..續本文上一頁，但是前世肯定對他有付出，今生他還你債。欠債還債，報恩抱怨麼！都是這樣。

　　你喜歡他，他討厭你，這也是因果。這個世界上沒有無緣無故地愛，也沒有無緣無故地恨，這都是自己的因果。前世肯定是他喜歡你，你討厭他，或者是你欠他的，今生你就要還。有的人是他喜歡你，你討厭他，這是爲什麼？肯定是前世他欠你的，今生就要還，都是因果。自己有不好的結果、不好的感受，肯定是自己造的業；有好的果報，肯定是自己修的福報。福報都是自己修來的，痛苦也是自己找來的，所以我們不要埋怨別人，不要恨別人。你不懂這些，不相信這些，不感激他們，反而還怨恨他們，這是講道理的麼？所以我們不能造怨和恨，一定要了怨和恨。不管什麼時候都不能怨、不能恨別人，這樣我們才能了這個緣。

　　沒有什麼啊，都是因果嗎！你的父母對你好，也是因果；你對你的兒女好，也是因果。你父母對你好，這是還債，他們欠你，給你還的；你對你兒女好，這是你欠他的，今生要還。這都是因果嗎！我們相信因果就行了。信佛就要信佛說的話，信佛講的道理。佛講的道理是什麼？叁世因果。那些神、鬼、仙都能講神通神變，但是他們都不會講叁世因果。

　　佛講的道理就是叁世因果，我們要相信佛，就要相信叁世因果；我們相信了叁世因果，那個時候我們才是信佛的。不相信叁世因果的人不是信佛的人，你信佛，就要相信叁世因果。我們真正懂得了叁世因果的道理，深信了叁世因果的道理，沒有解決不了的問題，關鍵是我們不相信，也沒有真正懂得叁世因果。有的人只是了解一點，沒有甚深地體會，似懂非懂，半信半疑。你通達明了了，甚深體會到了，才有深信，才有意義，之前是不可能的。所以我們首先要相信因果。

　　一切都是自己的因果，福報也是自己修來的，痛苦也是自己找來的，所以沒有什麼想不開的，沒有什麼想不通的。想開了，想通了，你就解脫了。你想要完美，你想開了、想通了，這就是完美！如果你想不通的話，沒有完美，不會有十全十美。所以我們要相信因果，好好地學修佛法、相信佛法，這都特別重要。

　　我們剛才講過聞思修，聽聞佛法特別重要。現在藏地和漢地都有這種情況，一說有灌頂，有火供、煙供，人都跑來了，一說有開示、有講法，誰也不來！顛倒了！我說過，如果你的相續沒有成熟，心胸沒有打開，給你灌一千次頂也沒有用！灌不進去啊！“今天灌頂了！”灌的什麼頂？怎麼灌的？不知道灌的是什麼頂。真的，沒有用的，聞思修行是最重要的。依止上師，依止善知識，在上師善知識的引導下聞思修行，這樣才能解脫，這樣才能成就。

　　聞法多重要啊，有聽聞佛法的機會，都要抓緊，盡量參加。如果沒有這樣的機會，就聽光盤、看佛書。有聽聞佛法，才有思惟佛法，才可以修持佛法。你聽了，也思惟了，然後去修——在實際行動中去做，這才叫修。把佛法運用到日常的生活和工作當中，這才是修行。把工作變成修行，把生活變成修行，能容納，能融入，這樣生活沒有壓力，工作沒有壓力，可以快快樂樂地工作，快快樂樂地生活。你沒有聽聞佛法，根本不懂啊！你沒有思惟，你也不明白啊！往後怎麼落實？怎麼去做？不知道，不會啊！念佛，實際上是念魔了；做課，實際上是造業了。你看，這都是大的問題，都要注意，都要重視。

