寒假四十九天准提法修持法會開示錄
南懷瑾上師主講
第一章 念誦儀軌
第二章 殊勝的准提法
第一節 准提法的殊勝
第二節 袁了凡與准提法
第叁節 准提法與《顯密圓通成佛心要》
第四節 准提咒求雨
第五節 修密與著魔
第叁章 准提法的灌頂
第一節 上師與四歸依
第二節 四種灌頂
第四章 五種真言的修法
第一節 淨法界咒
第二節 護身咒
第叁節 六字大明咒
第四節 四臂觀音的手印和准提咒、一字大輪咒
第五節 真言的念誦和練氣的妙法
第六節 金剛念誦的方法
第七節 發心、修持與敲法器
第五章 准提法的密義
第一節 密在自己心中
第二節 自他不二
整理後記
合掌敬誦
南無釋迦牟尼佛 叁稱
南無文殊師利菩薩 叁稱
南無普賢菩薩 叁稱
南無准提菩薩 叁稱
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，
從身語意之所生，一切我今皆忏悔。
未生善法今令生，未盡惡業今使盡，
十方叁世佛加庇，迅速發起菩提心。
所有禮贊供養福，請佛住世轉*輪，
隨喜忏悔諸善根，回向衆生及佛道。
第一章 念誦儀軌
(修法弟子在法器的配合下齊聲念誦)
……。
一、淨法界咒：嗡藍(念淨法界咒二十一遍，每七遍後加念[娑诃]一遍。)
二、護身咒：嗡齒臨(念護身咒二十一遍，每七遍後加念[娑诃]一遍，念畢，即用金剛拳印印額，左肩、右肩、心、喉五處，每印一處，即念[哄]一聲。)
叁、六字大明咒：嗡嘛呢叭彌哄
四、准提咒：南無飒哆喃、叁藐叁菩馱、俱胝喃、但侄他、嗡、拆隸、主隸、准提、娑婆诃。一字大輪咒：嗡部林
……。
(注：此節錄音32分35秒，音質較清晰，可聽到念誦護身咒後的金剛拳印印身五處的“哄”聲。)
第二章 殊勝的准提法
第一節 准提法的殊勝
……。今天我們是准提法的灌頂。所謂准提佛母修法，這屬于佛法密宗部分。這個在密宗部分又是密宗裏頭特別的，所謂別部，密法裏頭別部的法門。其他佛法要修持，當然最好是吃素、出家、專修，才能談得到成就。所謂密法別部的密法，特別又特別——准提佛母的修法，不問在家、出家、淨垢，譬如別部的修法、一般密咒的修法，絕對要淨素；甚至說吃了葷、吃了五葷(所謂葷，大蒜、蔥等等有臭氣味的蔬菜，這個是葷的)，同時也不要殺生，也不吃雞鴨魚肉，不然吃了咒語就不靈了，修不好了，永遠修不好的。只有密咒，只有准提法的咒語不問這些，乃至女性不問你身體幹淨不幹淨的。甚至上至天堂、下至地獄，乃至在廁所不淨的地方，照修不誤。此所謂准提佛母的修法，是密法裏頭別部——特別的修法。
顯教一切的修法是漸修法門。漸修法門身心的修持，一步有一步的境界，一步有一步的程序，一步有一步的效驗。密法的修法，是由阿賴耶識(第八識)、八個識一起帶動修，轉識成智的快速法門。可以簡單地講(不完全是這樣，簡單扼要地說)，顯教法修般若，放掉一切有、放下一切有，求一切性空。悟到了、證到了空，起妙有作用——菩薩境界、佛境界。密法的修持，不管凡夫、聖人，不管凡夫與菩薩，直接由阿賴耶識起修妙有，即空即有，快速地成就，轉識成智。密法修法是有法可修，不像顯教、禅，“無門爲法門”，無法可修。所以密法修法有程序、有效果，要身口意叁業——“身”，身體，身體譬如跏趺坐、結手印，這個身根不動，沒有去造一切惡業；口業，持諸佛菩薩經咒，不造四業了、不造惡業的口業了；意業修觀想，不起心動念造惡業了。所以身口意叁業一起轉把它轉過來了。修行就是爲了轉身、口、意叁業而成佛道。那麼密法是轉身口意叁業，即生成就。
理論是如此，學理是如此，修證靠自己了。是一步有一步的效驗、一天有一天的效驗、隨時有隨時的效驗。尤其是准提佛母的修法與咒語，幾千年來，效果、受益一直非常大。
第二節 袁了凡與准提法
譬如你們看的《了凡四訓》，(袁)了凡的算命(說他)二十幾歲開始，功名到了舉人、秀才就沒有了。結果碰到雲谷禅師(這是明朝的事)，袁了凡先生准備等死，碰到雲谷禅師叫他修准提法，最後轉變自己的命運，出將入相。這位袁了凡先生同韓國還有很大的關系，後來還帶過兵、駐過韓國，年紀也活得很大。他的著作有《了凡綱鑒易知錄》、有《了凡綱鑒》這一部書，所以他把自己一生的經曆寫成《了凡四訓》，告訴人(們)大丈夫能轉命。
他兩夫妻發願修持准提咒，日行一善。光靠咒語修修，自己不修善心，功德還是不行的呦！所謂功過格，就從他那個榜樣來的；每天做一件事善事記錄一下，做了壞事也記錄下來，一年自己檢討。有一年，他在作縣長的時候，兩夫妻發願今年要做滿十萬件善事。結果一年當中兩夫妻想做滿十萬件善事，發願了以後，非常難過！不算後悔、也很後悔，做不到的事怎麼辦？很急！
