..续本文上一页开示人天涅槃正路，故我偏说守护国王。”
拥护国家法律法规就是“拥护国王”，自然获得如上经中所说利益。
复次该经卷十云：
“大王汝于今者不信因果，亲近恶友提婆达多，杀所生父囚系饥饿，渴乏不死而刖其足，复令调达出佛身血，破和合僧复放护财，狂醉恶象暴践如来。大王汝今复有极大重罪，所谓挑坏一切众生清净法眼，断灭诸佛真正之法关，闭人天涅槃之门，开示三涂生死恶趣。所以者何？汝是国王出游园苑，严备象驾一万二万，巾驭车马二三十万以为翊从，复以百姓所有膏血用涂象马。时阿阇世王闻此语已，而白佛言世尊，我今惟忖不省曾以百姓膏血用涂象马，世尊何以作如是说？佛言大王王之象马，一一皆以欝金龙脑栴檀沈麝，和为香埿用涂象马，如是等香皆出百姓，征科百姓如压油麻，贫匮困苦千户资财，不能充给一象之费。是故当知百姓膏血甚为易得，如是香等求之甚难。大王若疑当自巡按一切囹圄，万姓受苦过大地狱，大王逼夺百姓所有资财赏赐豪贵，遂令富者，日益奢侈，贫乏之者转益贫穷，令诸贫人孤惸困苦，投足无地皆求出家，如是之人无有和上及阿阇梨，自被袈裟不受禁戒无法自居，令诸有情心生轻贱不欲见闻。固是大王挑其法眼断灭佛法，闭人天路开恶趣门。是故我言大王不闻自己名字，以是因缘如何更得此陀罗尼神力加护。”
纵观历史，曾经毁坏佛法的朝代或者民族后来都遭遇种种不幸和灾难。
《佛说守护大千国土经卷第三》云：
“是时四大天王同时合掌，而白佛言世尊，云何以此大明王经典佛之密印，守护一切国土城邑聚落，令得远离诸不吉祥执魅之事？佛告四大天王，若诸比丘清净严洁，依法受持读诵书写供养，如是人等所有一切怖畏一切怨家，一切斗战枷锁禁系，更相杀害更相是非，种种灾难不善之业永不复受。若国土城邑聚落，为彼药叉罗剎步多鬼神所恼乱者，或于王宫或僧伽蓝，或居聚落或居庄园，建曼拏罗结其地界清净严洁，当净沐浴身着白衣食三白食，令诸人民不食五辛受持禁戒，于诸众生起平等心怜慜心，烧种种香涂香粖香，散诸杂花而为供养，令诸童女清净沐浴，着新洁衣种种严饰，手执四铃持四宝椀，椀中满盛供养饮食，取平旦时诵此大明王陀罗尼，加持白线满六十两，即以神线挂在塔顶，或安表剎或挂大树。从月一日至十五日，读诵此守护大千国土大明王陀罗尼经，种种花香而为供养，如是国土王宫，乃至娑罗林中青牛栏中，及余畜类所居之处，扫除清净严饰门户，周遍皆以香水散洒，复以种种烧香熏之，掘地作炉安佉祢啰木烧为护摩，散诸杂花一切种子及白芥子，掷散四方及掷火中，以种种色自染其线，系门户上令线下垂，出入往还悉令安乐，乃至畜生亦复如是。又以此经书写受持读诵供养，于高显处而安置之，使其国土一切人民皆获安乐。”
“以如是等大威德大力诸天，大誓愿力故护持国界，使我国土王及人民各并眷属，皆得解脱一切灾难令得安乐，一切病者诸病痛恼，令其饮食悉变妙药，彼若飡服病得除愈。”
“佛告诸比丘，我此经典总有五种眷属部类如是次第。所谓守护大千国土大明王陀罗尼经，佛母大孔雀明王经，尸多林经，大随求陀罗尼经，大威德神呪经，如是等皆为一切如来，降伏诸魔调难调者，息诸众生种种灾变，护持佛法及诸国界。”
