..續本文上一頁仍可以繼續工作；伏心，來對治妄想。”

　　—一九七八年五月上人于金輪寺—

　　上人的教誨，對治身心是雙管齊下的。叁步一拜途中，我領悟了修治身體的道理，即是將陳舊、衰弱、陰暗的臭皮囊，換成活力充沛、朝氣蓬勃的陽剛之身。每天照例地拜、坐禅、練太極拳和運氣，加上節製食量，在我整個宇宙裏，産生肯定的作用。心神專一，源于靜寂。”運動、能調劑身體；靜寂，能培養心靈。”這是上人所說的。

　　願一切衆生，成就本有光明和不動佛性。願觀音菩薩大慈大悲，賜與安樂。

　　南無大方廣佛華嚴經！

　　南無華嚴海會佛菩薩！

　　弟子 果真頂禮

　　※從一九七八年七月二十七至九月叁十日，恒實、恒朝法師參加法界佛教總會、法界佛教大學亞洲區訪問團，在上人領導之下，一行十人前往馬來西亞、新加坡、泰國及香港各地弘法。

　　—編者—

　　恒朝

　　一九七八年十月二十八日

　　師父大人慈鑒：

　　我們拜出Santa Cruz市中心之後。面對著十多哩一望無際的濱海公路，才會到達叁藩市。而這段路程中的一切，都是唯心造。當我能夠拜得多，靜坐得長久，閉上嘴巴，就是最快樂的時候。在我周圍的人，也會感到更加自然及安甯。秘訣就是只管自己少管人，收拾身心。我決定把自己鍛煉到毫不憂慮、又不發脾氣。我在這圈套裏耽擱太久了，結果只懂得染汙了空氣，使自己的頭發添上灰白，臉上增加了皺紋。

　　華嚴經中有一段話描寫“菩薩不诤，也不陷于苦惱、焦躁，及嗔恚。他只知道慚愧、卑恭、正直。他常看守著自己的根性。”在日間我常思惟這一段經文，每一次它都能爲了拂拭心頭的陰影，令我驟然感到輕了很多公斤似的。我從未遇過像佛法這麼奧妙及真實不虛的東西！

　　在Santa Cruz我們遇過Don Penners和他的家庭。他是本地的牙醫，預備把産業賣掉，全家搬到萬佛城來定居。他脫：“我們很憧憬這次的搬家。萬佛城是世界上最好的地方。上人真是個了不起的人物！” Penners 說他第一次見到上人，不覺他有什麼特別。上人的相貌年輕，精神充沛，不太像一位老方丈。”我對他不太禮貌的問：“你是誰？”我還以爲他是方丈的一位助手而已。我從未見過像這麼大把年紀的人，卻顯得那麼青春壯碩！他也沒有回答我的發問。”

　　“想起來，”Penners繼續說：“第一次遇到老和尚時，他沒有跟我們說一句話。就有如對著一面大鏡子，只見到自己的反影。老和尚他也沒有擺出“你們好嗎？…你們幹什麼”那一套應酬的話。過了相當時候，我才明白那一次的經驗是多麼的寶貴。我們得到一個很清晰的反影，足夠我們切心檢討！”

　　在途中，偶然也遇到一些奇怪的人物。有一晚我正在老爺車後面泡茶，有兩個男人走過來，問及叁步一拜的行程。在一股似乎中規中矩的交談中，他就說：

　　“人家以爲那稣會再來到世上，他們錯了，是太空飛船會來。他們在太空外窺視人類，如一個農夫牢牢的瞪著地上的玉米。他們來時就會帶走一批人——到別的星球去！剩余的入，會在地球上自生自滅，建立核子武器，汙染環境。這在聖經上早已記載了。

　　“噢，是這樣嗎？”

　　“是呀，你讀過聖經沒有？”

　　“從前有一段時期讀過……”

　　“但我完全讀過了。那你將怎麼辦？”他很看急的追問。

　　“辦什麼？”

　　“當大空船飛來時，你跟他們一起走，還是留在地球上？”

　　“我們只會一直拜，拜到萬佛城。”

　　“這樣子？但………但他們一定會來的………我知道………”，他仰頭望著天上的星，聲音也逐漸消失了。

　　世界上有各種不同的看法。桓實和我發覺，無論什麼境界來臨，都是我們應受的，我們用什麼角度去看它，它就變成那樣子。如上人的偈頌：

　　一切很順利。世間上沒有一個大問題。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實

　　一九七八年十月二十八日 聖德古斯

　　師父上人慈鑒：

　　在Santa Cruz市，我們碰到恒朝的一位老朋友。恒朝說那朋友扮了一個鬼臉，就匆匆忙忙地走了。第二天清晨，未做早課之前，我還沒有好好地管著自己的思想，便犯了規矩，爲了一張很不正經的便條給恒朝。當我彎身去拿紙與筆時，就把香爐裏的那支香打翻了，那枝香在我的大衣上烙了一個小洞。這個預兆，足以警惕我，但我完全忽略了它，仍舊冒冒失失地一錯再錯。

　　我在那字條上寫著：“你的朋友比利一定很驚訝！見到你這麼潦倒，在泥巴裏與你的同伴爬行，兩人穿得破破爛爛的，對嗎？”

