..續本文上一頁佛頭頂上的肉髻放出光明千道，其座位乃是壓在極樂世界蓮華錦簇中的一叢。處處可以高登親臨于七寶樓閣，其中充滿了亮麗的真珠及璀璨的玉玲珑。
每爲娑婆苦所萦，誰聞淨土不求生。天人皆是大乘器，草木亦稱叁寶名。
處處園林如繡出，重重樓閣似生成。諸賢莫怪歸來晚，見說芙蕖始發榮。
每每爲娑婆世界的痛苦所纏萦，有誰聽聞了極樂淨土而不想求生。諸天人民皆是大乘的根器，花草樹木也會稱念叁寶之名。處處皆有的七寶園林就如同七彩缤紛的錦絲所織繡而出，重重的樓閣亮麗清淨像似天生而成。極樂世界的諸位賢者莫怪我歸來的晚，現在正在言說之間有些芙蕖正開始發芽而欣欣向榮呢！
卻望金蓮寶界遙，樓臺一一倚雲霄。黃莺韻美春長在，玉樹枝柔歲不凋。
流水有聲隨岸轉，好華無數逐風飄。野人自選歸來日，何待諸賢折簡招。
在娑婆世界的境界中回首仰望金色蓮華與七寶的世界便在西方之遙，其樓閣寶臺一一皆高聳而入于雲霄。輕盈的黃莺音韻美妙而春天常在，珠玉的樹枝柔軟搖曳而終年不凋。細細的流水有潺潺的音聲隨著蜿蜒的河岸而轉，美好的香華無盡無數地隨逐著微風而輕飄。野人我自知而選定歸來西方的時日，何必等待諸位賢人折著書信而殷勤相招。
此邦潇灑樂無厭，遙羨諸人智養恬。座用真珠爲映飾，臺將妙寶作莊嚴。
純金細礫鋪渠底，軟玉新梢出樹尖。眉相古今描不盡，晚來天際月纖纖。
此極樂蓮邦潇灑自在而快樂無窮，遙望欣羨諸上善人智慧高超而安樂恬靜。人人的座位皆是以真珠爲映照裝飾，蓮臺則用種種微妙的七寶而作莊嚴。純金的石礫細沙鋪滿于水渠之底，軟玉所成的新芽嫩枝細梢突出于樹尖。阿彌陀佛相好莊嚴的眉相古今以來無人能描繪贊歎得盡，夜晚來臨時在清涼天際的月兒明亮而柔和纖纖。
參差寶構倚層虛，縱有丹青畫不如。林影交飛金孔雀，水光倒浸玉芙蕖。
分明池上佛身現，宛轉眉間毫相舒。百億叁千大千界，盡令方寸攝無余。
各個高低而參差的七寶樓臺互相依倚而間隔出層層的太虛，縱使有丹青顔料來描摹彩畫也大大不如。在樹林影蔭間交相飛翔的是金孔雀，于水光中顛倒浸潤的是潔淨的白玉芙蕖。佛身分明閃耀地于水池上顯現，宛轉旋繞于眉間的白毫相廣闊而舒展。即使是百萬億的叁千大千世界，盡令阿彌陀佛的白毫光之方寸收攝而無余。
放下身心佛現前，尋常盈耳法音宣。風柯但奏無生曲，日觀長開不夜天。
行趁玉階雲冉冉，坐依珠樹月娟娟。凡夫到此皆成聖，不曆僧祇道果圓。
只要能夠放下虛幻的身心世界、阿彌陀佛便能于當下現前，在極樂世界中尋常充盈于耳際的都是法音之流宣。微風吹動樹林的音聲只有演奏無生之曲，阿彌陀佛佛日之觀想長時可以開演就如同不夜之天。行走漫步于白玉之階臺時雲霧輕飄而冉冉，靜坐休息依靠著珍珠寶樹之時皎潔的月兒明亮娟娟。凡夫到了此極樂世界之後皆成了聖人，不必曆經阿僧祇劫之久而佛道即可自然功成果圓。
妙明覺體即如來，暫借蓮華養聖胎。瑞相且分叁十二，流光何止百千垓。
莊嚴寶具相隨到，細軟天衣不假裁。上品上生生死絕，塵塵刹刹紫金臺。
