..續本文上一頁的皈依弟子)相繼而來跟我們一起叩拜，使我更覺到：“諸法平等”。果齋本來做了個夢，夢見果舟的手足變成了血糊糊的樣子。爲了這個，他自己也有點猶豫不決，不知應否來參加叁步一拜？過後，正如恒實和我一樣，他們倆發覺這一點：一切法門的目的的是停止妄想；而斷絕妄想，最不容易。我們的自性即是佛性，我們之間沒有彼此之分。遮蓋我們自性的妄想執著也一樣，都生于“我相”。無論你運用何種法門，到底不離這個；對你最困難的法門往往就是最應機的一個。所有修行者只有同一個工作，就是“心地”上的工作。這條公路只不過是幻想能了。在這條公路上，我們所嘗到的甜和苦，或修禅，或持戒，或念佛，或持咒，以及布施，忍辱，乃至八萬四千法門，完全是一樣的。
任何人都能參加。法是無分勝劣高下，順逆難易的。我們這些師兄弟都能具體地見證。正如果齋說：“所有的恐懼，原來都由我心所造而已。”
弟子 果廷頂禮
恒實
一九七八年四月十九日 加州高打之下
師父上人慈鑒：
雖然我們已經說過很多遍，但還要再強調一次，恒朝和我能做上人的弟子，以及得到這次朝山的機會，我們是何等的幸運！我們被風吹雨打，這是天賜的考驗。這條路上杳無人迹，有時候下雨，兩叁天都未曾跟旁人交談。恒朝和我也不需要談話，這真是修行的好環境！
華嚴經上曾說：
“信心的力量是堅固不壞的，信心能永遠消除煩惱之根，人們如果信心堅定就不會執著任何環境，還離一切困難，心境自然安穩。”
我們從天氣的變化上得到許多益處，好使我們快些舍棄這個“臭皮囊”。上周末有個大風暴。從太平洋驟然而降。這暴風雨從早上六時開始，徘徊了四十八個小時才離去。風勢猛烈得使我們無法站起來，傾盆大雨猶如飛沙走石般洶湧而至。飓風來臨時，我們剛巧在山背的一個沒有遮蔽的高坡上，只見足下白浪澎湃幾乎無路可走。很明顯的，我們只有一個下山的方法，那就是照常拜下去。逆雨而行，真不容易：每進一步，風就把我們吹退兩步，好像拳師迎面痛擊。逆風而走，我們的身體必須傾斜四十五度才不致完全摔倒，在地上泥濘裏拜，泥漿已經結了冰，成爲一堆堆濕黏如膠泥水潭。頂禮時，只覺得冰水從頭、膝、手掌，逐漸滲透而上升，直至整個手臂和衣服都濕透了。一旦站起身來，“砰”的一聲，又立刻被飓風的拳頭打退幾步。如是者延續了好幾個小時。
傍晚，好不容易才用凍硬的指頭解開衣上的鈕扣及拉鏈，取出最後一件幹衣服，其他的衣服在油燈下烘幹。我們用雙手摩擦了足足半個鍾頭，才把僵硬得有如冰棒的兩條腿蘇活過來。
誰要執著這無用的皮囊？這風暴是最厲害的BIG SUR 風。拜了叁分之一的下午我們已精疲力竭，身體上每一條神經，每一根筋骨都麻木了。但此時我硬要抱著勇往直前的決心，腦海裏不時浮現上人贊歎玄奘法師的偈頌：
“百折不撓金剛志，萬魔不退菩提心。”
恒朝于日前剛誦讀了上人說過的話：
“所有衆生的苦，我都承擔把它當作自己的；所有現世的樂，我把它向給一切衆生。”
我還記得華嚴經十行品裏的一位菩薩，爲了救生心切，一旦聽到自己有機會隨入阿鼻地獄代衆生受無量劫的痛楚，不禁雀躍歡喜。而我在這兒被雨淋濕了就想罷休嗎？當時我就下了決心——真的皈依叁寶。我把一切皈依上人，以此報師恩。我生命中最快樂的時光，就是依教奉行的時刻。就算死在那地方，我豪也遺憾。我要盡我所能，做上人的好弟子！
下定了決心，對我的習氣及恐懼作了積極抵抗後，我的心平靜下來。雖然身體上沒有立刻感到舒適，但心中卻覺得非常真實。在我們頭上一圈藍色的光輝突然呈現，而雨也逐漸停止了。是不是天龍設法終于來護持呢？我不知道。那時太專心叩拜，也無暇打這個妄想。但有一樣事情是千真萬確的——信心是最堅固的東西。這天氣是我們生平經曆中最惡劣的一次，但信心能降伏這天氣。最重要的，信心降伏了我的心。我的“心”才是最奸詐、最狡猾、最不聽話的“魔”。倘若沒有具足智慧慈悲的善知識引領，早在叁個月前我便被妄想擊敗。我們的工作一直進展，一步一步，我的“猴子”心開始聽招呼，慢慢地克己複禮。旅程尚還哩！Big Sur 只是一個道場及戰場而已。
總而言之，這是個玄妙無價的經驗，對我們的修行簡直是強心劑。碰上這種考驗，我們所有的機關總掣也要開動，迫使我們爬向高峰——這才是堅固修行的好方法。所謂“百尺竿頭，更進一步”。
次日，一切如常，我們仍舊誦念，仍舊頂禮，仍舊回向功德，但在我們的觀感中，已産生了變化。第一，不會如往時對身體生命看得那麼重要——身體只是一所，正在敗壞的房子，何苦費這麼大的心力？“我相”只能帶來諸多痛苦與悲傷。我們對事物實價的觀感，産生徹底的變化：從今以後，我只想把目光放到鼻端上；我想要知道的，就是我背著的法界經；我要說的，只是警惕衆生用功修道的話；我要做的一—在我個人因緣範圍所能及一—是要消災並帶來快樂；我要擁有的，是無形的財寶：法具、方便智、經典；唯一想去的地方，就是盤起雙跏趺，所能達到的處所；唯一想要的名號，就是“法師”。
