..续本文上一页佛头顶上的肉髻放出光明千道，其座位乃是压在极乐世界莲华锦簇中的一丛。处处可以高登亲临于七宝楼阁，其中充满了亮丽的真珠及璀璨的玉玲珑。

　　每为娑婆苦所萦，谁闻净土不求生。天人皆是大乘器，草木亦称三宝名。

　　处处园林如绣出，重重楼阁似生成。诸贤莫怪归来晚，见说芙蕖始发荣。

　　每每为娑婆世界的痛苦所缠萦，有谁听闻了极乐净土而不想求生。诸天人民皆是大乘的根器，花草树木也会称念三宝之名。处处皆有的七宝园林就如同七彩缤纷的锦丝所织绣而出，重重的楼阁亮丽清净像似天生而成。极乐世界的诸位贤者莫怪我归来的晚，现在正在言说之间有些芙蕖正开始发芽而欣欣向荣呢！

　　却望金莲宝界遥，楼台一一倚云霄。黄莺韵美春长在，玉树枝柔岁不凋。

　　流水有声随岸转，好华无数逐风飘。野人自选归来日，何待诸贤折简招。

　　在娑婆世界的境界中回首仰望金色莲华与七宝的世界便在西方之遥，其楼阁宝台一一皆高耸而入于云霄。轻盈的黄莺音韵美妙而春天常在，珠玉的树枝柔软摇曳而终年不凋。细细的流水有潺潺的音声随著蜿蜒的河岸而转，美好的香华无尽无数地随逐著微风而轻飘。野人我自知而选定归来西方的时日，何必等待诸位贤人折著书信而殷勤相招。

　　此邦潇洒乐无厌，遥羡诸人智养恬。座用真珠为映饰，台将妙宝作庄严。

　　纯金细砾铺渠底，软玉新梢出树尖。眉相古今描不尽，晚来天际月纤纤。

　　此极乐莲邦潇洒自在而快乐无穷，遥望欣羡诸上善人智慧高超而安乐恬静。人人的座位皆是以真珠为映照装饰，莲台则用种种微妙的七宝而作庄严。纯金的石砾细沙铺满于水渠之底，软玉所成的新芽嫩枝细梢突出于树尖。阿弥陀佛相好庄严的眉相古今以来无人能描绘赞叹得尽，夜晚来临时在清凉天际的月儿明亮而柔和纤纤。

　　参差宝构倚层虚，纵有丹青画不如。林影交飞金孔雀，水光倒浸玉芙蕖。

　　分明池上佛身现，宛转眉间毫相舒。百亿三千大千界，尽令方寸摄无余。

　　各个高低而参差的七宝楼台互相依倚而间隔出层层的太虚，纵使有丹青颜料来描摹彩画也大大不如。在树林影荫间交相飞翔的是金孔雀，于水光中颠倒浸润的是洁净的白玉芙蕖。佛身分明闪耀地于水池上显现，宛转旋绕于眉间的白毫相广阔而舒展。即使是百万亿的三千大千世界，尽令阿弥陀佛的白毫光之方寸收摄而无余。

　　放下身心佛现前，寻常盈耳法音宣。风柯但奏无生曲，日观长开不夜天。

　　行趁玉阶云冉冉，坐依珠树月娟娟。凡夫到此皆成圣，不历僧祇道果圆。

　　只要能够放下虚幻的身心世界、阿弥陀佛便能于当下现前，在极乐世界中寻常充盈于耳际的都是法音之流宣。微风吹动树林的音声只有演奏无生之曲，阿弥陀佛佛日之观想长时可以开演就如同不夜之天。行走漫步于白玉之阶台时云雾轻飘而冉冉，静坐休息依靠著珍珠宝树之时皎洁的月儿明亮娟娟。凡夫到了此极乐世界之后皆成了圣人，不必历经阿僧祇劫之久而佛道即可自然功成果圆。