衆生的妙明本覺之體性即是如來，只是暫時假借極樂世界的蓮華以長養聖胎。凡是往生者色身的瑞相莊嚴也有叁十二種，流散之光明何止遙遠如百千萬垓。種種莊嚴的七寶器具隨著色身而到，微細柔軟的天衣不假工匠費力地剪裁。上品上生之人不但輪回生死已經斷絕，並且可以在塵塵刹刹分身作佛而端坐于紫金臺。
未歸極樂尚閻浮，漂泊風塵更幾秋。殘夢頻驚蕉葉雨，故鄉只在蕅華洲。
屈伸臂頃無多地，高占人群最上頭。二大士心憐老病，何妨攜手上層樓。
還未回歸極樂世界而崇尚于娑婆世界南閻浮提，那麼漂泊于風塵俗世不知道更要經過幾秋。殘缺的美夢頻頻驚醒于突然打在芭蕉的夜雨，西方的故鄉只在于充滿蓮蕅妙華的水洲。屈伸臂頃之間不必經曆許多他方遠地，便可高占于人群當中最上而超卓的西方枝頭。觀音、勢至二位大士憐憫我色身的衰殘老病，何妨攜著我的手讓我更上極樂世界的一層高樓。
紙畫木雕泥塑成，現成真佛甚分明。皈依不是他家事，福德還從自己生。
萬樹華開因地暖，千江月現爲波清。朝參暮禮常如此，在處皆通極樂城。
不論是由紙畫、木雕或是泥土所塑成，即是現成的真佛而且甚爲分明。皈依于佛不是他家之事，福德還是要從自己的心地而生。萬千林樹的華朵盛開皆是因爲地氣漸漸轉暖，千江當中的月影顯現都是因爲水波變爲澄清。晨朝參拜夜暮頂禮而常常恭敬如此，在在處處不論何人皆可通于極樂國城。
念佛功深罪自除，身歸極樂國中居。叢林草木璚瑤接，大地山河錦繡舒。
香界來從移步後，寶蓮結自放華初。玉毫炳煥黃金面，天上人間總不如。
念佛的功德深厚罪業自然能夠消除，此身即可歸于極樂國土之中舒適安居。極樂世界的叢林草木皆是種種美玉璚瑤所生長連接，廣大的土地山河就如同美麗的錦繡所鋪陳展舒。在我們移步求生西方之後充滿芬芳香氣的世界便跟從而來，七寶蓮華之結成來自于開始發願而綻開蓮華之初。白玉毫相炳亮煥然于黃金色之顔面，無論是天上或人間比起極樂世界總是大大不如。
天人莫不證神通，一一黃金色相同。散衆妙華爲佛事，盡塵沙界起香風。
身光觸體成柔軟，樂具流音說苦空。卻倚雕欄望寶樹，無邊佛國在其中。
極樂世界諸天人民無不人人證得神通，一一皆有如黃金的色身相好而人人等同。可以遍至十方散布種種妙華供養諸佛而廣作佛事，窮盡如塵沙的世界皆飄散著極樂世界清香之微風。阿彌陀佛的身光放射照觸于人們的身體則人人無不身心柔軟。種種樂器流散之音樂無不演說無我與苦空。返身倚靠于樓閣雕欄而仰望于七寶妙樹，無量無邊的佛國便顯現于其寶樹當中。
經行地上盡奇珍，異草靈苗步步春。國界初無叁惡道，莊嚴自有衆天人。
長空落日如懸鼓，大聖無時不現身。從曠劫來今始悟，故鄉曾不隔纖塵。
經行的地上盡是微妙的衆寶奇珍，奇異瑞草及靈秀的花苗使得步步皆似踏著早春。極樂淨土國界之內根本就沒有叁惡道，國土中正報的莊嚴自有衆多的天人。西方長空的落日如同懸挂的大鼓，彌陀大聖無時無刻不感應而現身。無量廣大劫以來的生死如今始得覺悟，極樂故鄉原來從來不曾隔離于纖毫微塵。
滿目池臺錦繡橫，祥光瑞霭滅還生。了無酒色離煩惱，雖有天魔絕鬥爭。
渴飲醴泉多舞鳳，高棲璚樹足流莺。待吾托質蓮華後，卻向琉璃地上行。
