..续本文上一页空中的音韵演奏著般般乐曲，水上的妙华盛开著朵朵金莲。间杂的树木之枝叶树茎皆是以百宝所成，诸上善人群居于一处而其衣服饮食胜过于虚空的诸天。我极乐导师阿弥陀佛有大愿力当来垂慈相接，不会枉费我翘勤仰望了五十年。
一朵莲含一圣胎，一生功就一华开。称身璎珞随心现，盈器酥酡逐念来。
金殿有光吞日月，玉楼无地著尘埃。法王为我谈真谛，直得虚空笑满腮。
一朵莲华里含藏著一个圣胎，一生修行净土的功业成就即有一朵莲华盛开。称合于身量大小的璎珞随著心念而显现，盈满钵器的酥陀甘露随逐著意念而来。黄金所成的宫殿有大光明而吞掩了日月，白玉的楼台无有一地染著一丝的尘埃。弥陀法王为我谈论真常之谛理，直得虚空听闻了也要笑满面腮。
珠王宫殿玉园林，坐卧经行地是金。舍利时时宣妙响，频伽历历奏仙音。
返闻顿悟无生理，常住周圆不动心。触目皆为清净土，来从旷劫到如今。
摩尼珠王所成的宫殿和美玉所成的园林，坐卧经行所在之地皆是铺满黄金。舍利鸟时时宣扬著微妙的声响，迦陵频伽历历清晰地演奏著仙人之玄音。返闻自性而顿悟了无生之理，本自常住而妙用周圆的是不动的真心。触目所及的皆为清净之国土，跟随著无量广大劫而来到如今。
曾于净土结因缘，二六时中现在前。每到黄昏增善念，遥随白日下长天。
如来宝手亲摩顶，大士金躯拟拍肩。不借胞胎成幻质，吾家自有玉池莲。
曾经于极乐净土结下了深厚的因缘，因此西方境界于二六时中皆能现在眼前。每到黄昏之时更增加了求生极乐的善念，心念随著白日落下于西方之长天。阿弥陀如来的宝手亲自授记摩顶，西方的菩萨大士金色之形躯也有意来相扶持而轻拍我的双肩。自此之后不再假借著母亲肉身的胞胎而成为幻化之形质，我西方净土的家乡之中自有白玉宝池的金莲。
莲台得坐最高层，我许凡夫愿力能。顷刻人心翻作佛，斯须水观化为冰。
玉抽玛瑙阶前树，金匝琉璃地上绳。无限天华满衣襟，十方佛国任飞腾。
莲台能够得以坐在最高的一层，这是我等凡夫只要有愿力便能成就的。只要一旦往生净土顷刻之间人心便能翻转而作佛，须臾之间过去所作的水观马上化为琉璃宝地之冰。玛瑙阶梯前抽芽生长的是白玉之树，琉璃地上周匝围绕的是黄金宝绳。无限无无量的天华充满于人人的衣襟，十方的佛国世界可以任意地奔向而飞腾。
浊恶众生也可怜，菩提道果几时圆。总云国士随心净，争柰形神被业牵。
正剑挥来藤落树，迷云散尽日流天。虚空毕竟无遮障，净土滔滔在目前。
五浊恶世的众生也实在是很可怜，无上的菩提道果要到几时才能够功满德圆。学佛之人总是喜欢说国土随著心念而清净，怎柰个个的形体心神都被业力所牵。智慧的正剑挥来使烦恼的爬藤脱落于菩提心树，愚痴的迷情云雾散尽则智慧的日光便流散于长天。就如同广阔的虚空一样毕竟没有任何的遮障，极乐净土滔滔广大就显现于眼目之前。
一国巍巍一宝王，无朝无暮起祥光。尼拘律树真金果，优钵罗华软玉房。
见体自明非日月，知春长在不冰霜。又游佛刹归来也，赢得天葩满袖香。