　　妙明觉体即如来，暂借莲华养圣胎。瑞相且分三十二，流光何止百千垓。

　　庄严宝具相随到，细软天衣不假裁。上品上生生死绝，尘尘刹刹紫金台。

　　众生的妙明本觉之体性即是如来，只是暂时假借极乐世界的莲华以长养圣胎。凡是往生者色身的瑞相庄严也有三十二种，流散之光明何止遥远如百千万垓。种种庄严的七宝器具随著色身而到，微细柔软的天衣不假工匠费力地剪裁。上品上生之人不但轮回生死已经断绝，并且可以在尘尘刹刹分身作佛而端坐于紫金台。

　　未归极乐尚阎浮，漂泊风尘更几秋。残梦频惊蕉叶雨，故乡只在蕅华洲。

　　屈伸臂顷无多地，高占人群最上头。二大士心怜老病，何妨携手上层楼。

　　还未回归极乐世界而崇尚于娑婆世界南阎浮提，那么漂泊于风尘俗世不知道更要经过几秋。残缺的美梦频频惊醒于突然打在芭蕉的夜雨，西方的故乡只在于充满莲蕅妙华的水洲。屈伸臂顷之间不必经历许多他方远地，便可高占于人群当中最上而超卓的西方枝头。观音、势至二位大士怜悯我色身的衰残老病，何妨携著我的手让我更上极乐世界的一层高楼。

　　纸画木雕泥塑成，现成真佛甚分明。皈依不是他家事，福德还从自己生。

　　万树华开因地暖，千江月现为波清。朝参暮礼常如此，在处皆通极乐城。

　　不论是由纸画、木雕或是泥土所塑成，即是现成的真佛而且甚为分明。皈依于佛不是他家之事，福德还是要从自己的心地而生。万千林树的华朵盛开皆是因为地气渐渐转暖，千江当中的月影显现都是因为水波变为澄清。晨朝参拜夜暮顶礼而常常恭敬如此，在在处处不论何人皆可通于极乐国城。

　　念佛功深罪自除，身归极乐国中居。丛林草木璚瑶接，大地山河锦绣舒。

　　香界来从移步后，宝莲结自放华初。玉毫炳焕黄金面，天上人间总不如。

　　念佛的功德深厚罪业自然能够消除，此身即可归于极乐国土之中舒适安居。极乐世界的丛林草木皆是种种美玉璚瑶所生长连接，广大的土地山河就如同美丽的锦绣所铺陈展舒。在我们移步求生西方之后充满芬芳香气的世界便跟从而来，七宝莲华之结成来自于开始发愿而绽开莲华之初。白玉毫相炳亮焕然于黄金色之颜面，无论是天上或人间比起极乐世界总是大大不如。

　　天人莫不证神通，一一黄金色相同。散众妙华为佛事，尽尘沙界起香风。

　　身光触体成柔软，乐具流音说苦空。却倚雕栏望宝树，无边佛国在其中。

　　极乐世界诸天人民无不人人证得神通，一一皆有如黄金的色身相好而人人等同。可以遍至十方散布种种妙华供养诸佛而广作佛事，穷尽如尘沙的世界皆飘散著极乐世界清香之微风。阿弥陀佛的身光放射照触于人们的身体则人人无不身心柔软。种种乐器流散之音乐无不演说无我与苦空。返身倚靠于楼阁雕栏而仰望于七宝妙树，无量无边的佛国便显现于其宝树当中。

　　经行地上尽奇珍，异草灵苗步步春。国界初无三恶道，庄严自有众天人。

　　长空落日如悬鼓，大圣无时不现身。从旷劫来今始悟，故乡曾不隔纤尘。

　　经行的地上尽是微妙的众宝奇珍，奇异瑞草及灵秀的花苗使得步步皆似踏著早春。极乐净土国界之内根本就没有三恶道，国土中正报的庄严自有众多的天人。西方长空的落日如同悬挂的大鼓，弥陀大圣无时无刻不感应而现身。无量广大劫以来的生死如今始得觉悟，极乐故乡原来从来不曾隔离于纤毫微尘。