極樂世界的蓮池樓臺如同錦繡般滿目縱橫，到處充滿了祥光瑞雲暫滅之後還又再生。完全沒有酒色昏迷而遠離了種種煩惱，雖然尚有天魔可是卻斷絕了鬥爭。渴時而前來飲用醴泉甘美之水的多是飛舞的鳳凰，高棲于瓊枝玉樹而充滿的都是流動跳躍的黃莺。等待我往生西方托質于蓮華之後，即可向著琉璃的大地之上而前行。
池上蕅華華上人，佛光來照紫金身。更聞妙法除心垢，盡救迷情出苦輪。
舉步遍遊塵點國，利生終滿涅槃因。娑婆界上光陰短，極樂知經幾劫春。
水池上有蓮蕅而蓮華上有人化生，阿彌陀佛放光來照射往生者的紫金身。更在聽聞妙法之後除去心中之煩惱汙垢，阿彌陀佛盡能救拔迷情的衆生超出于生死苦輪。往生後舉步便可以遍遊于塵點之數的國土，于十方世界利益衆生最後便能圓滿涅槃之因。娑婆世界之上的光陰極爲短暫，極樂世界不知已經經過了幾劫而依然萬古長春。
淨士真爲不死鄉，雲霞影裏望殘陽。珠樓玉殿空爲體，翠樹金華密作行。
款款好風搖菡萏，依依流水帶鴛鴦。分明記得無生曲，便請知音和一場。
西方淨土真是爲不死之鄉，我時時在白雲彩霞之間望著天際殘存的夕陽。極樂世界珍珠的樓閣、白玉的殿堂皆是以虛空爲體，翠綠的林木、金色的樹花細密而排列成行。柔柔款款的好風搖動著飄香的美麗菡萏，依依回轉的流水漂帶著各色鴛鴦。心中分明而記得無生妙曲，便請知音之人也同來唱和一場。
一個浮泡夢幻身，如何只是縱貪嗔。好尋徑直修行路，休學愚癡放逸人。
護戒還同冰雪淨，操心要與聖賢親。明明指出西飛日，有識還令達本真。
一個如同浮泡危脆的夢幻之身，如何卻只知道放縱欲望貪嗔。趁著年少健好早日尋個徑直的修行道路，休要學習那些愚癡而放逸之人。護持戒律令其還同冰雪般清淨，操持心志節製妄念使其與聖賢之心相親。明明白白指出向西飛行所依止的佛日，如果有一同見識之人皆能令其通達于本有之真心。
幾回夢到法王家，來去分明路不差。出水珠幢如日月，排空寶蓋似雲霞。
鴛鴦對浴金池水，鹦鹉雙銜玉樹華。睡美不知誰喚醒，一爐香散夕陽斜。
幾回夢見來到彌陀法王之家，來去之事相極爲分明而路途也清晰不差。出于水面的摩尼珠寶幢如同亮麗的日月，排列于虛空的寶蓋聚集猶如雲霞。鴛鴦對對地沐浴于金沙池水，鹦鹉雙雙地銜食著玉樹妙華。睡眠中正夢得甜美之時不知道是被誰喚醒，一爐香煙正飄散于夕陽的斜照之下。
風滿瑤臺水滿池，華開菡萏一枝枝。細聽凫雁鴛鴦語，正是身心解脫時。
璎珞自然成寶玉，袈裟全不假機絲。如來相好瞻無盡，所得明門誓憶持。
微風吹滿于美麗的玉樓瑤臺而八功德水盈滿于蓮池，水池中正盛開著菡萏蓮華一枝又一枝。細細地聽聞凫雁鴛鴦的啼聲鳴語，當下正是我身心自在解脫之時。身上的璎珞自然成就而由寶玉所裝飾，袈裟全部是由天衣所成而不必假借機杼織絲，彌陀如來的相好令人瞻仰而無窮無盡，于佛前所得的種種明門功德誓願恒常深刻地憶持。
遙指家鄉落日邊，一條歸路直如弦。空中韻奏般般樂，水上華開朵朵蓮。
雜樹枝莖成百寶，群居服食勝諸天。吾師有願當垂接，不枉翹勤五十年。
遙望而指著家鄉就在落日之邊，極樂淨土的一條歸路端正筆直就如同琴弦。…
《西齋淨土詩白話淺譯》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…