　　選擇善知識，選擇法門，這兩個特別重要。八萬四千法門都要學會，都要修成，是不可能的。首先學這一個法門，然後選擇一個具德的上師、善知識。佛法廣大奧妙，沒有善知識的指點、引導和竅決，不可能成就。修行要有相應的法門，如果法門跟相續不相應的話，你再努力、再精進也沒有用，不會有任何的成就。很多人連出離心都沒有，還去修什麼生起次第、圓滿次第、大手印、大圓滿，不可能成就！空中樓閣，不可能吧？一步登天，不可能吧？基礎都沒有修好，最基本的道理都不懂，還想學，還想修那些高深的法，做夢去吧！這叫不相應！

　　大手印法、大圓滿法當然殊勝啊，但是你的相續不殊勝啊，沒有成熟啊！相續和法不相應。連出離心都沒有，還修那些高深的法，生起次第，圓滿次第。很多人連兩個次第都不懂，還說，我修本尊了！我修的是大手印法！我修的是大圓滿法！真的，讓人笑話。

　　出離心、菩提心、證悟空性的智慧是基礎，這都是顯宗裏講的啊！顯宗的修法是基礎，有這個基礎才可以修密！連出離心、菩提心、證悟空性的智慧都沒有，你還想修密，你還想修兩個次第，還想修本尊，還想修大手印、大圓滿，不可能！本尊哪有那麼容易修成的啊？密宗裏是要修本尊，但是修本尊要以兩個次第、五種圓滿爲基礎。有五種圓滿做基礎，有兩個次第的方法，才能修成本尊。大手印和大圓滿就更高了。生起次第和圓滿次第都是密宗裏的馬哈瑜伽和阿努瑜伽，上面還有阿底瑜伽。阿底瑜伽是大圓滿，是最高的。大圓滿是佛的境界，你真正能夠修大圓滿法的時候，你已經圓滿了，已經到山頂上了，沒有何方可去啊！知道自己到地方了，知道自己到山頂了，就圓滿了。大圓滿的立頓法和頓超法兩個都沒有次第，一個是立即，一個是頓時，立即斷除所有的妄念執著，頓時超出叁界輪回，沒有過程啊！

　　修加行是修大圓滿，加行修好了，外加行、內加行，基礎的、前提的這些修法修好了，才能證得大圓滿法，否則是不可能的。尤其是在內地，這個情況特別普遍。很多人都想直接修大圓滿。我說過，不修這些基礎的修法，直接修大圓滿，是不可能的。沒有修基礎，直接修大圓滿法，只有兩種人，一種是最有智慧的人，一種是最沒有智慧、最笨蛋的人。第一種人，他不是不用修加行，他前世已經修完了，他的相續出離心、菩提心、證悟空性的智慧都有了，他的相續已經成熟了，他快圓滿了，可以直接修大圓滿了。另一種人是最沒有智慧、最笨蛋的人，世界上哪有比他還笨的人啊？空中樓閣，一步登天，能嗎？這不是做夢嗎！加行根本沒有修好，沒有打地基就想蓋樓，沒有修基礎就想修大圓滿，是最愚癡的人，最笨蛋的人！不懂佛法，不懂佛理，不懂次第，還想成佛，真的，我說的是實話啊！

　　現在我們這裏肯定也有這樣的人，尤其是在網絡上，你不愛聽我也得說。你要聽清楚、想明白啊！這叫盲修瞎煉，永遠都不會有任何的成就。真想解脫、真想成佛的話，系統地學，按次第來修，腳踏實地、一步一步、認認真真、老老實實地學、修，在日常的生活當中，在日常的工作當中，放下，不要放棄；不要執著，不是不認真。我們做每一件事都要認真，但是不能執著，這是兩回事。執著是煩惱，認真是一種智慧。我們不管什麼時候都要放下，但是不能放棄。不能放下一個人，不用放棄一件事，該做的事情一定要做好！盡責任、盡義務，應該嗎！學佛修行不是什麼也不要了，不是什麼也不做了，學佛了、修行了，一樣要工作，一樣要生活，要認真。真有修行，真有智慧了，我們可以輕松自在地工作，我們可以快快樂樂地生活。“生活、工作有那麼多事，能解脫嗎？能快樂嗎？能自在嗎？”能！真的，一定能！真的大成就者和一般的凡夫人根本不一樣。

