..續本文上一頁聽到啊？沒有體會啊？
念誦不在不你聲音的大小，氣調勻了，這個不是金剛念誦。一聲一字地清清楚楚。叁部音：頭部、頭輪“嗡”，胸部是“啊”，丹田是“吽”，都給你們講過了。你將來念好了，內部就在調氣了，身體越來越好，氣脈越來越長；氣脈一長了，壽命也長了，健康也好了。
那麼配合這個法器，你看晚上一堂，你們打法器的受外界的影響，沒有定力；外界音聲給你來一個音聲海，你法器跟著音聲走了，就依他而起了。綱維沒有定力，綱紀的所謂**維那定力不夠，你維那法器還是照自己的法器,你不管有多大音聲；乃至法界一切衆生在念，都是如此。怎麼樣調氣？念法？你看，一部裏頭就有叁部音，都在內部氣脈在轉動，不要七七四十九天，七天、叁天就給你震開了。你們現在不要念，我想同你們法器聲音一樣合的；也不要打法器，你聽我念：
(南師示範念誦：)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，……嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀……達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀……嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀……嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀……准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈……”要這樣念！(注：其中“……”部分爲南師閉嘴換氣吸氣處，並非省略。)
叁部音內部氣脈哪裏都震動了，腿上就震動到腿去了；那個最低沈的，爲什麼聲音是低沈的？不是跟你唱歌、不管聲音了——氣脈在那個裏頭念到“吽”部去了，在下面在這裏念了，(師示：)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱……”
你看這樣是完全散掉氣的(師示聲調散亂、高低無序的錯誤念誦：)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀……”，散掉的。
(師再示正確念誦：)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀……娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。……薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，……嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀……達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈……南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。”我一身都出汗了！你們還是沒有懂得，在散。
(師又示聲調高低無序的錯誤念誦：)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。”散氣的。
那麼你看，現在懂吧？(師示：)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡……”馬上就收進來了，氣都在身體內部、裏面的*輪在轉了。
(師再示正確念誦：)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提……南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃……”停下來在吸氣的時候，鼻子在吸氣，意沒有停啊！還在念下去啊！(師示念誦：)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈……薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。”
你順起氣脈走，尤其是早晨起來，你哪裏會昏沈啊？你這樣念幾次，你馬上身上發汗，氣脈裏頭震開了。而且都攝六根，你沒有妄念起不來了，自己起都起不來了。就是人會忘我了，就是投入音聲海中。(師示念誦：)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀……”但是別人不要學。人家譬如念到“吽”字部、音在低沈，你一聽隔壁也是在低沈，你也跟著低沈，——可見你心沒有專一念咒嘛！你只聽外界了。每個人管自己，韻律，那個法器自然會配合嘛！那麼你覺得中間發現你沒有配合法器，你稍稍調整一下就行啦。
(師示念誦：)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。”假使在頭部念，也不是散氣——喉嚨以上，頭部脈輪氣還是要保存、調整中的。
譬如我現在念“嗡”部的音，(師示持咒：)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈……南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。……叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。”是頭輪部的“吽”部音。假使有時候你覺得自己身體內部自己本身知道身心內外，它自然會回轉的；都攝六根，念念清淨，自然回轉。(師示持咒：)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。”一下就到了“啊”部了。
再體會兩叁分鍾，聽聽你們看。還沒有做好。所以修行是功夫啊，你們功夫差勁得很啊！再來！叁分鍾念誦，我聽聽看，再跟你們講。開始啊！
(引磬響，衆開始持咒約五分鍾。)
(師拍桌子一聲。)音聲回轉！我們借用禅宗達摩祖師一句話：“一念回機，便同本得。”想證得菩提、悟道的話，要見自性。現在我們借用祖師的話，佛法說有，一切皆有；說空，一切皆空。修有法，一念回機、元氣充滿，本身內部統統是生機(生命的生、機關的機。你不要認爲生的雞哦，你們吃素的，熟的雞都不給你吃，還給你生雞吃啊？！機器的機，生命的生)，充滿了生機，元氣就充滿了。音聲、意念、氣發，意動了——氣動，鼓動音聲。用咒音、佛母的法力的加持，自他不二，震動內部的一切氣脈。一念回機，元氣充滿了。要曉得這樣念！
(師示念誦：)“南無薩哆喃”，你看，聲音在發了，氣在內部；粗氣出來了，元氣越來越充滿。
(師示念誦：)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡。折隸、主隸、准提、娑哈，……南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡。折隸、主隸、准提、娑哈、嗡部林。……俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林。南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀……”這樣念！慢慢再去練。
師示正確念咒(503)
念誦，現在這一次要你們開口念。開口念同金剛念誦是一樣道理，也是一口氣、一口氣念。但是你們大部分始終沒有得這個要領。得到這個要領，一定(會)念到心氣合一的；心氣合一，身體精神越來越好，沒有越來越差的。換句話，你內部的氣脈因念誦的音聲統統在震開了，音聲出于自己發，因氣而動，當然第一是心念起念，才能氣動；氣動震動聲帶、喉、腦筋、嘴唇、牙齒等等。這一震動了以後，內部氣脈統統會震開的；一部分、一部分震開了。
但是，我聽你們念誦，沒有一兩個能夠得到要領的，所以都沒有功效。震開來以後，在音聲海中就入定了。入定並不是不知道哦！是心氣專一了。
所以啊，你們同學們都要學啊！離開一個人什麼都不能做了。平常大家自己懶，就不學會，錄音啊什麼……天下事依賴任何人都不行的！光曉得坐享其成，有什麼用？！
你們這個一口氣、一口氣念還是沒有念好，老的更不談了；老的你們昏沈也好、什麼……我都不大管。修定要注意啊！年紀太大我要求你過度怕把你要求死掉，所以讓你們隨便搞。真的念誦好了真是返老還童啊！所以百千法門是同一法門。
聲音是從嘴裏發出來的，不錯；你自己這個耳根回轉來，聽自己發的聲音，慢慢曉得聲、氣(聲音跟氣倆)怎麼樣合一。這個中間，一邊耳朵聽聲音，一邊念誦，耳識氣不散——耳朵回轉來聽就不散了嘛！不要管別人的聲音。念慣了自然和那個節拍、和那個法器的節拍是一樣的；也不需要管他的法器了。
所以我叫景揚，我說哪一次法器打得最好，你錄一卷，錄個一、二十分鍾，也可以使他們打法器的人不打了，你就放(錄音)了，讓他們專修去。大概也沒有做！我不講，所有的人也不會提出意見——沒有腦筋！不是你們乖啊——沒有腦筋耶！沒有思想！
所以做到了聲跟氣合一，那當然沒有雜念了，只有一念，一切空靈；身心以外，只有咒語這一念。念念連續無間，此…
《寒假四十九天准提法修持法會開示錄(南懷瑾)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…