..續本文上一頁前。所以假觀。

　　緣起的，本來是性空——緣起。所以修到最後觀成功了，一念萬年、萬年一念，念佛也如此，以此法門念佛，一念、一發願，往生一念一動，往生十方佛土了。天上人間，任意往生，隨便你要往生哪個佛土。離假即真！它是性空裏頭緣起。

　　最後，叫你放下觀的月輪、明點、字輪、法相，都放下——空。即假即真。是空觀嘛！那個也是我意觀起來、意生的。

　　可是你不能說：“哦，我懂了，所以我懶得去觀它。”那你就不對了！那你講好聽一點，那你是外道知見；不好聽點，你要著魔了。你沒有做到，自己認爲做到，不行的！你一定要觀好，一念萬年、萬年一念，寂然不動；然後我要空，轉到圓滿次第——空、性空。放掉就空，提起就有；所以即空即有、即有即空、即真即假；緣起性空，性空緣起；清淨一番，最後知道原來自性是——中觀：非空非有，即空即有。但是不是理論上，要修，要做到。——它是大止觀。

　　所以我給你講當年我參禅，我只參一個鍾頭話頭；然後我也懶得參，就念我的准提咒；然後准提咒一咒，“啊呀，原來如此！”早清楚了。清楚了，我那個不像你們哦，不是馬虎哦！一路就開發下去了，百千叁昧無量妙義頓刻現前，一下就統統成就了，那就叫“頓”。

　　你們就說什麼：“我也懂嘛！所以呀，成佛了也沒有意思啊！”那你成什麼有意思啊？！本來沒有意思！“那本來沒有意思，我不如去死了！”你死了？去死死看，有意思沒有？！是混蛋的話！既然沒有意思，你住在那個“沒有意思”你住住看？！你住在那個“沒有意思”上，做得到嗎？！

　　所以，一切學佛人講空話有什麼用？都要修過。

　　念誦要點：祈求很重要(401)

　　……就是我見嘛！邪見、身見、見取見，“我的意見對”是見取見。教理聽了也不懂！

　　還有，你們《顯密圓通》研究了嗎？法器上貼個什麼東西、功德怎麼樣，有沒有看到啊？做了沒有？這不行啊！鼓上、鍾上貼上准提咒梵文字，你就****，“華嚴果海，信爲能入。”這個聲音傳到法界一切衆生得利。既然在敲——所以從從智師起都沒有好好研究啊！都在偷心！小聰明！

　　罵你是恩惠啊！看你們這一個資格我還值得罵麼？！這些事情趕緊都要改正！從今天起，下來少講空話，少問人家“你的境界如何、你的功夫如何”，都不要空談。團體修是一個人修，團體就是一人，一切隨規矩，正式在修行。以此精神這一輩子下去，將來就是這裏散掉，或者將來個人因緣不同，也保持這裏的精神，沒有不成就的，告訴你！此生決定成就！都聽到沒有？(衆答：聽到了！)要發這個狠心！千萬注意！

　　千萬注意呀！人，萬事時間做久了就懈怠了，沒有開始那麼專一。心口意叁業都同這個開始第一念那麼專一，沒有不成就的。注意啊，我們正在講到《楞嚴經》觀世音菩薩叁十二應。修密法是講成就的，成就以後自然解脫、自然成佛。學佛的目的是成佛耶，不是做生意賺兩個錢一樣的，那是芝麻大的一樣小事！功名富貴，過眼雲煙；成佛成魔，也是過眼雲煙。真正的成就是解脫，連佛都不成。無所謂佛、魔，一切成就，一切解脫。所以這幾次的話趕快記錄下來，要特別注意的！

　　念誦好好念！這一次是開口念，念完了用鼻子吸氣，嘴裏不要吸氣、嘴閉著；鼻子還不是鼻孔這裏吸氣，就是挨著眼睛旁邊這個鼻子根根吸氣；慢慢吸，充滿了再來念，因爲團體念，你在吸氣時候別人還在念呢——充實了再接上來念。這樣念誦沒有妄念了。妄念是氣散亂了，所謂散亂，氣散亂了就有煩惱妄想。一氣接一氣、一念接一念，沒有雜亂、沒有煩惱、沒有妄想了，也不會昏沈了，氣充實嘛。生命就是一個氣，四大裏頭氣最重要。要曉得調氣，教了多久了還不懂？！很多都不懂。

　　如此吸氣、念，不要修什麼氣功，也不要學道家、密宗什麼功夫，自然氣脈成就了，自然身體健康無病了。這股氣沒有練好，想求無病，怎麼可能呢？理論懂了、講得好，沒有用！一口氣一口念，念完了鼻子吸氣；也不要放在什麼丹田啊什麼。充滿了再念。就是那麼簡單。這是第一點。

　　第二點，昨天我批完了你們最近的日記了，到夜裏十二點多一點才統統看完。都很不錯，都有些感應——或者在夢中，或者在定中。但是佛法的道理，一切如夢如幻。夢幻不是虛妄哦，是真實哦！這個世界就是夢幻的，夢幻地存在，夢幻一樣地消散。不要認爲消散空了就是真的，也不要認爲夢幻存在就是真的；無真也無假，非真也非假；即使成佛成菩薩也是夢幻，即使六通成就也是夢幻；不成就也是夢幻。修夢幻叁昧，如此念去，身口意叁業專一，立地成就嘛！還要哪裏去找個成就啊？！

　　開始！把握這個原則。[原錄音無接下來的念誦部分——注]

