..續本文上一頁空中的音韻演奏著般般樂曲，水上的妙華盛開著朵朵金蓮。間雜的樹木之枝葉樹莖皆是以百寶所成，諸上善人群居于一處而其衣服飲食勝過于虛空的諸天。我極樂導師阿彌陀佛有大願力當來垂慈相接，不會枉費我翹勤仰望了五十年。

　　一朵蓮含一聖胎，一生功就一華開。稱身璎珞隨心現，盈器酥酡逐念來。

　　金殿有光吞日月，玉樓無地著塵埃。法王爲我談真谛，直得虛空笑滿腮。

　　一朵蓮華裏含藏著一個聖胎，一生修行淨土的功業成就即有一朵蓮華盛開。稱合于身量大小的璎珞隨著心念而顯現，盈滿缽器的酥陀甘露隨逐著意念而來。黃金所成的宮殿有大光明而吞掩了日月，白玉的樓臺無有一地染著一絲的塵埃。彌陀法王爲我談論真常之谛理，直得虛空聽聞了也要笑滿面腮。

　　珠王宮殿玉園林，坐臥經行地是金。舍利時時宣妙響，頻伽曆曆奏仙音。

　　返聞頓悟無生理，常住周圓不動心。觸目皆爲清淨土，來從曠劫到如今。

　　摩尼珠王所成的宮殿和美玉所成的園林，坐臥經行所在之地皆是鋪滿黃金。舍利鳥時時宣揚著微妙的聲響，迦陵頻伽曆曆清晰地演奏著仙人之玄音。返聞自性而頓悟了無生之理，本自常住而妙用周圓的是不動的真心。觸目所及的皆爲清淨之國土，跟隨著無量廣大劫而來到如今。

　　曾于淨土結因緣，二六時中現在前。每到黃昏增善念，遙隨白日下長天。

　　如來寶手親摩頂，大士金軀擬拍肩。不借胞胎成幻質，吾家自有玉池蓮。

　　曾經于極樂淨土結下了深厚的因緣，因此西方境界于二六時中皆能現在眼前。每到黃昏之時更增加了求生極樂的善念，心念隨著白日落下于西方之長天。阿彌陀如來的寶手親自授記摩頂，西方的菩薩大士金色之形軀也有意來相扶持而輕拍我的雙肩。自此之後不再假借著母親肉身的胞胎而成爲幻化之形質，我西方淨土的家鄉之中自有白玉寶池的金蓮。

　　蓮臺得坐最高層，我許凡夫願力能。頃刻人心翻作佛，斯須水觀化爲冰。

　　玉抽瑪瑙階前樹，金匝琉璃地上繩。無限天華滿衣襟，十方佛國任飛騰。

　　蓮臺能夠得以坐在最高的一層，這是我等凡夫只要有願力便能成就的。只要一旦往生淨土頃刻之間人心便能翻轉而作佛，須臾之間過去所作的水觀馬上化爲琉璃寶地之冰。瑪瑙階梯前抽芽生長的是白玉之樹，琉璃地上周匝圍繞的是黃金寶繩。無限無無量的天華充滿于人人的衣襟，十方的佛國世界可以任意地奔向而飛騰。

　　濁惡衆生也可憐，菩提道果幾時圓。總雲國士隨心淨，爭柰形神被業牽。

　　正劍揮來藤落樹，迷雲散盡日流天。虛空畢竟無遮障，淨土滔滔在目前。

　　五濁惡世的衆生也實在是很可憐，無上的菩提道果要到幾時才能夠功滿德圓。學佛之人總是喜歡說國土隨著心念而清淨，怎柰個個的形體心神都被業力所牽。智慧的正劍揮來使煩惱的爬藤脫落于菩提心樹，愚癡的迷情雲霧散盡則智慧的日光便流散于長天。就如同廣闊的虛空一樣畢竟沒有任何的遮障，極樂淨土滔滔廣大就顯現于眼目之前。

　　一國巍巍一寶王，無朝無暮起祥光。尼拘律樹真金果，優缽羅華軟玉房。

　　見體自明非日月，知春長在不冰霜。又遊佛刹歸來也，贏得天葩滿袖香。

　　極樂世界這一個廣大的國土有一個巍巍高大而莊嚴的彌陀寶王，淨土之中沒有晨朝也沒有夜暮而常起佛陀之祥光。尼拘律樹之上所結的是真金之寶果，優缽羅華的華心是軟玉所成的花房。觸目所見之事物自體有光明而非來自于日月，極樂世界如同春天長在而不會有冰霜。等到又遊曆于十方的佛刹而歸來之時，贏得天華奇葩薰滿衣袖之芳香。

