..續本文上一頁後末法五濁惡世中，有受持《法華經》者，我當守護，除其衰患。諸魔鬼神，不能得其便。若人讀誦《法華經》，我乘六牙白象而現其前。若人思惟《法華經》，我複乘六牙白象而現其前，其人若忘失經句，我當教之還令通利。

　　「爾時受持讀誦法華經者。得見我身甚大歡喜。轉複精進。以見我故。即得叁昧及陀羅尼。名爲旋陀羅尼。百千萬億旋陀羅尼。法音方便陀羅尼。得如是等陀羅尼。世尊。若後世後五百歲濁惡世中。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。求索者。受持者。讀誦者。書寫者。欲修習是法華經。于叁七日中應一心精進。滿叁七日已。我當乘六牙白象。與無量菩薩而自圍繞。以一切衆生所見身。現其人前。而爲說法示教利喜。亦複與其陀羅尼。得是陀羅尼故。無有非人能破壞者。亦不爲女人之所惑亂。我身亦自常護是人。」

　　爾時受持《法華經》者，得見我身，甚大歡喜，即得叁昧及陀羅尼。旋陀羅尼見〈分別功德品〉。

　　若後世五濁惡世中，四衆弟子修習《法華經》，叁七日已，我乘六牙白象現其人前，而爲說法示教利喜。複與其陀羅尼，得是故，非人不能破壞，女人不能惑亂。

　　「唯願世尊。聽我說此陀羅尼。即于佛前。而說曰 阿檀地途賣反一檀陀婆地二檀陀婆帝叁檀陀鸠舍隸四檀陀修陀隸五修陀隸六修陀羅婆底七佛馱波膻祢八薩婆陀羅尼阿婆多尼九薩婆婆沙阿婆多尼十修阿婆多尼十一僧伽婆履叉尼十二僧伽涅伽陀尼十叁阿僧祇十四僧伽波伽地十五帝隸阿惰僧伽兜略盧遮反阿羅帝婆羅帝十六薩婆僧伽叁摩地伽蘭地十七薩婆達磨修波利剎帝十八薩婆薩埵樓馱憍舍略阿伽地十九辛阿毗吉利地帝二十 世尊。若有菩薩。得聞是陀羅尼者。當知普賢神通之力。」

　　普賢菩薩即說陀羅尼。並白佛言，若有得聞是者，當知普賢菩薩神通之力。

　　「若法華經行閻浮提有受持者。應作此念。皆是普賢威神之力。若有受持讀誦正憶念解其義趣如說修行。當知是人行普賢行。于無量無邊諸佛所深種善根。爲諸如來手摩其頭。」

　　普賢行者，成佛圓因也。故諸如來，手摩其頭。

　　「若但書寫。是人命終當生忉利天上。是時八萬四千天女。作衆伎樂而來迎之。其人即著七寶冠。于婇女中娛樂快樂。何況受持讀誦正憶念解其義趣如說修行。若有人受持讀誦解其義趣。是人命終爲千佛授手。令不恐怖不墮惡趣。即往兜率天上彌勒菩薩所。彌勒菩薩有叁十二相。大菩薩衆所共圍繞。有百千萬億天女眷屬。而于中生。有如是等功德利益。是故智者應當一心自書若使人書。受持讀誦正憶念如說修行。」

　　若但書寫，當生忉利天中；若能受持讀誦解義修行，此人命終時，千佛授手，往生兜率天彌勒菩薩所。

　　「世尊。我今以神通力故守護是經。于如來滅後。閻浮提內廣令流布使不斷絕。」

　　此是護法弘經，菩薩以神通力守護《法華經》。

　　「爾時釋迦牟尼佛贊言。善哉善哉。普賢。汝能護助是經。令多所衆生安樂利益。汝已成就不可思議功德深大慈悲。從久遠來發阿耨多羅叁藐叁菩提意。而能作是神通之願守護是經。我當以神通力守護能受持普賢菩薩名者。」

