..續本文上一頁開示人天涅槃正路，故我偏說守護國王。”
擁護國家法律法規就是“擁護國王”，自然獲得如上經中所說利益。
複次該經卷十雲：
“大王汝于今者不信因果，親近惡友提婆達多，殺所生父囚系饑餓，渴乏不死而刖其足，複令調達出佛身血，破和合僧複放護財，狂醉惡象暴踐如來。大王汝今複有極大重罪，所謂挑壞一切衆生清淨法眼，斷滅諸佛真正之法關，閉人天涅槃之門，開示叁塗生死惡趣。所以者何？汝是國王出遊園苑，嚴備象駕一萬二萬，巾馭車馬二叁十萬以爲翊從，複以百姓所有膏血用塗象馬。時阿阇世王聞此語已，而白佛言世尊，我今惟忖不省曾以百姓膏血用塗象馬，世尊何以作如是說？佛言大王王之象馬，一一皆以欝金龍腦栴檀沈麝，和爲香埿用塗象馬，如是等香皆出百姓，征科百姓如壓油麻，貧匮困苦千戶資財，不能充給一象之費。是故當知百姓膏血甚爲易得，如是香等求之甚難。大王若疑當自巡按一切囹圄，萬姓受苦過大地獄，大王逼奪百姓所有資財賞賜豪貴，遂令富者，日益奢侈，貧乏之者轉益貧窮，令諸貧人孤惸困苦，投足無地皆求出家，如是之人無有和上及阿阇梨，自被袈裟不受禁戒無法自居，令諸有情心生輕賤不欲見聞。固是大王挑其法眼斷滅佛法，閉人天路開惡趣門。是故我言大王不聞自己名字，以是因緣如何更得此陀羅尼神力加護。”
縱觀曆史，曾經毀壞佛法的朝代或者民族後來都遭遇種種不幸和災難。
《佛說守護大千國土經卷第叁》雲：
“是時四大天王同時合掌，而白佛言世尊，雲何以此大明王經典佛之密印，守護一切國土城邑聚落，令得遠離諸不吉祥執魅之事？佛告四大天王，若諸比丘清淨嚴潔，依法受持讀誦書寫供養，如是人等所有一切怖畏一切怨家，一切鬥戰枷鎖禁系，更相殺害更相是非，種種災難不善之業永不複受。若國土城邑聚落，爲彼藥叉羅剎步多鬼神所惱亂者，或于王宮或僧伽藍，或居聚落或居莊園，建曼拏羅結其地界清淨嚴潔，當淨沐浴身著白衣食叁白食，令諸人民不食五辛受持禁戒，于諸衆生起平等心憐慜心，燒種種香塗香粖香，散諸雜花而爲供養，令諸童女清淨沐浴，著新潔衣種種嚴飾，手執四鈴持四寶椀，椀中滿盛供養飲食，取平旦時誦此大明王陀羅尼，加持白線滿六十兩，即以神線挂在塔頂，或安表剎或挂大樹。從月一日至十五日，讀誦此守護大千國土大明王陀羅尼經，種種花香而爲供養，如是國土王宮，乃至娑羅林中青牛欄中，及余畜類所居之處，掃除清淨嚴飾門戶，周遍皆以香水散灑，複以種種燒香熏之，掘地作爐安佉祢啰木燒爲護摩，散諸雜花一切種子及白芥子，擲散四方及擲火中，以種種色自染其線，系門戶上令線下垂，出入往還悉令安樂，乃至畜生亦複如是。又以此經書寫受持讀誦供養，于高顯處而安置之，使其國土一切人民皆獲安樂。”
“以如是等大威德大力諸天，大誓願力故護持國界，使我國土王及人民各並眷屬，皆得解脫一切災難令得安樂，一切病者諸病痛惱，令其飲食悉變妙藥，彼若飡服病得除愈。”
“佛告諸比丘，我此經典總有五種眷屬部類如是次第。所謂守護大千國土大明王陀羅尼經，佛母大孔雀明王經，屍多林經，大隨求陀羅尼經，大威德神呪經，如是等皆爲一切如來，降伏諸魔調難調者，息諸衆生種種災變，護持佛法及諸國界。”
