..续本文上一页前。所以假观。

　　缘起的，本来是性空——缘起。所以修到最后观成功了，一念万年、万年一念，念佛也如此，以此法门念佛，一念、一发愿，往生一念一动，往生十方佛土了。天上人间，任意往生，随便你要往生哪个佛土。离假即真！它是性空里头缘起。

　　最后，叫你放下观的月轮、明点、字轮、法相，都放下——空。即假即真。是空观嘛！那个也是我意观起来、意生的。

　　可是你不能说：“哦，我懂了，所以我懒得去观它。”那你就不对了！那你讲好听一点，那你是外道知见；不好听点，你要着魔了。你没有做到，自己认为做到，不行的！你一定要观好，一念万年、万年一念，寂然不动；然后我要空，转到圆满次第——空、性空。放掉就空，提起就有；所以即空即有、即有即空、即真即假；缘起性空，性空缘起；清净一番，最后知道原来自性是——中观：非空非有，即空即有。但是不是理论上，要修，要做到。——它是大止观。

　　所以我给你讲当年我参禅，我只参一个钟头话头；然后我也懒得参，就念我的准提咒；然后准提咒一咒，“啊呀，原来如此！”早清楚了。清楚了，我那个不像你们哦，不是马虎哦！一路就开发下去了，百千三昧无量妙义顿刻现前，一下就统统成就了，那就叫“顿”。

　　你们就说什么：“我也懂嘛！所以呀，成佛了也没有意思啊！”那你成什么有意思啊？！本来没有意思！“那本来没有意思，我不如去死了！”你死了？去死死看，有意思没有？！是混蛋的话！既然没有意思，你住在那个“没有意思”你住住看？！你住在那个“没有意思”上，做得到吗？！

　　所以，一切学佛人讲空话有什么用？都要修过。

　　念诵要点：祈求很重要(401)

　　……就是我见嘛！邪见、身见、见取见，“我的意见对”是见取见。教理听了也不懂！

　　还有，你们《显密圆通》研究了吗？法器上贴个什么东西、功德怎么样，有没有看到啊？做了没有？这不行啊！鼓上、钟上贴上准提咒梵文字，你就****，“华严果海，信为能入。”这个声音传到法界一切众生得利。既然在敲——所以从从智师起都没有好好研究啊！都在偷心！小聪明！

　　骂你是恩惠啊！看你们这一个资格我还值得骂么？！这些事情赶紧都要改正！从今天起，下来少讲空话，少问人家“你的境界如何、你的功夫如何”，都不要空谈。团体修是一个人修，团体就是一人，一切随规矩，正式在修行。以此精神这一辈子下去，将来就是这里散掉，或者将来个人因缘不同，也保持这里的精神，没有不成就的，告诉你！此生决定成就！都听到没有？(众答：听到了！)要发这个狠心！千万注意！

　　千万注意呀！人，万事时间做久了就懈怠了，没有开始那么专一。心口意三业都同这个开始第一念那么专一，没有不成就的。注意啊，我们正在讲到《楞严经》观世音菩萨三十二应。修密法是讲成就的，成就以后自然解脱、自然成佛。学佛的目的是成佛耶，不是做生意赚两个钱一样的，那是芝麻大的一样小事！功名富贵，过眼云烟；成佛成魔，也是过眼云烟。真正的成就是解脱，连佛都不成。无所谓佛、魔，一切成就，一切解脱。所以这几次的话赶快记录下来，要特别注意的！

　　念诵好好念！这一次是开口念，念完了用鼻子吸气，嘴里不要吸气、嘴闭着；鼻子还不是鼻孔这里吸气，就是挨着眼睛旁边这个鼻子根根吸气；慢慢吸，充满了再来念，因为团体念，你在吸气时候别人还在念呢——充实了再接上来念。这样念诵没有妄念了。妄念是气散乱了，所谓散乱，气散乱了就有烦恼妄想。一气接一气、一念接一念，没有杂乱、没有烦恼、没有妄想了，也不会昏沉了，气充实嘛。生命就是一个气，四大里头气最重要。要晓得调气，教了多久了还不懂？！很多都不懂。

　　如此吸气、念，不要修什么气功，也不要学道家、密宗什么功夫，自然气脉成就了，自然身体健康无病了。这股气没有练好，想求无病，怎么可能呢？理论懂了、讲得好，没有用！一口气一口念，念完了鼻子吸气；也不要放在什么丹田啊什么。充满了再念。就是那么简单。这是第一点。

　　第二点，昨天我批完了你们最近的日记了，到夜里十二点多一点才统统看完。都很不错，都有些感应——或者在梦中，或者在定中。但是佛法的道理，一切如梦如幻。梦幻不是虚妄哦，是真实哦！这个世界就是梦幻的，梦幻地存在，梦幻一样地消散。不要认为消散空了就是真的，也不要认为梦幻存在就是真的；无真也无假，非真也非假；即使成佛成菩萨也是梦幻，即使六通成就也是梦幻；不成就也是梦幻。修梦幻三昧，如此念去，身口意三业专一，立地成就嘛！还要哪里去找个成就啊？！

　　开始！把握这个原则。[原录音无接下来的念诵部分——注]