　　佛贊歎已，並言以神通力，守護受持普賢名者。

　　「普賢。若有受持讀誦正憶念修習書寫是法華經者。當知是人則見釋迦牟尼佛。如從佛口聞此經典。當知是人供養釋迦牟尼佛。當知是人佛贊善哉。當知是人爲釋迦牟尼佛手摩其頭。當知是人爲釋迦牟尼佛衣之所覆。如是之人不複貪著世樂。不好外道經書手筆。亦從不喜親近其人。及諸惡者。若屠兒。若畜羊雞狗。若獵師。若衒賣女色。是人心意質直。有正憶念有福德力。是人不爲叁毒所惱。亦複不爲嫉我慢邪慢增上慢所惱。是人少欲知足能修普賢之行。」

　　《法華經》在顯諸法實相。諸法成佛報化二身，實相是佛法身，故受持乃至書寫《法華經》，即爲見釋迦牟尼佛，如從佛口親聞此經典。是人即爲供養釋迦牟尼佛，佛所贊歎，手摩其頭，衣之所覆。如是之人，不複貪著世樂，不好外道經書及親近其人。亦不親近諸惡者，例如屠兒乃至衒賣女色。是人心意質直，有福德，不爲叁毒等所惱，少欲知足修普賢行。

　　「普賢。若如來滅後後五百歲。若有人見受持讀誦法華經者。應作是念。此人不久當詣道場破諸魔衆。得阿耨多羅叁藐叁菩提。轉*輪擊法鼓吹法螺雨法雨。當坐天人大衆中師子法座上。」

　　佛滅後後五百歲，有受持《法華經》者，此人不久當如釋迦牟尼佛，坐道場，降魔軍，成就無上菩提，轉*輪度衆生。

　　「普賢。若于後世。受持讀誦是經典者。是人不複貪著衣服臥具飲食資生之物。所願不虛。亦于現世得其福報。」

　　佛稱普賢菩薩，受持讀誦《法華經》者，唯願求無上佛慧，不貪著資生之物。其求無上佛慧之願，終必不虛。亦于現世，即得其福。

　　「若有人輕毀之言。汝狂人耳。空作是行終無所獲。如是罪報當世世無眼。若有供養贊歎之者。當于今世得現果報。若複見受持是經者。出其過惡。若實若不實。此人現世得白癞病。若有輕笑之者。當世世牙齒踈缺。醜唇平鼻。手缭戾眼目角睐。身體臭穢。惡瘡膿血。水腹短氣。諸惡重病。」

　　若有供養贊歎持《法華經》者，當于現世即得善果報。若有輕毀之者，當世世無眼。若于受持《法華經》者，出其過惡，若實不實，現世即得白癞病。若有輕笑之者，世世牙齒缺，手腳缭戾，歪曲不正。眼目角睐，斜視也。及諸余惡報。

　　「是故普賢。若見受持是經典者。當起遠迎當如敬佛。」

　　若見受持是經者，應如敬佛。

　　「說是普賢勸發品時。恒河沙等無量無邊菩薩。得百千萬億旋陀羅尼。叁千大千世界微塵等諸菩薩具普賢道。佛說是經時。普賢等諸菩薩。舍利弗等諸聲聞。及諸天龍人非人等。一切大會皆大歡喜。受持佛語作禮而去。」

　　明聞法得益。佛說是經時，普賢菩薩等，皆大歡喜，受持佛語，作禮而去。

　　後記

　　這是第二次講《法華經》，自民國七十叁年九月二十叁日開始，每學期的星期日，起初講二小時，後因健康不佳，改爲講一小時。拖拖拉拉直到民國七十七年年底，方講圓滿，算來已是四年多了。老牛破車，慚愧慚愧！

　　四年中記錄者換了若幹位，各人文筆不同，致記錄內容缺乏一貫性。總之，這篇講記，百孔千瘡。謹向讀者說聲抱歉！

　　釋智谕

《妙法蓮華經講記 卷七》全文閱讀結束。