寒假四十九天准提法修持法会开示录
南怀瑾上师主讲
第一章 念诵仪轨
第二章 殊胜的准提法
第一节 准提法的殊胜
第二节 袁了凡与准提法
第三节 准提法与《显密圆通成佛心要》
第四节 准提咒求雨
第五节 修密与着魔
第三章 准提法的灌顶
第一节 上师与四归依
第二节 四种灌顶
第四章 五种真言的修法
第一节 净法界咒
第二节 护身咒
第三节 六字大明咒
第四节 四臂观音的手印和准提咒、一字大轮咒
第五节 真言的念诵和练气的妙法
第六节 金刚念诵的方法
第七节 发心、修持与敲法器
第五章 准提法的密义
第一节 密在自己心中
第二节 自他不二
整理后记
合掌敬诵
南无释迦牟尼佛 三称
南无文殊师利菩萨 三称
南无普贤菩萨 三称
南无准提菩萨 三称
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
未生善法今令生，未尽恶业今使尽，
十方三世佛加庇，迅速发起菩提心。
所有礼赞供养福，请佛住世转*轮，
随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
第一章 念诵仪轨
(修法弟子在法器的配合下齐声念诵)
……。
一、净法界咒：嗡蓝(念净法界咒二十一遍，每七遍后加念[娑诃]一遍。)
二、护身咒：嗡齿临(念护身咒二十一遍，每七遍后加念[娑诃]一遍，念毕，即用金刚拳印印额，左肩、右肩、心、喉五处，每印一处，即念[哄]一声。)
三、六字大明咒：嗡嘛呢叭弥哄
四、准提咒：南无飒哆喃、三藐三菩驮、俱胝喃、但侄他、嗡、拆隶、主隶、准提、娑婆诃。一字大轮咒：嗡部林
……。
(注：此节录音32分35秒，音质较清晰，可听到念诵护身咒后的金刚拳印印身五处的“哄”声。)
第二章 殊胜的准提法
第一节 准提法的殊胜
……。今天我们是准提法的灌顶。所谓准提佛母修法，这属于佛法密宗部分。这个在密宗部分又是密宗里头特别的，所谓别部，密法里头别部的法门。其他佛法要修持，当然最好是吃素、出家、专修，才能谈得到成就。所谓密法别部的密法，特别又特别——准提佛母的修法，不问在家、出家、净垢，譬如别部的修法、一般密咒的修法，绝对要净素；甚至说吃了荤、吃了五荤(所谓荤，大蒜、葱等等有臭气味的蔬菜，这个是荤的)，同时也不要杀生，也不吃鸡鸭鱼肉，不然吃了咒语就不灵了，修不好了，永远修不好的。只有密咒，只有准提法的咒语不问这些，乃至女性不问你身体干净不干净的。甚至上至天堂、下至地狱，乃至在厕所不净的地方，照修不误。此所谓准提佛母的修法，是密法里头别部——特别的修法。
显教一切的修法是渐修法门。渐修法门身心的修持，一步有一步的境界，一步有一步的程序，一步有一步的效验。密法的修法，是由阿赖耶识(第八识)、八个识一起带动修，转识成智的快速法门。可以简单地讲(不完全是这样，简单扼要地说)，显教法修般若，放掉一切有、放下一切有，求一切性空。悟到了、证到了空，起妙有作用——菩萨境界、佛境界。密法的修持，不管凡夫、圣人，不管凡夫与菩萨，直接由阿赖耶识起修妙有，即空即有，快速地成就，转识成智。密法修法是有法可修，不像显教、禅，“无门为法门”，无法可修。所以密法修法有程序、有效果，要身口意三业——“身”，身体，身体譬如跏趺坐、结手印，这个身根不动，没有去造一切恶业；口业，持诸佛菩萨经咒，不造四业了、不造恶业的口业了；意业修观想，不起心动念造恶业了。所以身口意三业一起转把它转过来了。修行就是为了转身、口、意三业而成佛道。那么密法是转身口意三业，即生成就。
理论是如此，学理是如此，修证靠自己了。是一步有一步的效验、一天有一天的效验、随时有随时的效验。尤其是准提佛母的修法与咒语，几千年来，效果、受益一直非常大。
第二节 袁了凡与准提法
譬如你们看的《了凡四训》，(袁)了凡的算命(说他)二十几岁开始，功名到了举人、秀才就没有了。结果碰到云谷禅师(这是明朝的事)，袁了凡先生准备等死，碰到云谷禅师叫他修准提法，最后转变自己的命运，出将入相。这位袁了凡先生同韩国还有很大的关系，后来还带过兵、驻过韩国，年纪也活得很大。他的著作有《了凡纲鉴易知录》、有《了凡纲鉴》这一部书，所以他把自己一生的经历写成《了凡四训》，告诉人(们)大丈夫能转命。
他两夫妻发愿修持准提咒，日行一善。光靠咒语修修，自己不修善心，功德还是不行的呦！所谓功过格，就从他那个榜样来的；每天做一件事善事记录一下，做了坏事也记录下来，一年自己检讨。有一年，他在作县长的时候，两夫妻发愿今年要做满十万件善事。结果一年当中两夫妻想做满十万件善事，发愿了以后，非常难过！不算后悔、也很后悔，做不到的事怎么办？很急！
