..續本文上一頁中說：如果將法付與非人，不能負起弘法的責任，非法授受，反將佛法糟蹋了。現在佛以審慎的態度，對地藏菩薩說：“記吾今日于忉利諸天中……載以人天諸衆生等，未出叁界，在火宅中者，付囑于汝，無令是諸衆生，墮惡趣中一日一夜，何況更落五無間阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期！”又說：“是南閻浮提衆生，志性無定，習惡者多，縱發善心，須臾即退；若遇惡緣，念念增長，以是之故，吾分是形百千萬億化度，隨其根性而度脫之。”又說：“吾今殷勤以天人衆付囑于汝，未來之世若有天人及善男子善女人，于佛法中種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力擁護是人，漸修無上，勿令退失！”又說：“未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣，臨墮趣中，或至門首，是諸衆生若能念得一佛名一菩薩名，一句一偈大乘經典，汝以神力，方便救拔！于是人所現無邊身，爲碎地獄，遣令生天，受勝妙樂！”大家看看，這個擔子，是何等沈重？如果沒有大力量人，如何擔得起來？但地藏菩薩，畢竟是釋迦佛法中的慈悲長者，是出生入死的英雄豪傑，所以他毫不推辭，很堅決地挑起這副沈重的擔子，並安慰佛說：“世尊！唯願世尊，不以爲慮！未來世中若有善男子善女人，于佛法中一念恭敬，我亦百千方便度脫是人，于生死中速得解脫；何況聞諸善事，念念修行，自然于無上道，永不退轉。”
這裏菩薩說：只要有人對佛法中有過一念的恭敬，亦度他由生死中速得解脫；何以現在不得解脫的人還有那麼多？不信佛的人不說他，難道好多信過佛的人，亦連“一念恭敬”都沒有的嗎？這“從生死中速得解脫”，多數是指度脫地獄衆生生人中或天上，獲得脫苦快樂；但自然亦有脫離苦海，誕登涅槃，得到究竟解脫的。又衆生沈迷，得脫複入，入而複脫，如蔓草拖延，纏綿不斷，如魚入網，頭出頭沒，這在前面四天王問詞與利益存亡品中已有說及。所以現在只要大衆自己加以猛省，提高自己的警覺，使自己上進不再墮落，使地藏菩薩少了一份負擔，這就算是你幫地藏菩薩的忙了。
(乙) 佛化以人類爲中心的對象
本經處處說以人天衆生付囑地藏菩薩度脫，地藏菩薩素以度脫地獄衆生著名，何以不言地獄而獨言人天呢？這因爲佛法雖普度六道衆生，而以人天衆生爲對象；在人天中，尤重以現實的人類爲中心對象。因人道中，苦樂參半，知苦慕樂，才容易發心修道；所以處處經中，佛皆說我于人天衆中，得菩提，轉*輪，入涅槃，如增一阿含雲：“我身生于人間，長于人間，于人間得佛。”如諸經雲：“我于現法樂住，于現法得涅槃，于現法得究竟”。中阿含說：“慎莫念過去，亦勿願未來；過去事滅，未來複未至；現在所有法，彼亦當爲思！”這些都是佛叫弟子把握現實人生來修學佛法，故多言人道，而不言其他五道。因其他五道的衆生，都不是修行的理想。爲什麼呢？如大論說：“若善男子能行是深般若波羅密者，當知是人，人道中來；所以者何？叁惡道中，罪苦多故，不得行深般若；欲界諸天，著淨五欲，心則狂惑，故不能行；色界天等，深著禅定味，故不能行；無色界天無形，故不能行。”這雖在隱隱中指示人道修行是最易修成的，但還沒有說到修羅道爲何也不能修行呢？在裴休丞相的圓覺經序中卻說到了，他說：“嗚呼！生靈之所以往來者，六道也；鬼神沈幽愁之苦；鳥獸懷獐狨之悲；修羅方嗔；諸天耽樂；可以整心慮，趣菩提，唯人道爲能耳！”故佛說法，最著重于人道。太虛大師曾謂“學佛先從做人起”，就是根據這種道理說的。即地藏菩薩化度地獄衆生，亦多是化他們離苦得樂，先來人道，然後修行做佛，必很少從地獄中直接度他做佛的，除非他是宿具廣大智德，或可由地獄直接成佛，否則，地獄極惡衆生，暫聞佛名，便可成佛，決沒有這樣便宜的事！如果有這樣便宜的事，衆生盡可作惡，用不著廣修善行了。故法華文句引經雲：“頗有發願令五道同成佛不？佛言：“不可以非器之身，成無上道！要先化叁惡趣，令得人天，然後乃可如願，叁趣非善道，何能成佛？如人求寶聚，非于空中求。””這便是地獄不易直接成佛的極大證明；同時如求寶聚，不于空求，也正是說明了人類修持五戒十善，是學佛最好的基礎。所以，如果是我們人道都不修，善行的基礎都沒有，那麼，想談學菩薩行，學佛所行，只是名詞好聽而已，其實是自己騙了自己！“天知，地知，你知，我知”，古時楊震有四知，今人卻只有叁知，少了一個“自知”！“一失人身，萬劫難複”；這是對人類衆生最好的警誡！“莫從袈裟下失卻人身”；這又是出家人一個很醒目的教導！
第四節 虛空藏提綜合福利
關于讀誦受持本經，瞻禮供養菩薩的福利，前來已說得很多。到末品之尾，有個虛空藏菩薩出來，問佛對聞此經典及聞菩薩名字，或瞻禮形像，共得幾多福利？乃引起佛綜合福利，說有廿八種。
(甲) 廿八種福利
一、天龍護念，二、善果日增，叁、集聖上因，四、菩提不退，五、衣食豐足，六、疾疫不臨，七、離水火災，八、無盜賊厄，九、人見欽敬，十、鬼神助持，十一、女轉男身，十二、爲王臣女，十叁、端正相好，十四、多生天上，十五、或爲帝王，十六、宿智命通，十七、有求皆從，十八、眷屬歡樂，十九、諸橫消滅，二十、業道永除，廿一、去處盡通，廿二、夜夢安樂，廿叁、先亡離苦，廿四、宿福受生，廿五、諸聖贊歎，廿六、聰明利根，廿七、饒慈愍心，廿八、畢竟成佛。
(乙) 七種福利
上面廿八種福利，多對人類衆生而言。對天龍神鬼，聞此經及瞻禮菩薩形像，本經又說了七種利益：一、速超聖地，二、惡業消滅，叁、諸佛護臨，四、菩提不退，五、增長本力，六、宿命皆通，七、畢竟成佛。所說大同小異，和上面的廿八種，頗多相通的地方。
《地藏菩薩本願經講話 第十五章 推行佛法的責任》全文閱讀結束。