《聖無動尊安鎮家國等法》雲：
“爾時毘盧遮那如來，爲愍念一切有情，常于煩惱苦海之中，流浪生死不出叁界，受衆苦故，展轉造作無量苦業相續不絕。我爲拔濟一切有情，于叁界中現威德光明自在之身，號曰不動金剛明王，能與人天安樂利益，安鎮家國無衰患。若有國土多諸災難，日月失度惡星變怪，互相陵逼水旱不調，衆生薄福天龍舍離，遇此之時，不祥競起無有休息谷貴饑凍鬼魅流行，疫病妖邪虎狼殘害，暴風霜雹毒惡蟲蝗，怨敵頻興群君背版，多諸盜賊征戰屢興，處災興相續不絕。其國仁王，若知有此持明之人，應鎮起大慈悲之心，哀愍國界一切有情，行大明王威德秘法，令諸有情增加福德，起慚愧心離諸苦業。其王爾時生大信樂決定之意，召請如是持明大士，應舍財帛衣服珍玩園林屋宅，象馬車乘奴婢仆從種種上妙吉祥等物而告之言，我爲一切有情及國土不安，仁當爲我成就此法。我聞此法威力難思，汝當爲我我一切有情，速可建立此殊勝法除衆災殃。”
“其王爾時舍憍慢心生謙下心，普爲國界及諸人民親自祈哀，恭敬供養施繞禮拜，殷勤祈請發殊勝願，增加福力人民安樂不受諸難。每年春秋依教戶摩，如法供養表王志重，于諸有情不生疲倦，爲我國界求勝上福，如是陳設八鎮之後，其國永斷一切災禍，天龍歡喜愍念衆生，諸佛常當護念一切有情，爲加持故俱修慚愧共行十善，國界自然安穩豐饒，其諸人民受諸快樂，仁王所化倍增福德相繼不絕，壽命增長國土榮盛，有大威力如師子王無能勝者。”
在其他唐密經軌中，很多都涉及到了護持國家太平修行儀軌。
二、唐密曆代祖師護國利生事迹
善無畏叁藏
《神僧傳》卷七記載：
開元十年七月幹旱，玄宗皇帝派遣使者诏令無畏叁藏請雨，無畏叁藏手持滿缽淨水，用小刀邊持誦梵語真言邊攪動，一會有蝌蚪形動物似龍，從缽中翹首。無畏叁藏以真言發遣，只見白氣自缽生起，便對內宮使者說快點回去要下大雨了。使者匆忙馳馬離去，頃刻間電閃雷鳴。使者趕到內宮奏報玄宗時，已是渾身濕透。大雨一連下了好幾天。
又一次陰雨連綿不斷，玄宗再次下诏無畏叁藏止雨。無畏叁藏便用泥土捏成幾個老太太人形，用真言梵語呵斥，不久大雨立止。
《宋高僧傳》卷二記載：
無畏叁藏曾經寄身商船遊曆諸國，密修誦經，口放光明，叁日無惡風，船舶平安行進萬裏。同行商船商人遭遇海盜，性命財物受到威脅。無畏叁藏憐惜他們，便密誦真言，感應得七俱胝佛母顯身。海盜便爲另外一群海盜所滅，而且僥幸留得性命的海盜還指點無畏叁藏他們以後航程的險難處所。
金剛智叁藏
《神僧傳》卷七記載：
開元年中，金剛智叁藏越南海到達廣州，後隨玄宗到東京洛陽。當年從正月開始到五月滴雨未落，旱相嚴重。百姓祈禱于山嶽神靈、祠堂等都不得雨水。玄宗便下诏金剛智叁藏結界密壇修法祈雨。于是金剛智叁藏在住錫道場掘地建壇，深大四肘，親自繪製七俱胝佛母像，並嚴明開光日定當下雨。玄宗讓一行天師隨侍觀察，到了第七天依然熱浪襲人，天空無有絲毫雲翳，午後菩薩像開光完畢，忽然刮起西北風，不一會驟雨突至，屋瓦被狂風掀起，街樹也被連根拔起，以至于百姓驚歎。而結壇的道場，屋頂也被刮破，大雨傾注道場地。當時京師隸庶都傳說金剛智叁藏擒獲一條龍，然後放龍穿屋而去。此後每日去當時道場參觀的百姓絡繹不絕。