极乐世界这一个广大的国土有一个巍巍高大而庄严的弥陀宝王，净土之中没有晨朝也没有夜暮而常起佛陀之祥光。尼拘律树之上所结的是真金之宝果，优钵罗华的华心是软玉所成的花房。触目所见之事物自体有光明而非来自于日月，极乐世界如同春天长在而不会有冰霜。等到又游历于十方的佛刹而归来之时，赢得天华奇葩薰满衣袖之芳香。
将参法会礼金仙，渐逐香风出宝莲。红肉髻光流不尽，紫金身相照无边。
重重树网垂平地，一一华台接远天。诸佛界中希有事，了如明镜现吾前。
即将参加说法大会而顶礼阿弥陀佛无上金仙，渐渐随逐著香风而走出了七宝金莲。佛陀红色肉髻的光明流散十方而不穷尽，紫磨真金的身相明亮而照射无穷无边。重重的树网弥漫垂悬而落于平广的大地，一一的莲华台座充满国土而接连于遥远之天。十方诸佛世界中希有难得之事，了了分明犹如明镜地显现于吾人之前。
土净令人道果圆，娑婆性习一时迁。鱼离密网游沧海，雁避虚弓入远天。
来往轮回从此息，死生烦恼莫能缠。无心即是真清泰，有染如何望宝莲。
极乐世界国土清净能够令人道果功圆，娑婆世界的性情习气一时之间即能更改变迁。就如同鱼儿远离了细密的罗网而悠游于广大的沧海，又像是雁鸟躲避虚张的弓箭而入于遥远之苍天。于六道之间来往的生死轮回从此中止休息，令人死此生彼的烦恼业力也莫能牵缠。无心于尘世即是真正清净泰平的故乡，如果心中所有染污如何能够期望往生于西方的宝莲。
无限风光赋咏难，乐邦初不厌游观。十虚卷入秋毫末，一粟藏来天地宽。
玛瑙殿中金钉钹，珊瑚楼上玉阑干。妙音历历闻人耳，何处飞鸣五色鸾。
西方净土无限的风光即使是用诗赋歌咏也极为困难，极乐莲邦真是让人难以穷尽满足地游历赏观。十方的虚空卷收而入于秋毫之末，一粒米粟可收藏而来的却有天地之宽。玛瑙的宫殿中有黄金的乐器钉钹，珊瑚的楼台上围绕的是翠玉栏干。远处传来的微妙音声历历分明而听闻于人的耳边，不知从何处而飞来了高鸣的五色凤鸾。
金银宫阙彩云端，念佛人居眼界宽。宝树交加非一色，灵禽倡和有千般。
酥酡自注琉璃碗，甘露长凝翡翠盘。不似雪山多药味，众生无福变成酸。
金银所成的宫阙高耸于彩云之端，念佛之人居住于其高楼而眼界视野极宽。七宝所交加而成的不只是单纯的一种颜色，灵异的禽鸟互相唱和的音声有百千之般。酥陀妙味自然流注于琉璃之碗，甘露美食长长凝结于翡翠餐盘。不像是人间雪山的众多药味，众生没有福报便使其美味转变成苦酸。
不向娑婆界上行，要来安养国中生。此非念佛工夫到，安得超凡愿力成。
香雾入天浮盖影，暖风吹树作琴声。分明识得真如意，肯认摩尼作水晶。
不再向著娑婆世界之上前行，而要来到安养国土莲华中化生。此者若非念佛的工夫达到，怎么可能使得超凡入圣之愿力完成。含香的云雾飞腾于天际就像是飘浮的伞盖遮起了一片云影，暖暖的好风吹动著宝树而摇曳作出琴乐之声，清楚分明而能识得真如无生之意，怎肯再将摩尼宝珠当作是廉价的水晶。
释迦设教在娑婆，无柰众生浊恶何。欲向涅槃开秘藏，须从净土指弥陀。
白云半掩青山色，红日初生碧海波。旷大劫来曾未悟，东西谁道没淆讹。
释迦牟尼佛施设教化在娑婆世界，然而众生的染浊恶劣即使辛勤教化亦无可奈何。如果想要趋向究竟涅槃而开演秘密之藏，必须要从西方净土中直指阿弥陀佛。天际的白云半掩著青山的颜色，火红的明日初生于碧海之蓝波。无始广大劫以来未曾暂时醒悟，东方与西方谁说没有疑惑淆讹。
