..续本文上一页殿一起飞行。凡是天人都可以飞行自在，不但如此，他们还可以随身带着宫殿一起同行，非常方便自在。接着他们又用衣服盛满了天华，一同到西方去，寻找此光明的来源，见到大通智胜如来，在一棵菩提树下的道场，坐师子之座。当时一切的天众、龙众、干闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等，都一起来恭敬和围绕着佛。他们又见到佛的十六个王子，在请佛转大*轮。
即时诸梵天王。头面礼佛。绕百千匝。即以天华而散佛上。其所散华。如须弥山。并以供养佛菩提树。其菩提树。高十由旬。华供养已。各以宫殿奉上彼佛。而作是言。惟见哀愍。饶益我等。所献宫殿。愿垂纳处。时诸梵天王。即于佛前一心同声。以偈颂曰。
世尊甚希有 难可得值遇 具无量功德 能救护一切
天人之大师 哀愍于世间 十方诸众生 普皆蒙饶益
我等所从来 五百万亿国 舍深禅定乐 为供养佛故
我等先世福 宫殿甚严饰 今以奉世尊 惟愿哀纳处
这时所有诸梵天王，都头面接足，恭敬顶礼佛，然后又围绕百千匝，用他们的天华散在佛的身上，所散下来的华犹如须弥山的数量那么多，又用天华来供养佛的菩提树。这棵菩提树高达十由旬，如是供养之后，诸大梵天王各自将其最喜爱的宫殿奉献于佛。然后说：“请佛慈悲哀愍我们，饶益我们，及接受我们所奉献的宫殿。”说完了之后，一切诸天王，就跪在佛前，一心异口同声，说一首偈颂：
世尊！您是世上最稀有、最难遇见的一位圣尊，佛是具足无量功德而成佛，我们一切众生也必须要具足无量功德，才有机会遇见佛。佛能救护一切众生，他是人天的导师，佛能慈悲哀愍世间一切众生，能普遍利益一切众生。我等一切诸梵天王从五百万亿的国土而来，因为看见此种光明，故顿然舍弃甚深的禅定乐。修道人若一天没有证到禅定乐的境界，态度总是马马虎虎，真正得到禅定乐的人，最喜欢参禅打坐。看一切世间万事万物都很安乐，而这些天人虽证得此种禅定，犹未了生死，脱离三界，于是当他们见到此种光明，个个都愿舍弃禅定乐而极尽他们的神通力去寻找此光明的来源，也因为要供养佛而来，又对佛说：我等从前在因地所修福报，才能得到此美丽庄严的宫殿，现在既能见到佛，我们愿把最心爱的宫殿奉献予佛，准愿佛能哀愍和接受我们的供养。
尔时诸梵天王偈赞佛已。各作是言。惟愿世尊转于*轮。度脱众生。开涅槃道。时诸梵天王。一心同声而说偈言。
世雄两足尊 惟愿演说法 以大慈悲力 度苦恼众生
当尔之时，诸梵天王用一首偈颂来赞叹佛之后，他们一起对佛说：“惟愿世尊能为我们转大妙*轮，度脱一切受苦众生，请佛慈悲开示涅槃的大道。”这时诸梵天王，又一心同声，而说出一首偈颂：
世尊！您是世间无上的大圣雄，万德圆满，福慧双足。惟愿世尊为我等众生演说妙法，希望能以世尊大慈悲的力量，来度脱我们一切受苦缠缚众生，皆出离生死苦海，早登觉岸。
尔时大通智胜如来。默然许之。又诸比丘。东南方五百万亿国土诸大梵王。各自见宫殿光明照曜。昔所未有。欢喜踊跃。生希有心。即各相诣。共议此事。时彼众中有一大梵天王。名曰大悲。为诸梵众而说偈言。
是事何因缘 而现如此相 我等诸宫殿 光明昔未有
为大德天生 为佛出世间 未曾见此相 当共一心求
过千万亿土 寻光共推之 多是佛出世度脱苦众生
当尔之时，大通智胜如来默然缄口，答应诸大梵天王的请求，佛就说：在东南方有五百万亿国土，所有一切大梵天王都亲自见到他们自已的宫殿，现出光明和照耀，从未曾有的，因此他们都非常欢喜踊跃，生出稀有心。他们聚合在一起，共同讨论此问题，就在这时候，在集会中，有一大梵天王，名大悲，就为一切诸梵天众而说出一首偈颂：
此件事必因殊胜的因缘，故能现出如此的瑞相，照射着我们的每一个宫殿，这种光明是从来所未有过的，必定是有大德从天上降生了，或者是有佛出现于世，这是我们所未曾见过的境界，应当共同一起推测他的来源。于是经过千万亿国土，去寻找此光明之来源。照我的推测，这多数必定是有佛出现于世，为度脱一切苦恼众生吧！
尔时五百万亿诸梵天王。与宫殿俱。各以衣襟盛诸天华。共诣西北方。推寻是相。见大通智胜如来。处于道场菩提树下。坐师子座。诸天。龙王。干闼婆。紧那罗。摩侯罗伽。人非人等。恭敬围绕。及见十六王子。请佛转*轮。
这时，东南方的五百万亿诸梵天王和他们所住的宫殿，一起去找寻这种光明。每一位大梵天王的衣服盛满了天华，准备要用来供养十方诸佛，他们向着西北方去找此种光明瑞相。复见到有一佛的国土，即是大通智胜如来所住的道场。佛坐在菩提树下师子座上，所有一切的诸天、龙王、干闼婆(作音乐的神)、紧那罗(大鹏金翅鸟)、摩侯罗伽(大蟒蛇)、人非人(包括其它种种的众生)等，都恭敬围绕着佛，又见到大通智胜佛的十六个儿子，在请佛转大妙*轮。