　　晚上一堂密集的修行念诵更好。念诵同密法的修证是身口意三业合一，不要轻易地看了咒语的反复念诵，反复念诵如果修到了，其中没有一个妄念。没有一个妄念并不是不知哦！在智慧上更清楚，那个不是妄念了。妄念是生灭的；智慧是寂然不动，这个要体会。那这里还在念咒子，身口意三业合一，那么如此修去，没有不成就的。

　　那么念诵修身口意三业合一，没有妄念，智慧明照清楚，就要三合(三种合拢)、也等于六种合拢，所以念咒子，“南无萨哆喃，三藐三菩陀”，念诵当然是念，心在念，心跟气合一、心气合一，杂念没有了，不要故意去它了。可是清楚的呦！清楚那个不叫做妄念喽！你去了解去；你去求证去。

　　所以要心气合一，第一个要点。第二，要声(声音的声)——声音当然耳朵听见，耳根的听见；观想是连带，眼睛开也好闭也好，色尘都是现成的，——声、色，也就是说声跟气合一，第二点。

　　第三，念诵的时候要身心合一，忘掉身体，最后念到忘掉心。所以叫你们投进去，投进音声海去。然后觉得自己无所谓在念咒，一片音声海中。实在在念吗？在念，没有像初念境界那个样子吃力或者是真正勉强有所谓在念；就是很自然地(在念)。

　　那么，是比方，这三个要点，三合、六合，心气合一，是念跟气俩合一。声、气，也就是声心合一，那是心在念咒嘛。到达这样生起次第成就，那当然诸佛菩萨的感应、本尊的感应、佛母的感应就在其中矣。无所谓有相、无相，都在感应中。尤其无相的感应是菩提的感应、道业的感应，要你去体会的。

　　要使你智慧随时明朗起来。使你心境完全明白即空即有，即有即空；非空非有，非有非空。如梦如幻、即梦即幻、非梦非幻。这一下就可以了解，空有当下即是。

　　要好好去修，好好体会。所以阳历今天是新年初一，大家还能够一成不变地专心用功，已经很稀有难得哦！我不是跟你们讲过，几十年中我还没有看过这么一个道场呢，大家都是口称修行念佛，没有一个地方好好地修哦！你要知道这就是修行，这才是念佛。

　　今后团在一起更好；不团在一起，回去单独，乃至一人、一瓶、一钵，有三把茅草躲避风雨，自己就在那里这样修去，没有不成就的道理！佛法不会辜负人，就看你自己的真心如何！

　　我们修准提法这一期四十九天，是一半的工程了。大家自己检讨一下，反省一下，三个多礼拜这一半工程中，心性、心行这两方面进步多少？转变多少？这是求得菩提的话。心性呢，就是在菩提智慧上开发了多少？心行，在定慧的功夫上进步多少？要反省。不反省，走了一半的路程，非进即退呦！不是进步，就是退步喽！注意呦！

　　你们大体上都是不错，这个冬天，除了我不好，你们都很好。(一笑)身体都健康得多了。偶然一点小病小恼没有什么，比过去好多了。什么是感应？这就是感应啊！自己不要人在福中不知福，佛菩萨给你感应自己不知道，那你就愚蠢到万分！至少在这个阶段，少病少恼。

　　现在还只一半的工程，看你发心，是不是求得菩提、成佛证道。发心很重要哦！尤其是念咒子、就是祈愿，拿外教来讲就是祈祷、祷告，这个祈求很重要！是求得菩提吗？还是为什么？一定要弄清楚啊！我讲到这里，你们大家有什么问题没有？(似应接501)

　　如何修精气神(501)

　　没有问题？没有问题，我问你们。问你们都要答话哦！修准提法基本上告诉你三业专修，基本上怎么样修啊？(答：身口意三业。)身口意当然三业了。身业在做什么？(同学答。)口业呢？(同学答。)意业呢？(同学答。)昼夜二六时中大家都要照着这样修吧？

　　意业观想月轮、字轮，乃至至少观想明点。明点，现在油灯、供佛的灯都点在这里，为什么要点七盏灯，基本上这是根据哪一本经的啊？(同学答。)对。这个灯现在亮在这里，这个灯光这一点明点都看到没有？你看，心中身体中有这个明点。喏，你看一下灯，这个影象都有了。这个影象不要用你妄想去观想的，用妄想、用肉眼去观想就不对了。就是第六意识这个影象，影象、境象就有了。

　　这个第六意识的影象就带到了，这也就是带质境哦！看了这个灯光、这个质(物质的)，把带质跟独影两个连起来，不要分别心的，意识影象(就)留到。都听懂了吧？轻松不轻松啊？这样观想不吃力的嘛，这就是净(正)观想。慢慢定。不是分别心去观想、妄想的，那反是糟了。所以一般修法、修密、修止观，这个第一个窍门关键就不懂，一辈子也修不成。

　　这样身口意三业去修，昼夜精进，拿中国的道家来讲、作个比方，这才是精气神合一了。中国道家就叫精气神合一，就结丹哦！就得长生不死之道、之功力了。

　　什么是修精呢？身体不妄动，在观心，整个心在定下来，心不外弛求，这是精的修炼。叫你们在念咒、念诵，一口气、一口气，这是练气，气跟声俩合一了。意念在观想是练神。精气神练合一了，你看你练气都很轻松(师示范持准提咒：南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈。嗡部林。)——气；在观想…

《寒假四十九天准提法修持法会开示录(南怀瑾)》全文未完，请进入下页继续阅读…