粗境现前犹未识，法身向上几曾知。可怜转脑回头处，错认拈香择火时。
口耳相传六个字，圣凡不隔一条丝。堂堂日用天真佛，火急回光也是迟。
粗境现前时犹未能有所认识，法身向上之事又有几个人曾经了知。可怜的凡夫在转脑回头之处，错认了拈香和择火之时。就在口耳相传的“南无阿弥陀佛”六个字，圣体与凡心并不曾短暂隔离一条细丝。巍巍堂堂的日用天真之佛，就算是火急赶紧回光返照也是大迟。
念念念时无所念，廓如云散月流天。此人造罪令除罪，与佛无缘作有缘。
仙乐送归清泰国，好风吹上紫金莲。遥闻妙偈琅琅说，不是声尘到耳边。
念念之间念佛时即是无能念所念，其广廓就如同乌云消散而月光流露于青天。此人造罪令其念佛而除罪，与佛无缘的人也因念佛而变得有缘。临命终时仙乐吹奏送其归于西方清泰之国，极乐净土的好风吹拂令其登上于紫金宝莲。往生见佛后遥闻微妙的偈颂琅琅演说，虽然听闻到说法也不是声尘来到我的耳边。
日夜思归未得归，天涯客子梦魂飞。觉来何处雁声过，望断故乡书信稀。
几度开窗看落月，一生倚槛送斜晖。黄金沼内如船蕅，想见华开数十围。
日里夜里思惟想要归于极乐故乡却尚未能够回归，流落天涯的异乡客子常常在梦中忆念故乡而心神远飞。醒来之后不知何处有归乡的雁鸟声飞过，望断了故乡的来路而书信却依旧相当稀少。不知多少度在夜里打开窗子看著落月，一生之中日日倚靠著栏杆而目送斜阳的余晖。极乐故乡黄金池沼内如船只高大的莲蕅，想必莲华已经盛开广大了有数十围。
曾闻白鹤是仙禽，日日飞来送好音。便欲寄书诸善友，定应知我一生心。
长思乐土终归去，肯执莲台远访临。百岁真成弹指顷，娑婆只恐世缘深。
曾经听闻白鹤是仙人的灵禽，日日飞来之时鸣叫而传送美好的声音。我心中便动念想要寄书信给西方的诸上善友，彼等一定了知我一生求愿净土之心。一生长久已来思念的极乐国土终究是要归去，不知道诸上善友们肯不肯执持著莲台远远地为迎接我而拜访降临。人间之短暂比起极乐国土即使是百岁也如弹指之顷，虽然如此就算是再住一天娑婆世界只恐怕世缘更加缠绵延深。
一寸光阴一寸金，劝君念佛早回心。直饶凤阁龙楼贵，难免鸡皮鹤发侵。
鼎内香烟初未散，空中法驾已遥临。尘尘刹刹虽清净，独有弥陀愿力深。
一寸的光阴就如同一寸的黄金，劝君及时念佛而早日转意回心。就算是有凤阁龙楼这样的功名富贵，难免也要被鸡皮鹤发的衰老所侵。炉鼎内的香火云烟还尚未消散，虚空当中阿弥陀佛的法驾已经遥遥降临。尘尘刹刹的佛土虽然也极为清净，然而唯独有阿弥陀佛的愿力最为宏深。
咫尺金容白玉毫，单称名号岂徒劳。晨持万遍乌轮上，夜课千声兔魄高。
岁阅炎凉终不倦，天真父子会相遭。如何说得娑婆苦，苦事纷纷等猬毛。
咫尺之间即可见到佛陀金色的容颜及白玉毫，单称阿弥弥陀的名号岂只是虚废而徒劳。清晨持念佛号万遍于日轮初上之时，夜里课诵佛号千声趁著月轮正高…
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