..续本文上一页听到啊？没有体会啊？
念诵不在不你声音的大小，气调匀了，这个不是金刚念诵。一声一字地清清楚楚。三部音：头部、头轮“嗡”，胸部是“啊”，丹田是“吽”，都给你们讲过了。你将来念好了，内部就在调气了，身体越来越好，气脉越来越长；气脉一长了，寿命也长了，健康也好了。
那么配合这个法器，你看晚上一堂，你们打法器的受外界的影响，没有定力；外界音声给你来一个音声海，你法器跟着音声走了，就依他而起了。纲维没有定力，纲纪的所谓**维那定力不够，你维那法器还是照自己的法器,你不管有多大音声；乃至法界一切众生在念，都是如此。怎么样调气？念法？你看，一部里头就有三部音，都在内部气脉在转动，不要七七四十九天，七天、三天就给你震开了。你们现在不要念，我想同你们法器声音一样合的；也不要打法器，你听我念：
(南师示范念诵：)“南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，……嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀……达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀……嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀……嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀……准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈……”要这样念！(注：其中“……”部分为南师闭嘴换气吸气处，并非省略。)
三部音内部气脉哪里都震动了，腿上就震动到腿去了；那个最低沉的，为什么声音是低沉的？不是跟你唱歌、不管声音了——气脉在那个里头念到“吽”部去了，在下面在这里念了，(师示：)“南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱……”
你看这样是完全散掉气的(师示声调散乱、高低无序的错误念诵：)“南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀……”，散掉的。
(师再示正确念诵：)“南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀……娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。……萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，……嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀……达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈……南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。”我一身都出汗了！你们还是没有懂得，在散。
(师又示声调高低无序的错误念诵：)“南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。”散气的。
那么你看，现在懂吧？(师示：)“南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡……”马上就收进来了，气都在身体内部、里面的*轮在转了。
(师再示正确念诵：)“南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提……南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃……”停下来在吸气的时候，鼻子在吸气，意没有停啊！还在念下去啊！(师示念诵：)“南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈……萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。”
你顺起气脉走，尤其是早晨起来，你哪里会昏沉啊？你这样念几次，你马上身上发汗，气脉里头震开了。而且都摄六根，你没有妄念起不来了，自己起都起不来了。就是人会忘我了，就是投入音声海中。(师示念诵：)“南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀……”但是别人不要学。人家譬如念到“吽”字部、音在低沉，你一听隔壁也是在低沉，你也跟着低沉，——可见你心没有专一念咒嘛！你只听外界了。每个人管自己，韵律，那个法器自然会配合嘛！那么你觉得中间发现你没有配合法器，你稍稍调整一下就行啦。
(师示念诵：)“南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。”假使在头部念，也不是散气——喉咙以上，头部脉轮气还是要保存、调整中的。
譬如我现在念“嗡”部的音，(师示持咒：)“南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈……南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。……三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。”是头轮部的“吽”部音。假使有时候你觉得自己身体内部自己本身知道身心内外，它自然会回转的；都摄六根，念念清净，自然回转。(师示持咒：)“南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。”一下就到了“啊”部了。
再体会两三分钟，听听你们看。还没有做好。所以修行是功夫啊，你们功夫差劲得很啊！再来！三分钟念诵，我听听看，再跟你们讲。开始啊！
(引磬响，众开始持咒约五分钟。)
(师拍桌子一声。)音声回转！我们借用禅宗达摩祖师一句话：“一念回机，便同本得。”想证得菩提、悟道的话，要见自性。现在我们借用祖师的话，佛法说有，一切皆有；说空，一切皆空。修有法，一念回机、元气充满，本身内部统统是生机(生命的生、机关的机。你不要认为生的鸡哦，你们吃素的，熟的鸡都不给你吃，还给你生鸡吃啊？！机器的机，生命的生)，充满了生机，元气就充满了。音声、意念、气发，意动了——气动，鼓动音声。用咒音、佛母的法力的加持，自他不二，震动内部的一切气脉。一念回机，元气充满了。要晓得这样念！
(师示念诵：)“南无萨哆喃”，你看，声音在发了，气在内部；粗气出来了，元气越来越充满。
(师示念诵：)“南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡。折隶、主隶、准提、娑哈，……南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡。折隶、主隶、准提、娑哈、嗡部林。……俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈，嗡部林。南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀……”这样念！慢慢再去练。
师示正确念咒(503)
念诵，现在这一次要你们开口念。开口念同金刚念诵是一样道理，也是一口气、一口气念。但是你们大部分始终没有得这个要领。得到这个要领，一定(会)念到心气合一的；心气合一，身体精神越来越好，没有越来越差的。换句话，你内部的气脉因念诵的音声统统在震开了，音声出于自己发，因气而动，当然第一是心念起念，才能气动；气动震动声带、喉、脑筋、嘴唇、牙齿等等。这一震动了以后，内部气脉统统会震开的；一部分、一部分震开了。
但是，我听你们念诵，没有一两个能够得到要领的，所以都没有功效。震开来以后，在音声海中就入定了。入定并不是不知道哦！是心气专一了。
所以啊，你们同学们都要学啊！离开一个人什么都不能做了。平常大家自己懒，就不学会，录音啊什么……天下事依赖任何人都不行的！光晓得坐享其成，有什么用？！
你们这个一口气、一口气念还是没有念好，老的更不谈了；老的你们昏沉也好、什么……我都不大管。修定要注意啊！年纪太大我要求你过度怕把你要求死掉，所以让你们随便搞。真的念诵好了真是返老还童啊！所以百千法门是同一法门。
声音是从嘴里发出来的，不错；你自己这个耳根回转来，听自己发的声音，慢慢晓得声、气(声音跟气俩)怎么样合一。这个中间，一边耳朵听声音，一边念诵，耳识气不散——耳朵回转来听就不散了嘛！不要管别人的声音。念惯了自然和那个节拍、和那个法器的节拍是一样的；也不需要管他的法器了。
所以我叫景扬，我说哪一次法器打得最好，你录一卷，录个一、二十分钟，也可以使他们打法器的人不打了，你就放(录音)了，让他们专修去。大概也没有做！我不讲，所有的人也不会提出意见——没有脑筋！不是你们乖啊——没有脑筋耶！没有思想！
所以做到了声跟气合一，那当然没有杂念了，只有一念，一切空灵；身心以外，只有咒语这一念。念念连续无间，此…
《寒假四十九天准提法修持法会开示录(南怀瑾)》全文未完，请进入下页继续阅读…