..續本文上一頁能發出種種的華香，這是他們所受的福報，此次他們也用衣服盛滿種種天華，共同到北方去尋找此光明之相，見到大通智勝如來，他的道場就在一棵菩提樹下。佛坐在一個師子座上，成道而發出此無量不可思議的光明。這時所有的天、龍王、幹闼婆、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等都恭敬圍繞著佛，又見到佛的十六個王子。這十六個王子都是生生世世發願做佛的兒子，護持道場，等佛成道之後，又爲一切衆生請佛轉大*輪。這都是有一種殊勝的因緣。
時諸梵天王。頭面禮佛。繞百千匝。即以天華而散佛上。所散之華。如須彌山。並以供養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。惟見哀愍。饒益我等。所獻宮殿。願垂納處。爾時諸梵天王。即于佛前一心同聲。以偈頌曰。
這時南方五百萬億諸梵天王，五體投地，必恭必敬的向佛頂禮，繞佛百千匝，又用他們所帶來的天華散在佛的身上，所散的華缤紛而下，如須彌山那麼多，而丘他們也供養佛的菩提樹。供養完畢後，他們又用最寶貴的宮殿奉獻給大通智勝佛，然後說：“惟願世尊發大慈悲哀愍我們一切衆生，利益我們。我們所奉獻給佛的宮殿，願佛慈悲接受這個供養，請佛住到我們的宮殿裏。”這時所有的大梵天王即在佛前，一心同聲的用偈頌來贊歎大通智勝如來。
世尊甚難見 破諸煩惱者 過百叁十劫 今乃得一見
諸饑渴衆生 以法雨充滿 昔所未曾睹 無量智慧者
如優昙缽華 今日乃值遇 我等諸宮殿 蒙光故嚴飾
世尊大慈愍 惟願垂納處
佛是百千萬劫難遭難遇的，佛是已經破除一切無明煩惱的大覺悟者，也就是能破一切衆生煩惱的大慈悲者。我們經過一百叁十個大劫，如今才遇見佛，所有在叁惡道如饑餓口渴的衆生，都可得到佛的法雨充滿，又遇往昔未曾見過的佛法僧。無量無邊大智大慧的尊者，就如優昙缽華不容易遇到，而我等今得遇見佛。我們愛惜的就是我們的宮殿，如今遇見了佛，都願舍去宮殿，承蒙佛的光明莊嚴我們的宮殿。請求世尊發大慈悲憐愍心，惟願能接受我們所奉獻的宮殿。
爾時諸梵天王偈贊佛已。各作是言。惟願世尊轉于*輪。令一切世間諸天魔梵。沙門婆羅門。皆獲安隱。而得度脫。時諸梵天王。一心同聲以偈頌曰。
惟願天人尊 轉無上*輪 擊于大法鼓 而吹大法螺
普雨大法雨 度無量衆生 我等鹹歸請 當演深遠音
當爾之時，所有的大梵天王用一首偈頌贊歎佛之後，他們異口同聲的說：“惟願世尊爲我們一切衆生轉妙*輪，使一切世間、諸天衆、魔、梵天衆、沙門(勤修戒定慧，息滅貪嗔癡的出家修道人)、婆羅門，都得到安隱和快樂，而又能得脫離叁惡道苦。”這時一切的大梵天王，又一心同聲，用一首偈頌來贊歎佛：
我們惟願天人所尊敬的佛世尊，爲我們轉無上的妙*輪，擊大法鼓，吹大法螺。如此的聲音能遍滿虛空界，甚至天上的天衆都能聽到此洪亮的法音。下天法雨，普遍一切處，唯有佛此種的微妙法，得度脫無量無邊的衆生。我們大家皆一起歸依佛，請佛轉*輪，當願佛能爲我等演說最深遠的法音。
爾時大通智勝如來。默然許之。西南方乃至下方。亦複如是。爾時上方五百萬億國土諸大梵王。皆悉自睹所止宮殿。光明威曜。昔所未有。歡喜踴躍。生希有心。即各相詣。共議此事。以何因緣。我等宮殿有斯光明。時彼衆中有一大梵天王。名曰屍棄。爲諸梵衆而說偈言。
今以何因緣 我等諸宮殿 威德光明曜 嚴飾未曾有
如是之妙相 昔所未聞見 爲大德天生 爲佛出世間
當爾之時，大通智勝佛就默然許可，西南方乃至到下方，都是一樣。這時，上方有五百萬億國土的諸大梵天王，皆親眼睹見他們自已所住的宮殿，現出光明和威耀的境界，從前所未曾有，見了歡喜踴躍，生出希有心。他們都想知道此種殊勝境界的來源，于是此五百萬億大梵天王也集天王諸衆開了一個討論會。皆議論紛紛，互相詢門，是什麼因緣，他們所有的宮殿都有這種的光明呢？就在這時，在此會中，有一位大梵天王，名叫屍棄，爲一切大梵天衆即說偈言：
現在以什麼因緣，我們的宮殿，得此種威德和光明的照耀呢？從來沒有像如此的莊嚴，這種微妙的瑞相，是我們從前所未曾見過的，這大概是有大德從天上生到人間，或者是有佛出現于世了。
爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿俱。各以衣襟盛諸天華。共詣下方。推尋是相。見大通智勝如來。處于道場菩提樹下。坐師子座。諸天龍王。幹闼婆。緊那羅。摩侯羅伽。人非人等。恭敬圍繞。及見十六王子。請佛轉*輪。
當爾之時，上方五百萬億大梵天王以偈頌贊歎佛之後，就隨帶著宮殿，衣服盛滿了種種天華，共同到下方去尋找此相的來源。結果，他們遇見大通智勝如來，在菩提樹下作道場。佛坐在師子座上，所有的天、龍王、幹闼婆、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等恭敬圍繞，又見到大通智勝王的十六個兒子，在請佛轉*輪。
