..續本文上一頁求修法，就會容易著魔，看到這些境界高興啊！“好啊！佛菩薩就感應我啦！”那就入魔了；你自己魔。所以必須要把教理搞清楚，照著這個法本，單獨我這個法本有生起次第、圓滿次第修法。
第叁章 准提法的灌頂
第一節 上師與四歸依
至于准提法，現在在我們本院同學，你們經這一次灌頂以後，手印怎麼結、念誦怎麼念法，本院同學現在可以教的有幾位，其他(同學)沒有受過教授的灌頂。教授灌頂又是另外(一種)灌頂。就是說，沒有得到教授的同意，可以教人家念咒子，不要隨便教法；或者教人家，自己更要修持喽！每個法都要搞清楚啊！甚至告訴你們，准提法的別法修持，還有別一個手印，都要知道。
那麼，詳細我不多講了，怎麼樣修法，你們受過灌頂以後、或者留在這裏，要多學一下。不要光聽到密宗灌頂，好像灌頂了就行。灌頂多得很咧！修一個法要灌一次頂。不是灌過一次頂就是“我學了密宗了”，沒有這回事，不要(講)笑話。灌頂還有方便灌頂、結緣灌頂，那都是普通灌頂。那喇嘛也好、我們也好，要隨便給你們灌頂很容易——結緣灌頂，那毫不相幹；就是跟你倆結個法緣。今天灌頂就不是結緣灌頂、不是普通灌頂，就是准提法、准提佛母修法的灌頂。
那麼今天，也是先假方便。對這一次受灌頂的人，自己在本位上站到，頂禮本尊“准提佛母”叁拜。(師指示：先起來。)受過灌頂的不管，你們給他帶領作榜樣可以。
我這樣做也是很方便的啊！密宗的壇場都沒有給你們講，很麻煩的。
(師指示：)頂禮本師釋迦牟尼佛叁拜！頂禮上師叁拜！……然後原地跪下合掌，念四皈依。
(南師帶領修法弟子敬誦四皈依)：“皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧。”一遍。(衆跟南師念)
跟著念一遍：“皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧。”(衆跟南師念)
再一遍：“皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧。”(衆跟南師念)
皈依好，皈依好了請上座。
有一點我要跟你們大家聲明：修密法跟顯教不同，不是叁皈依，是四皈依；第一皈依皈依上師。密法同中國文化儒家一樣，同禅宗也一樣，依師爲主。因爲老師的教導，自己才知道有佛、法、僧，所以自己能夠修佛法僧、知道佛法僧這個道理，乃至成就自己，都是因爲老師的教導，所以首先皈依師。沒有師，就不知道佛法僧。所以任何教導你的都是師，密法的道理是在這裏。所以有些人不懂密法，好像密宗以上師爲主，佛都可以不要的——沒有這回事。就是尊重師道。
密法跟禅都非常尊重師承的，要師承修得有成就才能皈依。沒有成就隨便皈依、隨便接受灌頂，那個學法的人自己本身已經犯戒了，不會成就的。所以傳法的老師、上師看這個弟子沒有根器也不能傳，隨便傳也犯戒了，不像顯教隨便可以皈依。所以今天我帶領你們做樣子，你們這個四皈依密法是這樣道理，像他們出家同學，我們都沒有教他們修皈依。但是你們今天修了四皈依，也是簡化的，就是告訴你們這個理路，我沒有舉行那個皈依灌頂的儀式。
本來先要有皈依灌頂，再來修密法灌頂。因爲我(是)不願意做上師的人。現在教你們那麼念，你們上師也不是我——本師釋迦牟尼佛。我是使你們知道規矩、這個道理、這個理。所以密法的修持與顯教不同；顯教本來叁皈依，也是注重上師，但是顯教沒有指明。好像拜了一個師父、皈依師父，好像入了幫會一樣，什麼都管著；一個師父替徒弟好像什麼都管著，屬于他的兒女一樣——真正佛教不是這樣的。
皈依是傳法給你，這個中間還要說在家庭兒女一樣要聽命令、入了幫會一樣，那又違反了佛法的道理。皈依就是代佛度一個人，或者是剃度也是一樣；並不屬于我的。你們將來長大、年紀大了，出家同學更要注意，不要收徒弟好像養個幹女兒、幹兒子一樣，而且我的徒弟不能到別人那裏去，不能去參學——那還叫佛法啊？那像我們過去在大陸，像我所皈依的顯教、密教那幾十個師父。我原來皈依師父，還碰到某某法師、某某師父很好，我去皈依他好不好？我們原來的皈依師父還說：好哇！趕快去皈依呀！那等于結緣灌頂嘛。
你們不是看到經典上供養十方叁世一切佛嗎？換句話，經典上說一切佛前面都要誠實供養。不要死守著一個師父、老師，沒有這回事！尤其我這個人不喜歡做人老師的，你們叫是那麼叫，我講到佛法的時候很嚴格。我不需要上這個座、不管佛法的時候，我就放掉了，我跟你們一樣開玩笑，我無所謂，衆生平等！換句話，諸佛也平等啊！所以不要剛才一念，好像皈依我了，“哦！上師！”尤其是上師，你們不要隨便做哦！你們出家人可以，做人家的老師，現在這個社會也很麻煩，好像入了幫會一樣……
不居師位，我不願入這個魔障◇◇◇，但是希望你們年紀大，要好好爲人，去帶領人家，當然我這個不是勉強你，告訴你是這樣一回事。所以你們幾位，我已經給你許可過的，等于智慧灌頂過的。那麼等一下，好好教他們修持。