时诸梵天王。头面礼佛。绕百千匝。即以天华而散佛上。所散之华。如须弥山。并以供养佛菩提树。华供养已。各以宫殿奉上彼佛。而作是言。惟见哀愍。饶益我等。所献宫殿。愿垂纳受。尔时诸梵天王。即于佛前一心同声。以偈颂曰。
这时所有的大梵天王都头面接足顶礼佛，又绕百千匝。绕完了之后，就用他们所带来的天华，散在佛身上，所散的天华供佛犹如须弥山那么多，不但供养佛，而且也用天华来供养菩提树。供养了之后，每一位大梵天王都把他们所带来的宫殿奉献于大通智胜佛，且说：“唯独请佛慈悲哀愍我等，饶益我等，我们现在所献给您的宫殿，即是我们最宝贵的宫殿，请佛接受这一个供养。”这时，这五百万亿的大梵天王，就在佛前，一心异口同声，用偈颂来赞叹大通智胜佛。
圣主天中王 迦陵频伽声 哀愍众生者 我等今敬礼
世尊甚希有 久远乃一现 一百八十劫 空过无有佛
三恶道充满 诸天众减少 今佛出于世 为众生作眼
世间所归趣 救护于一切 为众生之父 哀愍饶益者
我等宿福庆 今得值世尊
佛也叫圣主，即是圣中之圣，天中之天，故又叫天中王。迦陵频伽是梵语，翻译为好声鸟。在阿弥陀佛极乐世界就有这种鸟，常用它美悦的声音来宣畅法音，佛说法的声音令人喜闻。闻得心静，好比这种鸟声音好听一样，而佛是哀愍一切众生的大慈悲音。我们五百万亿诸梵天王现在向您世尊敬礼。世尊！您是很希有的，是多么的难遭难遇啊！因为佛经久远的劫数，才出现于世。依我们所知道，在一百八十劫中，都没有佛出现于世。由此众生堕落于地狱、饿鬼、畜生三恶道中，一天比一天多，但是诸天众们一天比一天减少了。现在佛出现于世，而从前堕落于三恶道的众生，皆由于他们闻不到音，不辨是非黑白，造诸恶业，因为没有人引导他们，所以在黑暗中摸索迷失。佛即是一切众生的明眼善知识，所以当佛一出现于世，一切众生即可得到佛的指引，脱离黑暗危险之道。这三恶道的众生会减少，而三善道(天、人、阿修罗)的众生，就会增加了。
一切世间的众生都会归依佛，趣向菩提善道，佛救护一切众生，所以佛即是我们的大慈悲父，而我们都是佛不孝之子，但是佛是多么的哀愍饶益我们，愿度我们早登觉岸。我等天众皆因在宿世曾做过功德和善事，所以今世才这么幸运能遇见佛，这是很值得庆贺的。现在我们能听到佛说法，都是宿世的善根、福德和因缘所致。
尔时诸梵天王。偈赞佛已。各作是言。惟愿世尊哀愍一切。转于*轮。度脱众生。时诸梵天王。一心同声而说偈言。
大圣转*轮 显示诸法相 度苦恼众生 令得大欢喜
众生闻此法 得道若生天 诸恶道减少 忍善者增益
这时，所有东南方五百万亿的大梵天王，用他们的偈颂赞叹佛之后，就说：“我们现在只希求，佛哀愍一切的众生，为我们转大妙*轮，教我们如何了生脱死，离苦得乐。”当时所有的大梵天王，一心异口同声，而说出一首偈颂：
我们现在请佛转大妙*轮，为教化众生。显明的告诉我们一切法的实相，来度脱苦恼的众生，令众等得大欢喜。众生悉闻佛所说法，便能离苦得乐，了生脱死，若能修道即可生到三善道去。那么堕落三恶道的众生就会减少。能修忍辱、持五戒修十善的人则日日增加。
尔时大通智胜如来。默然许之。又诸比丘。南方五百万亿国土诸大梵王。各自见宫殿光明照曜。昔所未有。欢喜踊跃。生希有心。即各相诣。共议此事。以何因缘。我等宫殿有此光曜。时彼众中有一大梵天王。名曰妙法。为诸梵众而说偈言。
我等诸宫殿 光明甚威曜 此非无因缘 是相宜求之
过于百千劫 未曾见是相 为大德天生 为佛出世间
当尔之时，大通智胜佛就默默答应。佛即说：“各位比丘！在南方五百万亿国土的诸大梵天王，各都亲自看见自己的宫殿光明照耀，以前从来没有见过此种瑞相，于是他们都十分欢喜和踊跃，生出希有心，皆集会在一起，共同商讨此一件事情：是什么因缘我等宫殿有这种光明呢？”这时候，会中有一位大梵天王，名字叫做妙法，乃为会中所有的诸梵天众而说出一首偈颂：
我们现在所住的宫殿，发出很威耀的光明，此种光明是从来没有过的，这必定有一种大因缘，所以我们要去求知如此光明瑞相的因缘。因为在过去百千劫里，都未曾见过如此的胜相，这大概是有大德行者从天上生到人间，或者有佛出现于世了。
尔时五百万亿诸梵天王。与宫殿俱。各以衣襟盛诸天华。共诣北方。推寻是相。见大通智胜如来。处于道场菩提树下。坐师子座。诸天。龙王。干闼婆。紧那罗。摩侯罗伽。人非人等。恭敬围绕。及见十六王子。请佛转*轮。
当尔之时，在南方所有五百万亿的诸梵天王，带着他们的宫殿，所有天人的宫殿都能遂心如愿的跟随他们，而彼等天衣都常盛满了天华，身体都…
《妙法莲华经卷浅释(宣化上人)》全文未完，请进入下页继续阅读…