先请何作上师令，
说全遵照上师令；
双手合掌心耳一，
乐心忆持咕噜令。
(36)颂曰：
有笑嗽时上师前，
应当则以手遮口；
若有完事白上师，
当无得意软语明。
首先必须要很恭敬的请求上师说：「请问上师，需要弟子做什么事？」上师指导你去做的事，要很乐心的接受上师的指导，上师指导你做事的时候，必须要双手合掌，一心恭敬听受，尽自己的力量，去做上师所交代做的事情。
在上师的面前，如有咳嗽，就要用手遮住口。上师交代办的事情，做完了之后，不可以有得意——很了不起的表情。应该要很乐心，而且要恭敬软语，回报上师。
(37)颂曰：
净心前来欲听法，
上师前坐具威仪；
心身衣等规律正，
合掌前跪应三请。
弟子请求上师传法的时候，在上师的面前，要放弃一切傲慢心，所穿的法衣等衣服，必须穿得很整齐，而且很有规矩很有礼貌的，双手合掌在上师面前，双脚跪下，殷勤的请求三次。
(38)颂曰：
供养上师与时时，
舍离野心骄慢心；
三门当如初适嫁，
摄心低颜甚惭赧。
(39)颂曰：
严身具等生爱乐，
不得现于上师前；
余事一切自思惟，
切勿自作当远离。
供养上师时候，弟子的身、口、意三门，一切的作法，根本不得有骄慢心，以及恩心等。因为对上师骄慢，在很多经论里面说，这是非常严重的罪业。
供养上师或者是为上师做事，不能有「恩心」的想法。也就是说，弟子供养上师，或为上师做事、办事等，不能想「我很了不起，我的功德很大，我为上师做这么多的事，有恩于上师。」如果有这种想法，也有很严重的罪业。虽然你的话没有说出来，他人不知道你的心里这样想。可是，护法却知道得很清楚。
在上师的面前，一切都要很有规矩的摄心低头，惭愧认羞，不能有洋洋得意的心，也不能张大眼睛瞪着上师。弟子对于上师，必须要很恭敬。自己的身、口、意，所作所为，应该要时时注意。
佛遗教经云：「当制五根，勿令放逸……。亦如恶马，不以辔制，将当牵人堕于坑陷。如被贼劫，苦止一世，五根贼祸，殃及累世，为害甚重，不可不慎。是故智者，制而不随，持之如贼，不令纵之，假令纵之，皆亦不久见其磨灭。」
(40)颂曰：
开光坛城火供等，
说法集子度弟子；
同城金刚上师居，
一切无旨不应作。
在上师的住处，或上师在的时候，没有上师的许准，不得做开光，或加持本尊、佛、菩萨身口意的供养依，也不得做坛城、灌顶、火供、传法等。
(41)颂曰：
开光说法等所得，
净施悉以奉其师；
师纳受后留让财，
随得可用自所需。
给人家开光、加持、传法等所得到的财物，应该全部奉献供养上师。上师也为了增加弟子的功德，收下一部分 ，其他留下来的财物，弟子可以自用或做功德。
(42)颂曰：
师子金兄不为徒，
自徒说法受礼拜；
接受承事礼敬等，
应止金刚上师前。
弟子不能收上师的弟子为自己的徒弟，也不能在上师的面前，为自己的弟子传法，或指导弟子。
如果有自己的弟子，在上师的面前，替你穿衣服、供养、礼
拜等工作，应该要立刻阻止弟子，不可以在上师的面前，礼拜供养自己的上师。
(43)颂曰：
若物供养上师时，
或有上师所施时；
二手奉献后顶受，
有智弟子大礼师。
供养上师的时候，或上师所让给你的物品等，有智慧的弟子，应该用双手奉献或接受，然后礼拜上师。
合经经云：「师所让物，礼拜来收。」
六、助他人改过恶劣之行为
(44)颂曰：
自专常忆持不忘，
专修正行当全力；
金刚兄弟非律时，
爱语相教指导他。
弟子应该要时时专心观想上师，白天观想上师在自己的头顶中，夜间观想上师在自己的心中，随时随地不能忘记上师。
一切皈依上师的戒律，要全力时时注意遵守，如佛经上说：「如救头然，慎勿放逸。」也就是说：「弟了注意守护戒律，好像火在头上燃烧，要马上处理——息灭。
如果有金刚兄弟，对上师不恭敬，过了无间戒(破戒的意思)，造了严重罪业的时候，应该要发起慈悲心，爱护他。帮助他改过自新，让他回到正路。
七、何时有何种特殊许准
(45)颂曰：
若自病缘无能力，
顶礼站等上师戒；
上师所教敕无作，
有德心子无其咎。
倘若以恶劣的行为，来破上师戒，这种人永久没有许准的机会。可是，如果在弟子生病很严重的时候，没有办法替上师作事，或站礼等礼拜无法做到的时候，无罪。因为这个弟子真有善心要做，只是他的身体无能为力，所以无作无罪。
钻石金刚精经云：「病和缺少肢，无能子无罪。」