　　晚上一堂密集的修行念誦更好。念誦同密法的修證是身口意叁業合一，不要輕易地看了咒語的反複念誦，反複念誦如果修到了，其中沒有一個妄念。沒有一個妄念並不是不知哦！在智慧上更清楚，那個不是妄念了。妄念是生滅的；智慧是寂然不動，這個要體會。那這裏還在念咒子，身口意叁業合一，那麼如此修去，沒有不成就的。

　　那麼念誦修身口意叁業合一，沒有妄念，智慧明照清楚，就要叁合(叁種合攏)、也等于六種合攏，所以念咒子，“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀”，念誦當然是念，心在念，心跟氣合一、心氣合一，雜念沒有了，不要故意去它了。可是清楚的呦！清楚那個不叫做妄念喽！你去了解去；你去求證去。

　　所以要心氣合一，第一個要點。第二，要聲(聲音的聲)——聲音當然耳朵聽見，耳根的聽見；觀想是連帶，眼睛開也好閉也好，色塵都是現成的，——聲、色，也就是說聲跟氣合一，第二點。

　　第叁，念誦的時候要身心合一，忘掉身體，最後念到忘掉心。所以叫你們投進去，投進音聲海去。然後覺得自己無所謂在念咒，一片音聲海中。實在在念嗎？在念，沒有像初念境界那個樣子吃力或者是真正勉強有所謂在念；就是很自然地(在念)。

　　那麼，是比方，這叁個要點，叁合、六合，心氣合一，是念跟氣倆合一。聲、氣，也就是聲心合一，那是心在念咒嘛。到達這樣生起次第成就，那當然諸佛菩薩的感應、本尊的感應、佛母的感應就在其中矣。無所謂有相、無相，都在感應中。尤其無相的感應是菩提的感應、道業的感應，要你去體會的。

　　要使你智慧隨時明朗起來。使你心境完全明白即空即有，即有即空；非空非有，非有非空。如夢如幻、即夢即幻、非夢非幻。這一下就可以了解，空有當下即是。

　　要好好去修，好好體會。所以陽曆今天是新年初一，大家還能夠一成不變地專心用功，已經很稀有難得哦！我不是跟你們講過，幾十年中我還沒有看過這麼一個道場呢，大家都是口稱修行念佛，沒有一個地方好好地修哦！你要知道這就是修行，這才是念佛。

　　今後團在一起更好；不團在一起，回去單獨，乃至一人、一瓶、一缽，有叁把茅草躲避風雨，自己就在那裏這樣修去，沒有不成就的道理！佛法不會辜負人，就看你自己的真心如何！

　　我們修准提法這一期四十九天，是一半的工程了。大家自己檢討一下，反省一下，叁個多禮拜這一半工程中，心性、心行這兩方面進步多少？轉變多少？這是求得菩提的話。心性呢，就是在菩提智慧上開發了多少？心行，在定慧的功夫上進步多少？要反省。不反省，走了一半的路程，非進即退呦！不是進步，就是退步喽！注意呦！

　　你們大體上都是不錯，這個冬天，除了我不好，你們都很好。(一笑)身體都健康得多了。偶然一點小病小惱沒有什麼，比過去好多了。什麼是感應？這就是感應啊！自己不要人在福中不知福，佛菩薩給你感應自己不知道，那你就愚蠢到萬分！至少在這個階段，少病少惱。

　　現在還只一半的工程，看你發心，是不是求得菩提、成佛證道。發心很重要哦！尤其是念咒子、就是祈願，拿外教來講就是祈禱、禱告，這個祈求很重要！是求得菩提嗎？還是爲什麼？一定要弄清楚啊！我講到這裏，你們大家有什麼問題沒有？(似應接501)

　　如何修精氣神(501)

　　沒有問題？沒有問題，我問你們。問你們都要答話哦！修准提法基本上告訴你叁業專修，基本上怎麼樣修啊？(答：身口意叁業。)身口意當然叁業了。身業在做什麼？(同學答。)口業呢？(同學答。)意業呢？(同學答。)晝夜二六時中大家都要照著這樣修吧？

　　意業觀想月輪、字輪，乃至至少觀想明點。明點，現在油燈、供佛的燈都點在這裏，爲什麼要點七盞燈，基本上這是根據哪一本經的啊？(同學答。)對。這個燈現在亮在這裏，這個燈光這一點明點都看到沒有？你看，心中身體中有這個明點。喏，你看一下燈，這個影象都有了。這個影象不要用你妄想去觀想的，用妄想、用肉眼去觀想就不對了。就是第六意識這個影象，影象、境象就有了。

　　這個第六意識的影象就帶到了，這也就是帶質境哦！看了這個燈光、這個質(物質的)，把帶質跟獨影兩個連起來，不要分別心的，意識影象(就)留到。都聽懂了吧？輕松不輕松啊？這樣觀想不吃力的嘛，這就是淨(正)觀想。慢慢定。不是分別心去觀想、妄想的，那反是糟了。所以一般修法、修密、修止觀，這個第一個竅門關鍵就不懂，一輩子也修不成。

　　這樣身口意叁業去修，晝夜精進，拿中國的道家來講、作個比方，這才是精氣神合一了。中國道家就叫精氣神合一，就結丹哦！就得長生不死之道、之功力了。

　　什麼是修精呢？身體不妄動，在觀心，整個心在定下來，心不外弛求，這是精的修煉。叫你們在念咒、念誦，一口氣、一口氣，這是練氣，氣跟聲倆合一了。意念在觀想是練神。精氣神練合一了，你看你練氣都很輕松(師示範持准提咒：南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈。嗡部林。)——氣；在觀想…

《寒假四十九天准提法修持法會開示錄(南懷瑾)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…