《圣无动尊安镇家国等法》云：
“尔时毘卢遮那如来，为愍念一切有情，常于烦恼苦海之中，流浪生死不出三界，受众苦故，展转造作无量苦业相续不绝。我为拔济一切有情，于三界中现威德光明自在之身，号曰不动金刚明王，能与人天安乐利益，安镇家国无衰患。若有国土多诸灾难，日月失度恶星变怪，互相陵逼水旱不调，众生薄福天龙舍离，遇此之时，不祥竞起无有休息谷贵饥冻鬼魅流行，疫病妖邪虎狼残害，暴风霜雹毒恶虫蝗，怨敌频兴群君背版，多诸盗贼征战屡兴，处灾兴相续不绝。其国仁王，若知有此持明之人，应镇起大慈悲之心，哀愍国界一切有情，行大明王威德秘法，令诸有情增加福德，起惭愧心离诸苦业。其王尔时生大信乐决定之意，召请如是持明大士，应舍财帛衣服珍玩园林屋宅，象马车乘奴婢仆从种种上妙吉祥等物而告之言，我为一切有情及国土不安，仁当为我成就此法。我闻此法威力难思，汝当为我我一切有情，速可建立此殊胜法除众灾殃。”
“其王尔时舍憍慢心生谦下心，普为国界及诸人民亲自祈哀，恭敬供养施绕礼拜，殷勤祈请发殊胜愿，增加福力人民安乐不受诸难。每年春秋依教户摩，如法供养表王志重，于诸有情不生疲倦，为我国界求胜上福，如是陈设八镇之后，其国永断一切灾祸，天龙欢喜愍念众生，诸佛常当护念一切有情，为加持故俱修惭愧共行十善，国界自然安稳丰饶，其诸人民受诸快乐，仁王所化倍增福德相继不绝，寿命增长国土荣盛，有大威力如师子王无能胜者。”
在其他唐密经轨中，很多都涉及到了护持国家太平修行仪轨。
二、唐密历代祖师护国利生事迹
善无畏三藏
《神僧传》卷七记载：
开元十年七月干旱，玄宗皇帝派遣使者诏令无畏三藏请雨，无畏三藏手持满钵净水，用小刀边持诵梵语真言边搅动，一会有蝌蚪形动物似龙，从钵中翘首。无畏三藏以真言发遣，只见白气自钵生起，便对内宫使者说快点回去要下大雨了。使者匆忙驰马离去，顷刻间电闪雷鸣。使者赶到内宫奏报玄宗时，已是浑身湿透。大雨一连下了好几天。
又一次阴雨连绵不断，玄宗再次下诏无畏三藏止雨。无畏三藏便用泥土捏成几个老太太人形，用真言梵语呵斥，不久大雨立止。
《宋高僧传》卷二记载：
无畏三藏曾经寄身商船游历诸国，密修诵经，口放光明，三日无恶风，船舶平安行进万里。同行商船商人遭遇海盗，性命财物受到威胁。无畏三藏怜惜他们，便密诵真言，感应得七俱胝佛母显身。海盗便为另外一群海盗所灭，而且侥幸留得性命的海盗还指点无畏三藏他们以后航程的险难处所。
金刚智三藏
《神僧传》卷七记载：
开元年中，金刚智三藏越南海到达广州，后随玄宗到东京洛阳。当年从正月开始到五月滴雨未落，旱相严重。百姓祈祷于山岳神灵、祠堂等都不得雨水。玄宗便下诏金刚智三藏结界密坛修法祈雨。于是金刚智三藏在住锡道场掘地建坛，深大四肘，亲自绘制七俱胝佛母像，并严明开光日定当下雨。玄宗让一行天师随侍观察，到了第七天依然热浪袭人，天空无有丝毫云翳，午后菩萨像开光完毕，忽然刮起西北风，不一会骤雨突至，屋瓦被狂风掀起，街树也被连根拔起，以至于百姓惊叹。而结坛的道场，屋顶也被刮破，大雨倾注道场地。当时京师隶庶都传说金刚智三藏擒获一条龙，然后放龙穿屋而去。此后每日去当时道场参观的百姓络绎不绝。