　　文革的時候，藏地很多大德高僧都住監獄了，跟當地的那些幹部在一個監獄裏，環境一樣，但是內心不一樣。其他的那些人，都特別的痛苦，心裏害怕、擔心，特別有壓力，特別痛苦。而那些大德高僧，心裏沒有壓力，沒有煩惱，特別輕松，能吃、能喝、能睡、能笑、能玩。那些當官的，哪有這樣的心情？哪有這個精神？都在同一個環境裏，但是內心不一樣，一個痛苦，一個快樂。沒有修行的人工作，肯定有壓力，但是有修行的肯定沒有壓力；沒有修行的人生活，肯定有痛苦，但是沒有修行的人肯定沒有痛苦。不一樣啊！

　　好好生活，好好修行，我們不是不要生活，不是不要工作，我們一樣要生活，一樣要工作，但是如果我們真的有修行了，我們可以輕松自在地工作，我們可以快快樂樂地生活。不要盲修瞎煉，都一定要如理如法地學，如理如法地修，都一定能解脫，一定能成佛。好好學、好好修，我們要了脫生死的苦。沒有修行的人，老了肯定有痛苦，死的時候肯定會有死苦，有修行的人不會有這些痛苦的，雖然顯現上老了、死了，但是也不會有老苦、死苦，這是自由的。很多大德高僧沒有死，直接去其他的刹土了。蓮花生大士、布瑪莫紮上師，還有文革時候我們那裏也有一個大成就者，直接走了，沒有死。文革那時候有人去抓他，他就飛走了，很多人親眼所見的，那些人現在還在。

　　很多成就者示現死亡，但是不會有死苦，也不用老。我們在藏地也是，很多大成就者到八十歲、九十歲的時候，頭發就開始變黑了，牙齒都長出來了，看起來年紀也變得小了。報紙上也報了麼，丹麥有一對老夫婦，已經七十歲了，但是一點也不老，就像是叁十多歲的姑娘和小夥子似的。他們有一個女兒，四十歲了，他們顯得比女兒和女婿還年輕。藏地的那些記者都知道這個情況，都去采訪，去研究，根本沒有找到原因。問他們兩個，他們自己說，不吵不鬧，不計較的話，就不能老了。心清淨了就不老了，老了也沒有老苦，這才是真正的解脫。物質的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受，表面上、形式上的快樂不是真的的快樂，內心的快樂才是真正的快樂。

　　心清淨了，能健康長壽，內心清淨了就沒有病了。內心不清淨的話，通過其他的方法不可能得到健康。內心清淨，有修行了，所有的疾病都能治，能從根上去除，以後永遠永遠都不用受病苦了，都在于自心。都好好地學，我們爲了健康長壽，爲了快樂幸福、自由、自在，不都想嗎？都想過一個平平安安的日子，都想過自由自在的生活，都想健康長壽，都想升官發財，就爲了這些，我們學佛了，真有修行了，才能實現這個願望，才能達到這個目的，之前是不可能的。爲衆生，實際上就是爲自己；利益衆生，實際上就是解脫的機緣。我們能夠爲衆生，才能打開心胸；我們能夠利益衆生的時候，才能讓自己解脫。爲自己活著，這是一種痛苦；爲衆生活著，這是一種快樂。不相信你們就看看。

　　今天晚上就講到這！我希望都能認認真真、老老實實地學佛修行，以後別再盲修瞎煉，別再裝模作樣，別再花言巧語。老老實實、認認真真地學、修，腳踏實地，這樣一定能解脫，這樣一定能成佛。成佛是什麼？福慧具足，福慧圓滿。福慧具足、福慧圓滿就什麼都好了，什麼都有了，什麼都不用操心了，沒有煩惱了，沒有痛苦了。都一定要如理如法地學、如理如法地修。最後我們回向，把講法的功德、聞法的功德都回向給一切衆生，願一切父母衆生都早日離苦得樂，早日證得無上大圓滿的境界！

　　此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　達雅塔,班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈。

　　祝大家吉祥圓滿，紮西得勒！

《天降日的開示》全文閱讀結束。