時諸梵天王。頭面禮佛。繞百千匝。即以天華。而散佛上。所散之華。如須彌山。並以供養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。惟見哀愍。饒益我等。所獻宮殿。願垂納處。時諸梵天王。即于佛前一心同聲，以偈頌曰。
這時所有的大梵天王都向佛頂禮，又繞佛百千匝，用天華散在佛的身上，他們所散下來的天華，猶如須彌山那麼多，數目是無邊無際，不但用此天華來供養佛，而且又供養佛的菩提樹。以華供養完畢之後，又各用他們最珍惜的宮殿，獻給大通智勝王佛，就一起的說：“我們一心願佛憐愍我們，饒益我們，我們願在叁寶的面前種福造功德，請佛接受我們所要供養世尊的宮殿，並住在此宮殿。”當爾之時，所有的大梵天王，就在佛前，一心齊聲的用偈頌來贊歎大通智勝如來。
善哉見諸佛 救世之聖尊 能于叁界獄 勉出諸衆生
普智天人尊 哀愍群萌類 能開甘露門 廣度于一切
于昔無量劫 空過無有佛 世尊未出時 十方常闇瞑
叁惡道增長 阿修羅亦盛 諸天衆轉減 死多墮惡道
不從佛聞法 常行不善事
我們感覺十分的幸運，能遇見諸佛，佛是一位救拔世間衆苦的賢聖和尊者，能令一切衆生超出欲界、色界、無色界的叁界牢獄而了生脫死，離苦得樂。佛也是具足大智慧、慈悲，普遍天人的導師，憐愍一切有情無情的衆生，發大慈悲心，揭開甘露的法門，令一切衆生悉聞法要而反迷歸覺。佛是慈悲平等，故能廣度無量恒河沙數的一切衆生，在往昔經過了無量無邊的大劫，未曾有佛出現于世，白白的空過去了，此時十方世界一片闇瞑無光，墮落地獄、餓鬼、畜生的衆生一天比一天多，而阿修羅道就很興盛，因爲衆生只會造業，爲非作歹，不行十善，只行十惡，故諸天衆也漸漸減少。由此可見，大多數的衆生死後都墮落到叁惡道裏去。因爲一切衆生未得見佛，未得聽聞佛法，所以，也不知如何去修行，嚴持戒律，廣修善法，只懂得認賊爲子，認黑是白，造出許多惡業，自然種下許多的惡因。
色力及智慧 斯等皆減少 罪業因緣故 失樂及樂想
住于邪見法 不識善儀則 不蒙佛所化 常墮于惡道
佛爲世間眼 久遠時乃出 哀愍諸衆生 故現于世間
超出成正覺 我等甚欣慶 及余一切衆 喜歎未曾有
我等諸宮殿 蒙光故嚴飾 今以奉世尊 惟垂哀納處
願以此功德 普及于一切 我等與衆生 皆共成佛道
因此我們體衰力倦，智慧也都一天比一天減少。這皆由于造許多罪惡的因緣，自性本來的安樂也失去，落于邪知邪見，不認識善知識，得不到佛的教化，生生世世都輪回于叁惡道中，佛是我們的明眼善知識，在久遠劫來才出現于世。而佛是爲了哀愍一切衆生而出現于世，修道得成正覺。我等及一切衆生都很欣慶，從來未曾如此的歡喜和贊歎。我們所有的宮殿得蒙佛的光明照耀，嚴飾得比從前更好更莊嚴，故現在我們願將宮殿奉獻和供養佛，惟願佛大發慈悲接受我們這個供養，又發願要把此供佛的功德，普遍回向于一切法界衆生，願我等與一切衆生，共同成佛道。
爾時五百萬億諸梵天王偈贊佛已。各白佛言。惟願世尊轉于*輪。多所安隱。多所度脫。時諸梵天王而說偈言。
世尊轉*輪 擊甘露法鼓 度苦惱衆生 開示涅槃道
惟願受我請 以大微妙音 哀愍而敷演 無量劫集法
當爾之時，五百萬億諸梵天王用偈頌贊佛之後，一起向佛而說：“現在惟願世尊，能爲我們轉大*輪，令我們得到安隱和解脫。”就在這時，所有的大梵天王，又用一首偈頌來贊歎佛：
我們及一切衆生都樂願請佛轉大妙*輪，如擊起甘露的法鼓，能度脫叁惡道裏的一切苦惱衆生，開示我們如何去修不生不滅成佛之道路。惟願世尊您能接受我們的請求，用您不可思議大微妙的音聲爲我們說法，並請求世尊哀憐我們，而演說無量劫以來佛積集智慧資糧，能修成佛道的法門。
爾時大通智勝如來。受十方諸梵天王及十六王子請。即時叁轉十二行*輪。若沙門婆羅門。若天魔梵。及余世間所不能轉。謂是苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。及廣說十二因緣法。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。
當爾之時，大通智勝如來接受十方五百萬億諸大梵天王及十六位王子的請求，即時先講四谛法門，因爲四谛各轉叁次，共轉十二次，故叫叁轉四谛十二*輪。第一轉叫做示轉，即是告訴我們此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性。第二轉叫勸轉，即是勸我們此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修。第叁轉叫證轉：此是苦，我已知，不複更知；此是集，…
《妙法蓮華經卷淺釋(宣化上人)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…