　　將參法會禮金仙，漸逐香風出寶蓮。紅肉髻光流不盡，紫金身相照無邊。

　　重重樹網垂平地，一一華臺接遠天。諸佛界中希有事，了如明鏡現吾前。

　　即將參加說法大會而頂禮阿彌陀佛無上金仙，漸漸隨逐著香風而走出了七寶金蓮。佛陀紅色肉髻的光明流散十方而不窮盡，紫磨真金的身相明亮而照射無窮無邊。重重的樹網彌漫垂懸而落于平廣的大地，一一的蓮華臺座充滿國土而接連于遙遠之天。十方諸佛世界中希有難得之事，了了分明猶如明鏡地顯現于吾人之前。

　　土淨令人道果圓，娑婆性習一時遷。魚離密網遊滄海，雁避虛弓入遠天。

　　來往輪回從此息，死生煩惱莫能纏。無心即是真清泰，有染如何望寶蓮。

　　極樂世界國土清淨能夠令人道果功圓，娑婆世界的性情習氣一時之間即能更改變遷。就如同魚兒遠離了細密的羅網而悠遊于廣大的滄海，又像是雁鳥躲避虛張的弓箭而入于遙遠之蒼天。于六道之間來往的生死輪回從此中止休息，令人死此生彼的煩惱業力也莫能牽纏。無心于塵世即是真正清淨泰平的故鄉，如果心中所有染汙如何能夠期望往生于西方的寶蓮。

　　無限風光賦詠難，樂邦初不厭遊觀。十虛卷入秋毫末，一粟藏來天地寬。

　　瑪瑙殿中金釘钹，珊瑚樓上玉闌幹。妙音曆曆聞人耳，何處飛鳴五色鸾。

　　西方淨土無限的風光即使是用詩賦歌詠也極爲困難，極樂蓮邦真是讓人難以窮盡滿足地遊曆賞觀。十方的虛空卷收而入于秋毫之末，一粒米粟可收藏而來的卻有天地之寬。瑪瑙的宮殿中有黃金的樂器釘钹，珊瑚的樓臺上圍繞的是翠玉欄幹。遠處傳來的微妙音聲曆曆分明而聽聞于人的耳邊，不知從何處而飛來了高鳴的五色鳳鸾。

　　金銀宮阙彩雲端，念佛人居眼界寬。寶樹交加非一色，靈禽倡和有千般。

　　酥酡自注琉璃碗，甘露長凝翡翠盤。不似雪山多藥味，衆生無福變成酸。

　　金銀所成的宮阙高聳于彩雲之端，念佛之人居住于其高樓而眼界視野極寬。七寶所交加而成的不只是單純的一種顔色，靈異的禽鳥互相唱和的音聲有百千之般。酥陀妙味自然流注于琉璃之碗，甘露美食長長凝結于翡翠餐盤。不像是人間雪山的衆多藥味，衆生沒有福報便使其美味轉變成苦酸。

　　不向娑婆界上行，要來安養國中生。此非念佛工夫到，安得超凡願力成。

　　香霧入天浮蓋影，暖風吹樹作琴聲。分明識得真如意，肯認摩尼作水晶。

　　不再向著娑婆世界之上前行，而要來到安養國土蓮華中化生。此者若非念佛的工夫達到，怎麼可能使得超凡入聖之願力完成。含香的雲霧飛騰于天際就像是飄浮的傘蓋遮起了一片雲影，暖暖的好風吹動著寶樹而搖曳作出琴樂之聲，清楚分明而能識得真如無生之意，怎肯再將摩尼寶珠當作是廉價的水晶。

　　釋迦設教在娑婆，無柰衆生濁惡何。欲向涅槃開秘藏，須從淨土指彌陀。

　　白雲半掩青山色，紅日初生碧海波。曠大劫來曾未悟，東西誰道沒淆訛。

　　釋迦牟尼佛施設教化在娑婆世界，然而衆生的染濁惡劣即使辛勤教化亦無可奈何。如果想要趨向究竟涅槃而開演秘密之藏，必須要從西方淨土中直指阿彌陀佛。天際的白雲半掩著青山的顔色，火紅的明日初生于碧海之藍波。無始廣大劫以來未曾暫時醒悟，東方與西方誰說沒有疑惑淆訛。