不空三藏
《神僧传》卷八记载：
不空三藏奉诏回天竺，搭载昆仑号船舶驶离南海，到了诃陵国界(即今日的南海今印度尼西亚爪哇岛)，遭遇到大黑风暴。船上客商忧心忡忡，各各施展本国法术，都无法验，于是全部跪在船仓中乞求神灵保佑。随不空三藏同行的慧辩因为年纪小居然吓哭了。不空三藏对他们说，不必担心，我有密法。于是右手执五股金刚杵，左手持般若佛母经箧，诵持大随求菩萨真言一遍。一嗣持诵完毕，风平浪静。
接着又碰到大鲸鱼喷水并试图颠覆船舶，情形比先前更恐惧，一船商人都心甘情愿跪伏在不空三藏面前。于是三藏，和前次一样念诵真言，并让慧辩念诵《娑竭龙王经》，不久，鲸难消停。
天宝五年回到长安。当年夏天酷旱未雨。皇帝下诏祈雨并附带规定，不得超时，雨水不得太多。不空三藏便奏明朝廷建立孔雀明王密坛，不到三天雨水丰恰。皇帝大喜。
后来一天又突然狂风大作，皇帝再令禳止。不空三藏用一银瓶加持，须臾风止。可是一会池塘中的一只鹅撞翻了银瓶，大风再起，比前更为猛烈。不空三藏再次如法加持，狂风顿悉。于是皇帝赐号为智藏国师。
代宗即位之后，对于不空三藏的礼敬有加。有一年京师春夏不雨，皇帝下诏不空三藏祈雨，规定三日内下雨是和尚法力，三日过下雨则非法力。不空三藏受命建坛，第二天大雨沛然。
又一年京城再次干旱，京兆尹萧昕来到寺院请求不空三藏结坛祈雨。不空三藏命令弟子取来桦树皮，上面绑缚一条小龙，前面摆上香炉和宝水瓶，然后用真言梵语加持，一会再将小龙交给京兆尹萧昕，让其投放曲江之中，投入后速还，可以不被雨淋着。京兆尹萧昕如言投放后，便见有白龙数尺身长，自水中飞翔而出，渐渐长约数丈，如同匹练不久横遮天幕。京兆尹萧昕快马加鞭往回赶，还没有驰骋多远，骤雨突降。等驰马到永崇里大街时，水已经决渠。
有一天风雨不止，城中已经有人被水溺毙，树木也有被洪水漂拔起的。皇帝下诏不空三藏修法制止。不空三藏于寺院庭中用泥捏了几个形似老太的泥人，持梵语真言呵斥，不一会云开日出。
西蕃曾经率兵围攻西凉府，皇帝诏令不空三藏入宫修法并侍侯在旁。不空三藏手持香炉持诵仁王真言十四遍，此时皇帝看见有五百多兵丁站立大殿庭中，惊慌地问不空三藏，三藏回答他们是毗沙门天王子将领兵救安西，请陛下快点设食发遣。四月二十日传来捷报，二月十一日安西城东北三十里左右，天空出现天兵天将，身材伟岸形相威猛，锣鼓喧天几乎要山崩地裂，西蕃军队见之慌乱溃逃。西蕃军营中居然出现金色老鼠，将弓弩之弦全部咬断。城北门楼上显现光明天王，怒视西蕃军众，使之恐慌溃逃。皇帝看完捷报连忙感谢不空三藏，并敕命天下关隘从此设立天王像。
一行禅师
《神僧传》卷七记载：
一行禅师幼年家贫，多得邻家王姥赈济，前后大约有数十万，一行禅师尝思念报恩。后来王姥的儿子犯了杀人罪，被关在监牢还未处决，于是王姥谒诣一行禅师求救。一行禅师当时忙于浑天寺中工程，便抽空命令弟子腾空一间房子，搬来…
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