願萬佛城迅速成就。爲了饒益所有衆生，願萬佛城成爲世界的修行場所、道德中心，願它獲得萬佛功德的莊嚴！
弟子 果真頂禮
恒朝
一九七八年五月 將士陣亡紀念日 Big Sur
師父上人慈鑒：
今早我們步行回到叩拜的地點，看見一條巨大的響尾蛇，在路旁盤卷著。待我們拜到那邊，他還會在嗎？如果看不見了，他又躲到那兒去？會不會在草叢堆中？
第一步，要截斷妄想。打妄想，每次只帶來麻煩。只有一心禮拜，才會息滅一切麻煩。假若我們因緣駐定要身受一條大毒蛇的侵襲，我們也無從躲避，盡管讓它來好了。如果我們沒有這種業報，它也不會來。慢慢地，夾雜著痛楚和辛酸，我們開始體會“菩薩畏因不畏果”的真谛。一切事物，好的壞的、逆的順的，皆由我們的思想所決定。一切唯心造。在心地上播下種子，種子成熟後，便絲毫不差地現出應受的果報。
從前，我一向以爲自己的行爲是好的、健全的，還能裨益他人。我覺得自己天天學習，天天進步，覺得自己“來曆不簡單”，有點兒自命不凡。我以爲有自知之明，對人對事，都認得很清楚……哈！！
經過一年的跪拜，才發覺自己一無所知。我的所作所爲，完全爲了利益自己，毫不清淨。我不斷地攀求，自己還不知道，日益沈迷，還不警醒。執著與妄想，把我千纏萬縛，使我顛倒迷惑。我的一舉一動，損人損己，而我還滿以爲自己前途無量，東奔西跑，卻一無所得。
時至今日，我的一言一行，皆犯了身語意叁業。 在跪拜和打坐時，我把情形洞悉得最清楚。一旦離開這兩個法門，去吃飯、睡覺、寫日記、談話，甚至洗漱，也時刻分散精神，自招麻煩。如果我要爲世界消災解難，我必定要從頭開始，在“方寸”上用功夫，首先要在心地上大掃除。在公路上的種種挫折和考驗，分明地表現出“一切唯心造”。
“兩腿伸直兩眼閉，祖教鹦鹉出籠計”。
—上人于一九七八年一月，在萬佛城結禅七偈—
如果不從頭開始，我算是個什麼？學個什麼？
“如人善方藥，自疾不能救，
于法不修行，多聞亦如是。”
—華嚴經菩薩問明品—
現在，往外流溢的欲念很強，我正在心猿意馬。我用盡方法去抵消修道的壓力——寫寫信、或觀光，或者故意發明新玩意，例如，去調查新的紮營地等等。總之，我想逃避跪拜和坐禅。當我真的靜下來，心念專一，我可以截斷第一個妄念，用定力去轉境界。但到目前爲止，還很勉強，很困難。“方寸”太狡猾、太不聽話，很難收拾。我再不可以相信我的思想。
不過，在我心裏，也有一位“善知識”。他慢慢長成，他沒有私欲、年齡或情愛，他不貪賄賂、不聽“皇帝”的差遣。他具有恒常不變的智慧和毅力。有時候，我不理睬他。當我不睬他時，他好像不存在。但他有忍耐心、有剛毅心，因緣成熟他就回來，度一切苦厄。
我不能從思想中去找到他，他不說話、不掩飾、不造作、不客氣、不遊戲。既不隸屬任何機構更不受任何管轄，他是完全真實存在的。他像個影子，不能用壓力去逼迫他。他能降伏身心。他不貪勝利、不生氣，什麼也不執著，甚至對“不執著”也不執著。
他沒有面孔、品格，但他包含鐵實的道理，我不能戰勝他，因爲他不爭。我一旦用壓力，他便退隱；我演戲時，他好像看不見。就像你想咒罵太陽，或者遷怒月亮，無有是處。有時候，我還是不理睬他，盲從五欲和五鈍(貪、嗔、癡、慢、疑)的驅使厖但到頭來，發覺這條路行不通。因爲，我已慢慢憶念菩提；若要成佛，便不能自甘墮落。不管弟子如何拖延時間，成佛是我們本來的歸宿，早晚也要證到正覺和大悲，而就路還家，因爲這才是我們本來面目。
有時候，我等待著我們其中有一個人退心。我欽佩恒實的志向和毅力。在任何環境之下，他會重新再來，他是恒不退轉的。因爲他已經明白，無論做什麼，或者到那兒去，他未曾離開本位，還是要與一切衆生共成佛道。這種契悟，賜予他堅忍和力量。
雖然，我們將來都會成佛，但在今生中能夠接受佛法洗禮的人很少；而得蒙善知識指引者，更是鳳毛麟角。生生世世，我們在漫長的黑夜裏輪回，而奔向正等覺的機會卻是難能可貴。我們現在能聞法睹僧實在是太幸運、太幸運了！每當逆境來臨，弟子如此思惟，便會打起精神，勇猛精進，更加努力地拜。這是擺脫自己毛病斷除衆生苦根的不二法門。不管你采用任何法門，還是要放下。若能真放下，就能保佑一切處的衆生。願一切有情，早成佛道！
弟子 果廷頂禮
修行者的消息
(一九七八年六月~十月)
恒實、恒朝法師著
…
《修行者的消息(恒實、恒朝法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…