曰：
此處多說無意義，
當令一切師歡喜；
離諸上師煩惱事，
一切當勤而行之。
(47)頌曰：
金剛如來親此說，
成就跟隨阿阇黎；
此明全物一切事，
圓滿歡喜咕噜師。
有關恭敬上師的事，上面說過很多，再多說就沒有什麼意義了。如果簡單的把它歸納起來說，主要的是，當金剛弟子的人，對于自己的上師，必須要恭敬，一切要給上師歡喜。從內心深處誠心誠意盡力的恭敬供養上師，不可以給上師生煩惱事，不要做上師不喜歡的事。
因爲此世的成就，和永久的成就，都是跟隨金剛上師而得，這是金剛佛親口所說的。所以弟子想要得到快速的成就，應當要盡力供養上師，使上師歡喜，這樣就能得到成就。換句話說：如果弟子不恭敬上師，或毀謗上師，就不能得到成就了。
有智慧真正想學金剛大乘無上密法，追求無上成就的金剛弟子，應該盡一切力量，把自己的身口意供養，使無上金剛上師歡喜。
鑽石金剛精經雲：「一切盡力法，歡喜金剛持；歡喜金剛師，歡喜一切佛。」
本法第叁——圓滿
(48)頌曰：
弟子清淨有信心，
皈依稀有叁寶後；
能後隨師咕噜法，
傳子日夜爲常誦。
(49)頌曰：
及授金剛密咒等，
令作弟子正法盆；
墮落根本十四戒，
應當觀背誦持嚴。
有清淨菩提心，信仰金剛密乘，能遵守一切戒律爲學法的根本，而皈依上師、叁寶的弟子，在未受圓滿灌頂以前，必須要晝夜六時修學上師法，並且要背誦「上師五十」法頌。
一切上師法學成、了解以後，才能進學密乘的主要部分，成熟圓滿灌頂等根本寶——四密宗的生起次第與圓滿次第。然後，才能夠聽受學習有相無相等靜學。到了這個時候，自己所喜歡學的，才可以學。
但是，必須遵守圓滿灌頂時所受的一切戒律。如果沒有遵守圓滿戒律，就沒有辦法學生起和圓滿次第，如果學的話，最少墮金剛地獄。
所以凡是金剛弟子，一定要了解一切金剛密乘的戒律，而且必須很仔細的明白，會使弟子墮落的密宗根本十四大戒的內容，一切戒律要盡力的遵守，永遠不破根斷，根本墮戒。
密宗根本十四大戒就是：
一、對于上師身口意不恭敬。
二、對顯密律師儀不遵守。
叁、對金剛兄弟起怨诤。
四、忘失慈悲心嫉有情樂。
五、畏難不度退失菩提心。
六、毀謗顯密經典非佛說。
七、灌信不具授密法。
八、損苦自蘊不如佛。
九、偏廢空有不學空心。
十、與謗佛破法惱害衆生者爲朋。
十一、自矜勝法忘失密意。
十二、不說真密法障破善根。
十叁、法器及密法材料不完成。
十四、毀謗婦人慧自性。
這根本十四戒，如果沒有嚴格的遵守，就會使學密宗的人墮落金剛地獄。所以這十四戒，是學密宗的根本大戒，凡是修學密宗的人，應該要日夜觀背，嚴格受持。
如果有人，沒有受過圓滿灌頂，而修學密乘大法，或受過圓滿灌頂之後，不知密宗根斷，根墮十四大戒等戒律的內容，或雖知道但沒有遵守戒律，這種學法，是學邪法。
學邪法的人，也有自稱「金剛大阿阇黎」，或自稱是學密宗的好學人。這種人，他表面雖然像在修持密法，其實已經離開金剛密乘萬裏之遠了。學邪傳邪，無慚無愧，貢高我慢，還敢自稱「金剛大阿阇黎」，而欺騙有心向佛的善人，大量同墮金剛地獄。啊喲！你這個人，著魔爲何如此重哉？
如果懂得自愛，想學真法的人，或想要得到成就，正正當當想學金剛無上密乘的人，請尋找正確的金剛上師，來作成熟圓滿灌頂。
如果能夠遵守密乘一切戒律，或聞思修金剛密乘，如此正確修學，此生或極短時間內，就能到金剛持地。
(50)頌曰：
依教隨順上師行學子，
一切得成無缺上師法；
我作所集無邊善德緣，
願與衆生萬速勝利成。
上面所說的本法，句句都是按照經典所說而寫成的，絕不是自作主張隨便寫的。真心求學無上密乘的人，應當要信受奉行。
能夠依教奉行，隨順上師修行學法的弟子，不可以「用書爲師」，或「從書求學」密法。真正爲求成就的人，必須正當的拜師學法，並且還要有無缺的「上師五十法」，日夜常受持，才能夠得到正確的一切成就。
我依一切經論所集成的本法——上師五十法頌，以及所有一切功德，均回向給一切衆生，但願一切衆生盡速的能夠得到金剛持的勝利成就。
上師五十法頌略釋(竟)
上師五十法頌略釋譯後記
大密根經海裏來，有學有智尊人得；
清潔力論寶庫嚴，成就如意增寶滿。
百門…
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