八：简单总结
(46)颂曰：
此处多说无意义，
当令一切师欢喜；
离诸上师烦恼事，
一切当勤而行之。
(47)颂曰：
金刚如来亲此说，
成就跟随阿阇黎；
此明全物一切事，
圆满欢喜咕噜师。
有关恭敬上师的事，上面说过很多，再多说就没有什么意义了。如果简单的把它归纳起来说，主要的是，当金刚弟子的人，对于自己的上师，必须要恭敬，一切要给上师欢喜。从内心深处诚心诚意尽力的恭敬供养上师，不可以给上师生烦恼事，不要做上师不喜欢的事。
因为此世的成就，和永久的成就，都是跟随金刚上师而得，这是金刚佛亲口所说的。所以弟子想要得到快速的成就，应当要尽力供养上师，使上师欢喜，这样就能得到成就。换句话说：如果弟子不恭敬上师，或毁谤上师，就不能得到成就了。
有智慧真正想学金刚大乘无上密法，追求无上成就的金刚弟子，应该尽一切力量，把自己的身口意供养，使无上金刚上师欢喜。
钻石金刚精经云：「一切尽力法，欢喜金刚持；欢喜金刚师，欢喜一切佛。」
本法第三——圆满
(48)颂曰：
弟子清净有信心，
皈依稀有三宝后；
能后随师咕噜法，
传子日夜为常诵。
(49)颂曰：
及授金刚密咒等，
令作弟子正法盆；
堕落根本十四戒，
应当观背诵持严。
有清净菩提心，信仰金刚密乘，能遵守一切戒律为学法的根本，而皈依上师、三宝的弟子，在未受圆满灌顶以前，必须要昼夜六时修学上师法，并且要背诵「上师五十」法颂。
一切上师法学成、了解以后，才能进学密乘的主要部分，成熟圆满灌顶等根本宝——四密宗的生起次第与圆满次第。然后，才能够听受学习有相无相等静学。到了这个时候，自己所喜欢学的，才可以学。
但是，必须遵守圆满灌顶时所受的一切戒律。如果没有遵守圆满戒律，就没有办法学生起和圆满次第，如果学的话，最少堕金刚地狱。
所以凡是金刚弟子，一定要了解一切金刚密乘的戒律，而且必须很仔细的明白，会使弟子堕落的密宗根本十四大戒的内容，一切戒律要尽力的遵守，永远不破根断，根本堕戒。
密宗根本十四大戒就是：
一、对于上师身口意不恭敬。
二、对显密律师仪不遵守。
三、对金刚兄弟起怨诤。
四、忘失慈悲心嫉有情乐。
五、畏难不度退失菩提心。
六、毁谤显密经典非佛说。
七、灌信不具授密法。
八、损苦自蕴不如佛。
九、偏废空有不学空心。
十、与谤佛破法恼害众生者为朋。
十一、自矜胜法忘失密意。
十二、不说真密法障破善根。
十三、法器及密法材料不完成。
十四、毁谤妇人慧自性。
这根本十四戒，如果没有严格的遵守，就会使学密宗的人堕落金刚地狱。所以这十四戒，是学密宗的根本大戒，凡是修学密宗的人，应该要日夜观背，严格受持。
如果有人，没有受过圆满灌顶，而修学密乘大法，或受过圆满灌顶之后，不知密宗根断，根堕十四大戒等戒律的内容，或虽知道但没有遵守戒律，这种学法，是学邪法。
学邪法的人，也有自称「金刚大阿阇黎」，或自称是学密宗的好学人。这种人，他表面虽然像在修持密法，其实已经离开金刚密乘万里之远了。学邪传邪，无惭无愧，贡高我慢，还敢自称「金刚大阿阇黎」，而欺骗有心向佛的善人，大量同堕金刚地狱。啊哟！你这个人，着魔为何如此重哉？
如果懂得自爱，想学真法的人，或想要得到成就，正正当当想学金刚无上密乘的人，请寻找正确的金刚上师，来作成熟圆满灌顶。
如果能够遵守密乘一切戒律，或闻思修金刚密乘，如此正确修学，此生或极短时间内，就能到金刚持地。
(50)颂曰：
依教随顺上师行学子，
一切得成无缺上师法；
我作所集无边善德缘，
愿与众生万速胜利成。
上面所说的本法，句句都是按照经典所说而写成的，绝不是自作主张随便写的。真心求学无上密乘的人，应当要信受奉行。
能够依教奉行，随顺上师修行学法的弟子，不可以「用书为师」，或「从书求学」密法。真正为求成就的人，必须正当的拜师学法，并且还要有无缺的「上师五十法」，日夜常受持，才能够得到正确的一切成就。
我依一切经论所集成的本法——上师五十法颂，以及所有一切功德，均回向给一切众生，但愿一切众生尽速的能够得到金刚持的胜利成就。
上师五十法颂略释(竟)
上师五十法颂略释译后记
大密根经海里来，有学有智尊人得；
清洁力论宝库严，成就如意增宝满。
百门…
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