不空叁藏
《神僧傳》卷八記載：
不空叁藏奉诏回天竺，搭載昆侖號船舶駛離南海，到了诃陵國界(即今日的南海今印度尼西亞爪哇島)，遭遇到大黑風暴。船上客商憂心忡忡，各各施展本國法術，都無法驗，于是全部跪在船倉中乞求神靈保佑。隨不空叁藏同行的慧辯因爲年紀小居然嚇哭了。不空叁藏對他們說，不必擔心，我有密法。于是右手執五股金剛杵，左手持般若佛母經箧，誦持大隨求菩薩真言一遍。一嗣持誦完畢，風平浪靜。
接著又碰到大鯨魚噴水並試圖顛覆船舶，情形比先前更恐懼，一船商人都心甘情願跪伏在不空叁藏面前。于是叁藏，和前次一樣念誦真言，並讓慧辯念誦《娑竭龍王經》，不久，鯨難消停。
天寶五年回到長安。當年夏天酷旱未雨。皇帝下诏祈雨並附帶規定，不得超時，雨水不得太多。不空叁藏便奏明朝廷建立孔雀明王密壇，不到叁天雨水豐恰。皇帝大喜。
後來一天又突然狂風大作，皇帝再令禳止。不空叁藏用一銀瓶加持，須臾風止。可是一會池塘中的一只鵝撞翻了銀瓶，大風再起，比前更爲猛烈。不空叁藏再次如法加持，狂風頓悉。于是皇帝賜號爲智藏國師。
代宗即位之後，對于不空叁藏的禮敬有加。有一年京師春夏不雨，皇帝下诏不空叁藏祈雨，規定叁日內下雨是和尚法力，叁日過下雨則非法力。不空叁藏受命建壇，第二天大雨沛然。
又一年京城再次幹旱，京兆尹蕭昕來到寺院請求不空叁藏結壇祈雨。不空叁藏命令弟子取來桦樹皮，上面綁縛一條小龍，前面擺上香爐和寶水瓶，然後用真言梵語加持，一會再將小龍交給京兆尹蕭昕，讓其投放曲江之中，投入後速還，可以不被雨淋著。京兆尹蕭昕如言投放後，便見有白龍數尺身長，自水中飛翔而出，漸漸長約數丈，如同匹練不久橫遮天幕。京兆尹蕭昕快馬加鞭往回趕，還沒有馳騁多遠，驟雨突降。等馳馬到永崇裏大街時，水已經決渠。
有一天風雨不止，城中已經有人被水溺斃，樹木也有被洪水漂拔起的。皇帝下诏不空叁藏修法製止。不空叁藏于寺院庭中用泥捏了幾個形似老太的泥人，持梵語真言呵斥，不一會雲開日出。
西蕃曾經率兵圍攻西涼府，皇帝诏令不空叁藏入宮修法並侍侯在旁。不空叁藏手持香爐持誦仁王真言十四遍，此時皇帝看見有五百多兵丁站立大殿庭中，驚慌地問不空叁藏，叁藏回答他們是毗沙門天王子將領兵救安西，請陛下快點設食發遣。四月二十日傳來捷報，二月十一日安西城東北叁十裏左右，天空出現天兵天將，身材偉岸形相威猛，鑼鼓喧天幾乎要山崩地裂，西蕃軍隊見之慌亂潰逃。西蕃軍營中居然出現金色老鼠，將弓弩之弦全部咬斷。城北門樓上顯現光明天王，怒視西蕃軍衆，使之恐慌潰逃。皇帝看完捷報連忙感謝不空叁藏，並敕命天下關隘從此設立天王像。
一行禅師
《神僧傳》卷七記載：
一行禅師幼年家貧，多得鄰家王姥赈濟，前後大約有數十萬，一行禅師嘗思念報恩。後來王姥的兒子犯了殺人罪，被關在監牢還未處決，于是王姥谒詣一行禅師求救。一行禅師當時忙于渾天寺中工程，便抽空命令弟子騰空一間房子，搬來…
《唐密的護國利民思想及其現實意義》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…