　　在我還沒有觀察到他的反應之前我已知道自己做錯了。他看了那張字條，面上浮起一種失望的表情，也沒有說話。在早課及早課後的一個小時靜坐之後，我有充份的時間來檢討。對自己的愚癡很後悔。我既犯了一次規，現大又要多犯一次，來彌補自己的過失。我再寫了一張字條來道歉：“寫那張字條是我的錯。(一)我犯了謗罵叁寶之嫌，我說我們潦倒及衣衫褴褛，這是違背了菩薩第十條“謗罵叁寶”的戒。(二)在你心目中，種下了懷疑的種子，例如：恒實真的覺得我們這麼潦倒嗎？(叁)這無形中助長我的傲慢，和喜歡批評他人的毛病。其實我一點也不覺用潦倒，對你也絕對沒有這種印象。那字條的語氣尖酸刻薄，對你的朋友無半點慈悲心。出家人的衣服是最殊勝的，就算給我皇袍我也不肯替換。現在我應該用功，好使自己配穿上這些衣服才對。第一步就是不要再寫此類淺薄無知的字條。只可以怪時間太早了，我的寶劍沒有拿出來。打了個壞透的妄想，卻在字條上露出馬腳，很對不起，冒犯了你”………他非即我非………

　　修道就是走向康莊的道路！

　　今晨我好像曆曆分明的看到，萬佛城將來會成爲世界的模範宗教中心，十方豪傑雲集，實踐四海皆兄弟的構想。我們是開墾者，在康莊的中道上，在西方人從未走過的道路上邁步前進，正是華嚴經序文的“剖裂玄微，照廓心境”。當我們的理想變成現實，萬佛城就是一種新生命的皈依處，七彩如霓虹般的大家庭，“廣泛而具足”。我知道自己的責任，是做一個真正的佛弟子。怎樣把自己的生命和行爲貢獻給全世界？最好的工作就是履行佛法。

　　修道者是回複健康的途徑。我們的上人及經典是導師。上人如一位良醫，對八萬四千種煩惱，都有最靈驗的藥方。

　　本來，對治最大的疾病！——生死——的藥方在我們身上，但我們看不見，不知怎樣運用。這乃是由于衆生的習氣毛病，顛倒妄想的執著。所以需要醫師來告訴我們：(一)我們身懷暗疾。(二)病源是因爲心外求法。(叁)有一個治療的藥方。(四)這藥方就是佛法。

　　因爲醫師慈悲，他配製的藥方正對我們的病症。但也要看病人是否肯耐心的服下這藥方。到這階段，學習佛法就等于自我治療，自我複元。

　　當我們在Santa Cruz城裏拜時，我明了自己患了多麼嚴重的病。我以往的行爲有如十惡的寫照。我像魔鬼一樣，把旁人拉進我的漩渦裏，盡是一些殺、盜、淫、妄語、酗酒。這並不是說我已經完全改過來了，而是我日前了解自己病入膏盲，從前的習氣多麼厲害！但是，無論我要捱多少艱辛，要吃多久的藥，弟子已下定決心，一定要完全痊愈爲止！上人常樂的境界，華嚴經上菩薩的殊勝自在——這都是我衷心向往的圓滿境界。

　　“果真！你最大的毛病就是容易與人黏著，尤其是女人。”上人一語道破我的毛病。這是第一步，了解自己的病源。第二步就是察覺病征在我的行爲上的表現。第叁步就要把它轉回頭。就在今生，因爲癡愛所縛，帶給自己及他人多少苦惱！往昔因爲種下不清淨的種子，今生已經與某些女人發生不正常的關系，彼此受了創傷。很遺憾的，我在沒遇到佛法之前，已種下根多罪孽的種子；將來瓜熟蒂落時，還要受果報。

　　但就在這時我要對症下藥——怎樣說呢？

　　如果不完全斬斷情欲，永不能實踐菩薩道，永不能成佛。因爲我相信因果，我一想到今生所做的事，今生所荒廢的心血，就可推測，將來要受的果報不會大自在。

　　上人這麼慈悲，給我一個自治的法門。這藥方叫叁步一拜，和真心忏侮。每天我都誦念我的誓願，要鏟除一切愛欲，和所有衆生返本還原，同複清涼。我的誓願有一部份這樣說：“在以往我所種下的惡緣，我願意在其他方式上受果報，而不再在淫欲的圈套裏償還。願永遠不在愛欲的纏抱下抵還宿債，從前我所造的一切惡孽，要恁我的願力抵消它。”

　　可以嗎？行得通嗎？我能以後不再在愛欲的擁抱中旋轉嗎？我有這樣的信心。在Santa Cruz的一個市場中心拜，忽然有人迎面澆下一杯橙汁。恒朝說這是“不用杯子的供養”。是一輛路過的大貨車裏扔出來的，我立刻想起我的誓願。當天下午(剛是十五、滿月時分)，從另一輛貨車擲過來一瓶啤酒，把我渾身濺濕了。我立刻記起我的誓願，要與一切衆生，同返本來的清淨。第二天還未做早課，我沖了一壺滾的熱茶，一不小心把整杯熱茶跌到自己的赤腳及膝蓋上，頓時燙起了泡。立剩，我記起自己從前縱欲自私的行爲，給予別人如烈焰灼傷般的痛苦——不是比這種痛楚更難受嗎？

　　恒朝說：“好呀！這一杯茶倒把你喚醒了！”這一連串的果報，是償還我往昔色欲因緣的表現嗎？我想是的，我相信是的。

　　叁步一拜給我一個治病的機會。究竟誰投擲那些橙汁及啤酒？是我的善知識，是我從前曾損害過的衆生，而今出現來幫助我把那堆積如山的罪業抹掉。燙傷我的熱茶是同樣一回事，“以其人之道，還治其人之身”。這些Santa Cruz的女學生，樣子天真無邪，怎會向我擲石頭？連貨車司機聽後也會臉紅的詛咒罵我？這是往昔的業報回複到我身上。她們是我的朋友、我的福田。正如華嚴經十行品的菩薩，當他見到一班乞丐正要來取他的肉吃，他便說：“這些是我的好朋友，我從此處蒙益。不用我要求，他們已經來助我投入佛法…

《修行者的消息(恒實、恒朝法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…