后来正好碰到那个县里头大旱，所以农田没有收成了、大饥荒，他很急；再一翻过去的公文，这个县里头不但今年饥荒，老百姓没有生活、没有饭吃；过去好几年的钱粮(就是现在讲税捐)田赋还欠着。朝廷就是中央政府要催收，那这个全县人都要做流亡了。既没有钱交过去三年的粮、田赋，每个都要坐牢、都要杀头了，今年也不能活。哎！他一想这件事情可以做，这一件事做完成了，不止十万件善事，救了千百万家庭了。当然，那个时候人口没有那么多，我是形容的；一家人救三口、四口之家，一个县里头所有老百姓都得救了。他自己就上公文，向中央请求，说明这个情形，不但今年的钱粮免了，过去以前好几年欠的统统要免。
那个财政部接到公文，中央朝廷怎么晓得地方上的痛苦呢？财政部接到公文当然不准了。那一签了，等于是多少亿都没有了、几十亿都没有了，国家就要损失几十亿啊！这都是比方啦，数目字不一定。部里头把公文退回来：不准！不准他又上，上面又退回、驳回了，不许可！不许可又上。宁肯官不做，这件事情一定要做到，事实是这样。所以公文顶来顶去，他乃至杀头都不管了。最后还总是给他做到了，朝廷准他说全免了，今年的、过去的钱粮都免了。所以一念当中“公门里面好修行”，做官的人更好修行，只要一念善，等于说半年当中，公文来往他是很痛苦地顶、硬顶，背起责任来。他两夫妻发的愿，这一年当中要做满十万件善事，都完成了，还超过了。
所以你们修准提法想得利，不要忘记了行为上的做功德。出家人这种机会就少了，要想办法的。善事、功德要想机会、造机会去做的。在家人做功德的机会比出家人多了。但是出家人能够坐着，昼夜三业清净，虽然没有积极地做功德，消极的身口意三业没有做坏事了，也是功德哦！
人总在造恶业，随时在造。天天在修法，没有造恶业，当然是善业了。所以历代功名富贵中人都是出家人转生来的。为什么呢？没有证道，当然还在六道转，有此功德只好入功名富贵墙中了。出了家修行修得好，来生大富大贵，或者小富小贵就更堕落了。因为过去守戒的功德，这一生有福报，有了福报就乱犯戒了、又迷糊了，那就堕得更深了；所以修行是这么一个循环的、轮回的。
第三节 准提法与《显密圆通成佛心要》
现在修准提法有程序的，等一下法本发给你。那么我们本院、书院的在这里面的同学，这一次是发愿修四十九天，已经好像是五天了吧？第六天了？啊！那么你们这个受过灌顶，可以白天进来参加，但是进来都要***，不要随便带人了，没有受过灌顶的不要把禅堂搞不清净了。反是你觉得来参加修行有功德一样，变成了有罪过了，妨碍了别人。这个特别要注意的！那么准提法你们今天参加的灌顶的，尤其有许多没有研究过，必须要参考一本书——《显密圆通成佛心要》的密法部分，特别要看。《显密圆通成佛心要》密法的这一部分，下半部先看了，要有信心去修，法本等一下交给大家。
修密法是缘起性空，证入中道；修显教法也讲性空缘起，证入中道。
第四节 准提咒求雨
基本上你们要注意，准提佛母的这个咒语功德、威名都非常大的，可是都要大家自己起码念满五十万遍，能够念满一百万遍效果更大。但是不一定；看你本人发心、立场、事务。
比如我们现在在座那一位年青的苏志诚，在哪一边？右边。这位苏同学，前几个月南部完全没有下雨，农田都干了，苏志诚来跟我讲，不得了！南部没有下雨，我们北部不知道。那么他正好有公事出门到南部去。当然他今天担任的职务同他的心情不同。他说上车他就念准提咒求雨，后来两三天就回来，告诉我：真灵啊！我们一路到哪里、下雨到哪里，到了嘉义就下雨，转过那里又下雨。所以他今天当然对准提法、准提咒的修持，心情跟大家又不同。这就是说，他今天所站的立场、位置，担任的职务同他的心情，不是为自己想的，那么当然不同。那么在出家的同学，今天坐在这里，都为自己想的，所以更要发心恳切，求得菩提，自利利他。至于其他的同学们参加修，有些是好奇，不懂佛法，虽然听经听了几十年，不懂的太多了。
第五节 修密与着魔
修密法你们完全不懂的要好好研究，不然也很容易走魔道。什么魔呢？没有外魔，就是你自己，魔就是你自己，心里就魔了嘛！“啊呀！我这个佛法有什么感应了、做到什么梦了、看到什么景象”，那多得很啊！譬如我们现在在这个道场，密宗叫作坛场，就是这个道场，修密法，大家都得很多的修行境界，乃至昼夜有人听到这个地方内外都在念、修准提法；不是我们在念，尽虚空、遍法界，人非人等，都跟大家一起在修啊！所以要绝对地恭敬、严肃、庄严、隆重的。
像你们教理不通的一般人，随便要…
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