..續本文上一頁下，才能得到成佛的境界。吳言生指出：“洪州禅沿著慧能所提示的方向，建立起“平常心是道”，的禅學理念，主張“立處即真”，即人們日常生活的全部都呈現爲真理、具有真實價值。臨濟禅大力弘揚了洪州禅中這種思想，《臨濟錄》全書都“貫徹著全盤肯定現實人生的觀點”9真正說來“道即是心”而且是“平常心”，“平常心”的自然運作無所不在地體現了“道”。“道即是心，不可將心還修于心。”(《圓覺經大疏鈔》卷二之下)這種別開生面的學說，實實在在地把行、住、坐、臥的現實人心與佛道溝通起來。因而馬祖的“觸類是道”正是其順乎自然的生活禅的必然結論。這也正是茶道之旨歸。
茶道建基于茶之真性。杯茶之中，蘊含真性真情，此乃中國茶道最具有實質性內涵的文化哲學，亦是茶文化的意義所在，即便對整個中國傳統文化而言，它的深刻意義也是怎麼強調也不過分的。從茶禅之真性論看，仍須追溯至《楞伽經》。《楞伽經》重在真如佛性論，而從慧能始，開始關注主體自性自心的發掘，馬祖統一了二者，他的“禅道自然”觀，顯示了獨特的思維視角。他一方而抓住了如來藏佛性及其根本空義，一方而又抓住了自性自心之本體。更有意義的是“直會其道” 而又“立處即真”的“平常心”，對人的能動性以及感性存在作了極大的肯定，是突出心靈作用的徹底的主體化理論。這種對心體的自覺回歸，必然由強調心的徹悟價值導致堅定的個人主體世界，從而對人的主體性、自由性及現實性達到了前所未有的高度確認與頌揚。從實踐意義說，馬祖更是把笃行實踐擺在禅的本體位置，要見佛性，必須在禅道自然的生活行爲上著眼，這就直接把禅道行爲化、生活化，從而使禅修轉移到自然的日常生活軌道上來。總之，“觸事而真”或“立處即真”的禅道自然觀，使馬祖“平常心是道”的禅學理念開啓了禅的更有創意而自由、更加活潑而自然的宗風。它無所不及地影響了茶風並使其形成了中國獨特的茶文化。
茶禅之道一旦追究到深處，則須看到：平常心是道這一命題同時又充當了“即心即佛”到“非心非佛”這兩個命題的中介，使其具有一定的合理性。因爲精神的內在需求，必定要從防止衆生向外追求，使其自心開悟，達到“真性常自在”的自然而不執著的境地。此中深刻的內涵與真谛在于：執著本身會成爲一種束縛，從而不能達到真正的解脫；只有任心自然，才能體會大道，達至佛境。這同時也是超越語言，體會大道的必要條件。從“即心即佛”到“非心非佛”，其實也是一個問題的兩個方而，自慧能始，就強調即心即佛，他所說的“自心是佛”，“一切萬法，盡在自身之中，何不于自心頓現真如本性
”(《壇經》)實際上是在倡導即心即佛的理論，它的直接來源則是《楞伽經》和《大乘起信論》“非心非佛”是從排除事物本不存在的屬性這個反而來作否定的表述。它強調的是在過程中對“即心即佛”觀念的超脫，只有真正將禅的意念剔除淨盡，才是純粹的禅。死咬住禅的名相，就必然要落入觀念的窠臼。當然，這決不是反對先在的正信正念的建立，而是反對過程中的對某一觀念的執著。毫無雜念，才能保持純明澄澈的微妙禅心，即便做好事，也不能執于做好事的念頭；正如一個書法家在寫字過程中緊緊執于寫好哪一筆，是不能一氣貫通而寫好字的。茶藝過程就更是如此了，這是所有真正的茶人都深有體會的。禅宗認爲，如果片面固執，心則不能自由自在，也就不能當下直取佛心，一門深入透徹佛道。“非心非佛”就是要人們不陷入知解的束縛，達致當下無滯的高超境界。千萬不要忘記，對一味向外追求，不明白“自心具足圓滿”者來說，馬祖講的是“即心即佛”；反之，馬祖則說“非心非佛”。“即心即佛”與“非心非佛”實質上是在馬祖的“禅道自然”的本體論上建立起來的“一體兩面”的新禅觀，其宗旨是要把否定、肯定等一切執著的相對觀念，全部蕩除，是消除差異、對立的一種“理性融通”。
對中國茶文化而言，需要再次強調的是，禅宗特別是南禅的禅道自然觀，和中國儒家、道家共同的思想基礎——“天道自然觀”，有著高度的一致性。其實天道自然觀正是儒、釋、道叁家合一的一個理論基點。茶道亦不離于此。
要之，中國茶道離開禅道，則無可道之；而禅道之“平常心”思想，則無論如何是構建當今中國茶文化的一塊基石，是茶道核心的一個構成因素。舍此而論，怎須傳統
更遑論茶道、茶學、茶文化了。
注釋：
1、李澤厚：《己卯五說》，第235- 236頁，中國電影出版社，1999年12月版。
2、同I第237頁。
3、鈴木大拙：《禅風禅骨》，第166頁，中國青年出版社，1989年10月版。
4、見《胡適文存》第一集，卷四。
5、呂瀓：《中國佛學源流略講》第403頁，臺灣裏仁書局，1985年版。
6、鈴木大拙：《禅學講演》，見《禅宗與精神分析》第57頁，貴州人民出版社，1998年。
7、李澤厚：《中國古代思想史論》第206頁，人民出版社，1986年版。
8、鈴木大拙：《禅學講座》，見《禅宗與精神分析》第38頁，貴州人民出版社，1998年版。
9、吳言生：《禅宗詩歌境界》第67頁，中華書局，2001年版。
《茶道與禅宗的“平常心”(賴功歐)》全文閱讀結束。