後來正好碰到那個縣裏頭大旱，所以農田沒有收成了、大饑荒，他很急；再一翻過去的公文，這個縣裏頭不但今年饑荒，老百姓沒有生活、沒有飯吃；過去好幾年的錢糧(就是現在講稅捐)田賦還欠著。朝廷就是中央政府要催收，那這個全縣人都要做流亡了。既沒有錢交過去叁年的糧、田賦，每個都要坐牢、都要殺頭了，今年也不能活。哎！他一想這件事情可以做，這一件事做完成了，不止十萬件善事，救了千百萬家庭了。當然，那個時候人口沒有那麼多，我是形容的；一家人救叁口、四口之家，一個縣裏頭所有老百姓都得救了。他自己就上公文，向中央請求，說明這個情形，不但今年的錢糧免了，過去以前好幾年欠的統統要免。
那個財政部接到公文，中央朝廷怎麼曉得地方上的痛苦呢？財政部接到公文當然不准了。那一簽了，等于是多少億都沒有了、幾十億都沒有了，國家就要損失幾十億啊！這都是比方啦，數目字不一定。部裏頭把公文退回來：不准！不准他又上，上面又退回、駁回了，不許可！不許可又上。甯肯官不做，這件事情一定要做到，事實是這樣。所以公文頂來頂去，他乃至殺頭都不管了。最後還總是給他做到了，朝廷准他說全免了，今年的、過去的錢糧都免了。所以一念當中“公門裏面好修行”，做官的人更好修行，只要一念善，等于說半年當中，公文來往他是很痛苦地頂、硬頂，背起責任來。他兩夫妻發的願，這一年當中要做滿十萬件善事，都完成了，還超過了。
所以你們修准提法想得利，不要忘記了行爲上的做功德。出家人這種機會就少了，要想辦法的。善事、功德要想機會、造機會去做的。在家人做功德的機會比出家人多了。但是出家人能夠坐著，晝夜叁業清淨，雖然沒有積極地做功德，消極的身口意叁業沒有做壞事了，也是功德哦！
人總在造惡業，隨時在造。天天在修法，沒有造惡業，當然是善業了。所以曆代功名富貴中人都是出家人轉生來的。爲什麼呢？沒有證道，當然還在六道轉，有此功德只好入功名富貴牆中了。出了家修行修得好，來生大富大貴，或者小富小貴就更墮落了。因爲過去守戒的功德，這一生有福報，有了福報就亂犯戒了、又迷糊了，那就墮得更深了；所以修行是這麼一個循環的、輪回的。
第叁節 准提法與《顯密圓通成佛心要》
現在修准提法有程序的，等一下法本發給你。那麼我們本院、書院的在這裏面的同學，這一次是發願修四十九天，已經好像是五天了吧？第六天了？啊！那麼你們這個受過灌頂，可以白天進來參加，但是進來都要***，不要隨便帶人了，沒有受過灌頂的不要把禅堂搞不清淨了。反是你覺得來參加修行有功德一樣，變成了有罪過了，妨礙了別人。這個特別要注意的！那麼准提法你們今天參加的灌頂的，尤其有許多沒有研究過，必須要參考一本書——《顯密圓通成佛心要》的密法部分，特別要看。《顯密圓通成佛心要》密法的這一部分，下半部先看了，要有信心去修，法本等一下交給大家。
修密法是緣起性空，證入中道；修顯教法也講性空緣起，證入中道。
第四節 准提咒求雨
基本上你們要注意，准提佛母的這個咒語功德、威名都非常大的，可是都要大家自己起碼念滿五十萬遍，能夠念滿一百萬遍效果更大。但是不一定；看你本人發心、立場、事務。
比如我們現在在座那一位年青的蘇志誠，在哪一邊？右邊。這位蘇同學，前幾個月南部完全沒有下雨，農田都幹了，蘇志誠來跟我講，不得了！南部沒有下雨，我們北部不知道。那麼他正好有公事出門到南部去。當然他今天擔任的職務同他的心情不同。他說上車他就念准提咒求雨，後來兩叁天就回來，告訴我：真靈啊！我們一路到哪裏、下雨到哪裏，到了嘉義就下雨，轉過那裏又下雨。所以他今天當然對准提法、准提咒的修持，心情跟大家又不同。這就是說，他今天所站的立場、位置，擔任的職務同他的心情，不是爲自己想的，那麼當然不同。那麼在出家的同學，今天坐在這裏，都爲自己想的，所以更要發心懇切，求得菩提，自利利他。至于其他的同學們參加修，有些是好奇，不懂佛法，雖然聽經聽了幾十年，不懂的太多了。
第五節 修密與著魔
修密法你們完全不懂的要好好研究，不然也很容易走魔道。什麼魔呢？沒有外魔，就是你自己，魔就是你自己，心裏就魔了嘛！“啊呀！我這個佛法有什麼感應了、做到什麼夢了、看到什麼景象”，那多得很啊！譬如我們現在在這個道場，密宗叫作壇場，就是這個道場，修密法，大家都得很多的修行境界，乃至晝夜有人聽到這個地方內外都在念、修准提法；不是我們在念，盡虛空、遍法界，人非人等，都跟大家一起在修啊！所以要絕對地恭敬、嚴肅、莊嚴、隆重的。
像你們教理不通的一般人，隨便要…
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