　　粗境現前猶未識，法身向上幾曾知。可憐轉腦回頭處，錯認拈香擇火時。

　　口耳相傳六個字，聖凡不隔一條絲。堂堂日用天真佛，火急回光也是遲。

　　粗境現前時猶未能有所認識，法身向上之事又有幾個人曾經了知。可憐的凡夫在轉腦回頭之處，錯認了拈香和擇火之時。就在口耳相傳的“南無阿彌陀佛”六個字，聖體與凡心並不曾短暫隔離一條細絲。巍巍堂堂的日用天真之佛，就算是火急趕緊回光返照也是大遲。

　　念念念時無所念，廓如雲散月流天。此人造罪令除罪，與佛無緣作有緣。

　　仙樂送歸清泰國，好風吹上紫金蓮。遙聞妙偈琅琅說，不是聲塵到耳邊。

　　念念之間念佛時即是無能念所念，其廣廓就如同烏雲消散而月光流露于青天。此人造罪令其念佛而除罪，與佛無緣的人也因念佛而變得有緣。臨命終時仙樂吹奏送其歸于西方清泰之國，極樂淨土的好風吹拂令其登上于紫金寶蓮。往生見佛後遙聞微妙的偈頌琅琅演說，雖然聽聞到說法也不是聲塵來到我的耳邊。

　　日夜思歸未得歸，天涯客子夢魂飛。覺來何處雁聲過，望斷故鄉書信稀。

　　幾度開窗看落月，一生倚檻送斜晖。黃金沼內如船蕅，想見華開數十圍。

　　日裏夜裏思惟想要歸于極樂故鄉卻尚未能夠回歸，流落天涯的異鄉客子常常在夢中憶念故鄉而心神遠飛。醒來之後不知何處有歸鄉的雁鳥聲飛過，望斷了故鄉的來路而書信卻依舊相當稀少。不知多少度在夜裏打開窗子看著落月，一生之中日日倚靠著欄杆而目送斜陽的余晖。極樂故鄉黃金池沼內如船只高大的蓮蕅，想必蓮華已經盛開廣大了有數十圍。

　　曾聞白鶴是仙禽，日日飛來送好音。便欲寄書諸善友，定應知我一生心。

　　長思樂土終歸去，肯執蓮臺遠訪臨。百歲真成彈指頃，娑婆只恐世緣深。

　　曾經聽聞白鶴是仙人的靈禽，日日飛來之時鳴叫而傳送美好的聲音。我心中便動念想要寄書信給西方的諸上善友，彼等一定了知我一生求願淨土之心。一生長久已來思念的極樂國土終究是要歸去，不知道諸上善友們肯不肯執持著蓮臺遠遠地爲迎接我而拜訪降臨。人間之短暫比起極樂國土即使是百歲也如彈指之頃，雖然如此就算是再住一天娑婆世界只恐怕世緣更加纏綿延深。

　　一寸光陰一寸金，勸君念佛早回心。直饒鳳閣龍樓貴，難免雞皮鶴發侵。

　　鼎內香煙初未散，空中法駕已遙臨。塵塵刹刹雖清淨，獨有彌陀願力深。

　　一寸的光陰就如同一寸的黃金，勸君及時念佛而早日轉意回心。就算是有鳳閣龍樓這樣的功名富貴，難免也要被雞皮鶴發的衰老所侵。爐鼎內的香火雲煙還尚未消散，虛空當中阿彌陀佛的法駕已經遙遙降臨。塵塵刹刹的佛土雖然也極爲清淨，然而唯獨有阿彌陀佛的願力最爲宏深。

　　咫尺金容白玉毫，單稱名號豈徒勞。晨持萬遍烏輪上，夜課千聲兔魄高。

　　歲閱炎涼終不倦，天真父子會相遭。如何說得娑婆苦，苦事紛紛等猬毛。

　　咫尺之間即可見到佛陀金色的容顔及白玉毫，單稱阿彌彌陀的名號豈只是虛廢而徒勞。清晨持念佛號萬遍于日輪初上之時，夜裏課誦佛號千聲趁著月輪正高…

《西齋淨土詩白話淺譯》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…