第二節 四種灌頂
我現在就是四種灌頂一起來。都是方便的啊！灌頂，這個有幾種意義。現在灌頂有四灌頂，也有五灌頂，也有六灌頂，統統歸起來四灌頂。所以西方的宗教，後來演變成西方(的)洗禮，也是從灌頂裏頭演變出去，所以受洗啊！這些都是灌頂裏頭演變出去的。灌頂有甘露灌頂，也就是瓶灌頂，寶瓶。象觀世音菩薩手裏拿的淨瓶，他裝的菩薩一切衆生，法界身心清淨，他裝在瓶子裏也叫瓶灌頂啊！當然還有呢！這個鈴杵灌頂,修密法上用的鈴、鈴铛，他們現在打的磬、鍾，代表鍾 。杵是◇◇杵，杵代表本身我們的這個身體，就是杵◇◇，它又代表衆生男女兩性，陰陽性的道理，也代表心身的灌頂。灌頂以後身心得到清淨，一切罪過，過去◇念◇消，重生。就是說等于儒家有句話“從前種種比如昨日死，昨天死掉。今日種種開始比如今日生，”現在開始重新修持，重新做人，重新修法、得道、成佛。——鈴杵灌頂。
那麼下來的甘露灌頂，也叫◇◇灌頂，就是甘露水。那麼這個同修持有關，假使一個人修持修得好，本身諸佛菩薩自然有甘露給你灌頂，到你身上來。將來修持的好，自己嘴裏也會發現甘露水。第四種，智慧灌頂。就是現在代表們給你們發的法本，真正的智慧灌頂，頂門、囟門，頭頂的囟門，智慧門就會打開了。所以十方叁世一切佛，法界合一，證得般若成就，無所不通，得到成佛的這個智慧灌頂。四灌頂這是簡單給大家介紹一下，詳細的這個道理很深。你們真要修密法，這個四種灌頂的道理，完全懂進去，要上課半年呢！
真懂得甘露灌頂了，你馬上也就成就了，十方一切諸佛天天都在甘露灌頂中。說你們不要今天修了灌頂，噢喲！我也修過密宗了，不是的，你們密宗還不懂呢！影子都沒有，外面修密宗也是這樣，拼命跑去，哎呀！喇嘛來了,那個修密教，現在密宗很亂，現在佛教確實很亂。噢！好多都是密宗上師，我都不好批評的，也不好講的。一般人拼命跑去求灌頂，頭上滴兩點水，好象就學到佛法了，罪也消了，沒有這回事，不要搞不清楚啊！
好！我們現在開始灌頂，大家各就本位， 很 ◇◇ 的頭，准提佛母及十方諸佛，同時給諸位灌頂。………。這是灌頂的法門，吉祥圓滿。
第四章 五種真言的修法
第一節 淨法界咒
大家現歸座，把位置安排好。關于這個准提法的次序，咒語我大概的講一下。那麼本院的一般同學都修持有數了，那麼等一下，諸位留下吃飯這個時間，他們同學們會抽出來時間，自己放棄一部分專修的時間，告訴本座的諸位，第一個咒語音，要學會的。(這時南師讓弟子把禅堂裏的燈“開一下，兩邊燈光嘛！他們可以看到法本”。)那兩位同學也包括從智法師下座指導一下，在法本那裏！
第一個咒語要會的：“淨法界咒”。那麼這些咒語，它每一個所謂的功德、它的威力，必須要找《顯密圓通成佛心要》來看。
那麼淨法界咒就是淨身咒，這個咒語的威力，所謂一念，整個的法界都幹淨了、清淨了。不過意業，心中要觀想，念的時候心中、頭頂要觀想“LA”字，梵文的“LA”字，書上法本的儀軌上就有。念誦的那個“唵”不念“安”，念“嗡(ONG)”，嗡……、嗡……(南師示範“嗡”的念法兩次)，嗡……(南師示範“嗡”的念法一遍)。“嗡”字念完了，這個嘴是輕輕一閉的，一閉攏來，所以有個尾音“嗡……呣”(南師示範“嗡”的念法一遍)。等于說這個尾音，“嗡……呣”(南師示範“嗡”的念法一遍)，有這麼一個尾音；這個“呣”字是嘴裏頭尾音帶出來的。“嗡……呣”(南師示範“嗡”的念法一遍)，就是這樣。“嗡……呣”這個是頂輪腦部的音，“嗡……呣”(南師示範“嗡”的念法二次)。“LA”(南師示範“藍”的念法一次)，“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”，七遍加一個音“娑哈”，念七遍加“娑哈”。
那麼假定我們譬如說女道友們身體不幹淨的，在顯教都很顧忌的；或者我們吃了大蒜、吃了蔥，在顯教有些咒語都不靈了；吃了五葷的，五葷就是蔥、大蒜、蒜苗啊……這些都是，那麼咒語都不靈了、就破掉了。唯有准提咒什麼都不管。不過你心裏不平靜呢，念一下；身上沒有洗幹淨、或者在廁所，都可以念。“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”“嗡……呣LA”——“娑哈”。(南師示範“嗡藍”的念法七遍加一次“娑哈”)。當然，我是一個字一個字教的時候。你真正念熟了，“嗡…呣LA”“嗡…呣LA”“嗡…呣LA”“嗡…呣LA”“嗡…呣LA”“嗡…呣LA”“嗡…呣LA”——“娑哈”。就念了。(南師示範“嗡藍”較快、較…
《寒假四十九天准提法修持法會開示錄(南懷瑾)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…