　　满目池台锦绣横，祥光瑞霭灭还生。了无酒色离烦恼，虽有天魔绝斗争。

　　渴饮醴泉多舞凤，高栖璚树足流莺。待吾托质莲华后，却向琉璃地上行。

　　极乐世界的莲池楼台如同锦绣般满目纵横，到处充满了祥光瑞云暂灭之后还又再生。完全没有酒色昏迷而远离了种种烦恼，虽然尚有天魔可是却断绝了斗争。渴时而前来饮用醴泉甘美之水的多是飞舞的凤凰，高栖于琼枝玉树而充满的都是流动跳跃的黄莺。等待我往生西方托质于莲华之后，即可向著琉璃的大地之上而前行。

　　池上蕅华华上人，佛光来照紫金身。更闻妙法除心垢，尽救迷情出苦轮。

　　举步遍游尘点国，利生终满涅槃因。娑婆界上光阴短，极乐知经几劫春。

　　水池上有莲蕅而莲华上有人化生，阿弥陀佛放光来照射往生者的紫金身。更在听闻妙法之后除去心中之烦恼污垢，阿弥陀佛尽能救拔迷情的众生超出于生死苦轮。往生后举步便可以遍游于尘点之数的国土，于十方世界利益众生最后便能圆满涅槃之因。娑婆世界之上的光阴极为短暂，极乐世界不知已经经过了几劫而依然万古长春。

　　净士真为不死乡，云霞影里望残阳。珠楼玉殿空为体，翠树金华密作行。

　　款款好风摇菡萏，依依流水带鸳鸯。分明记得无生曲，便请知音和一场。

　　西方净土真是为不死之乡，我时时在白云彩霞之间望著天际残存的夕阳。极乐世界珍珠的楼阁、白玉的殿堂皆是以虚空为体，翠绿的林木、金色的树花细密而排列成行。柔柔款款的好风摇动著飘香的美丽菡萏，依依回转的流水漂带著各色鸳鸯。心中分明而记得无生妙曲，便请知音之人也同来唱和一场。

　　一个浮泡梦幻身，如何只是纵贪嗔。好寻径直修行路，休学愚痴放逸人。

　　护戒还同冰雪净，操心要与圣贤亲。明明指出西飞日，有识还令达本真。

　　一个如同浮泡危脆的梦幻之身，如何却只知道放纵欲望贪嗔。趁著年少健好早日寻个径直的修行道路，休要学习那些愚痴而放逸之人。护持戒律令其还同冰雪般清净，操持心志节制妄念使其与圣贤之心相亲。明明白白指出向西飞行所依止的佛日，如果有一同见识之人皆能令其通达于本有之真心。

　　几回梦到法王家，来去分明路不差。出水珠幢如日月，排空宝盖似云霞。

　　鸳鸯对浴金池水，鹦鹉双衔玉树华。睡美不知谁唤醒，一炉香散夕阳斜。

　　几回梦见来到弥陀法王之家，来去之事相极为分明而路途也清晰不差。出于水面的摩尼珠宝幢如同亮丽的日月，排列于虚空的宝盖聚集犹如云霞。鸳鸯对对地沐浴于金沙池水，鹦鹉双双地衔食著玉树妙华。睡眠中正梦得甜美之时不知道是被谁唤醒，一炉香烟正飘散于夕阳的斜照之下。

　　风满瑶台水满池，华开菡萏一枝枝。细听凫雁鸳鸯语，正是身心解脱时。

　　璎珞自然成宝玉，袈裟全不假机丝。如来相好瞻无尽，所得明门誓忆持。

　　微风吹满于美丽的玉楼瑶台而八功德水盈满于莲池，水池中正盛开著菡萏莲华一枝又一枝。细细地听闻凫雁鸳鸯的啼声鸣语，当下正是我身心自在解脱之时。身上的璎珞自然成就而由宝玉所装饰，袈裟全部是由天衣所成而不必假借机杼织丝，弥陀如来的相好令人瞻仰而无穷无尽，于佛前所得的种种明门功德誓愿恒常深刻地忆持。

　　遥指家乡落日边，一条归路直如弦。空中韵奏般般乐，水上华开朵朵莲。

　　杂树枝茎成百宝，群居服食胜诸天。吾师有愿当垂接，不枉翘勤五十年。

　　遥望而指著家乡就在落日之边，极乐净土的一条归路端正笔直就如同琴弦。…

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